Jawaban singkat
Tidak sekali pun. Kami menghitung setiap ayat keempat Injil: dalam 95 ayat, Yesus menempatkan Allah (﷾) di atas dirinya, dan dalam tidak satu pun ia mengatakan bahwa ia adalah Allah. Ia juga tidak pernah menyuruh siapa pun menyembahnya. Kami memakai terjemahan yang mengikuti King James Version untuk Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, dan hanya menghitung kata-kata Yesus sendiri. Ia mengatakan bahwa Allah (﷾) mengutusnya 40 kali. Ia menyebut Allah sebagai Allahnya, atau satu-satunya Allah (﷾) yang harus disembah, 14 kali. Ia mengatakan bahwa kata-katanya, kehendaknya dan kuasanya berasal dari Allah (﷾) 36 kali. Ia menyebut dirinya seorang manusia atau seorang nabi 5 kali. Orang Kristen mengutip sekitar 30 ayat lain. Dalam tidak satu pun dari ayat-ayat itu ia mengatakan bahwa ia adalah Allah. Dua belas di antaranya terdapat dalam Yohanes, Injil terakhir yang ditulis. Beberapa menjawab dirinya sendiri: “Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku”. Jadi hitungannya adalah 95 ayat yang menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus. Tidak satu pun yang menggambarkan ia mengatakan bahwa ia adalah Allah.
Penjelasan lengkap
Bagaimana kami menghitung
Kami membaca setiap ayat keempat Injil dalam King James Version. Kami hanya menghitung ayat-ayat di mana Yesus sendiri berbicara. Setiap ayat dihitung sekali. Ketika dua Injil menceritakan ucapan yang sama, ayat dalam setiap Injil dihitung. Kami tidak menghitung perumpamaan-perumpamaan, atau apa yang dikatakan orang lain tentang dia. Hasilnya adalah 95 ayat yang menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus, dan tidak ada satu pun di mana ia mengatakan bahwa ia adalah Allah. Setiap ayat didaftar di bagian bawah halaman ini, supaya siapa pun dapat memeriksanya.
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah mengatakan kebenaran kepadamu, yang Kudengar dari Allah: hal itu tidak dikerjakan oleh Abraham.”
“Dan inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
- 95Ayat yang menunjukkan Yesus menempatkan Allah (﷾) di atas dirinya
- 0Ayat yang menunjukkan Yesus berkata ‘Akulah Tuhan’
- 0Ayat yang menunjukkan Yesus berkata ‘sembahlah aku’ tentang dirinya
‘Dia yang mengutus Aku’: 40 kali
Dalam 40 ayat Yesus mengatakan bahwa Allah (﷾) mengutusnya. Ia mengatakannya dalam keempat Injil. “barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia yang mengutus Aku.” “Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.” “Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Dia yang telah mengutus Aku.” Pihak yang mengutus bukanlah pihak yang diutus. Yesus sendiri menyatakan aturannya: tidaklah lebih tinggi “seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya”.
“Barangsiapa menyambut kamu, ia menyambut Aku, dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia yang mengutus Aku.”
“Jawab Yesus, Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel.”
“Sebab Aku telah turun dari sorga bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, tetapi kehendak Dia yang telah mengutus Aku.”
“Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya; ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya.”
‘Allah-Ku dan Allahmu’: 14 kali
Dalam 14 ayat Yesus menyebut Allah sebagai Allahnya, atau sebagai satu-satunya Allah (﷾) yang harus disembah. Ia berkata kepada Iblis: “Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.” Ditanya tentang hukum yang pertama, ia berkata: “Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa”. Ia bahkan menolak disebut baik: “Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah.” Di kayu salib ia berseru: “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Sesudah bangkit, ia berkata: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Lalu berkatalah Yesus kepadanya, Enyahlah, Iblis: sebab ada tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.”
“Jawab Yesus kepadanya, Hukum yang pertama dari segala hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa:”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah.”
“Kira-kira jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? artinya, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Tidak ada yang baik selain Allah (﷾), dalam setiap Alkitab
Yesus bahkan menolak disebut baik sebagai ganti Allah (﷾). Versi-versi modern merumuskan ucapan itu secara berbeda dalam Matius, mengikuti naskah-naskah lain. Tetapi setiap versi memelihara pertanyaan dan jawabannya dalam Markus dan Lukas: tidak ada yang baik selain Allah (﷾).
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah.”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah.”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
New International Version menerjemahkan jawaban Yesus dalam Matius sebagai “Why do you ask me about what is good?” (Mengapa engkau bertanya kepada-Ku tentang apa yang baik?), dan NASB, ESV serta New World Translation merumuskannya sama atau hampir sama, mengikuti kelompok naskah Yunani yang berbeda dari King James Version. Terjemahan-terjemahan yang sama mempertahankan “Why do you call me good?” (Mengapa engkau menyebut Aku baik?) dalam Markus 10:18 dan Lukas 18:19.
‘Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri’: 36 kali
Dalam 36 ayat Yesus mengatakan bahwa apa yang dimilikinya berasal dari Allah (﷾). Ajarannya: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.” Kata-katanya: “Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri”. Kuasanya: “Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri”. Kehendaknya: “janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.” Pengetahuannya: tentang hari terakhir tidak ada yang tahu, “dan Anak pun tidak, hanya Bapa.” Dan ia berkata dengan terang: “Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku.”
“Jawab Yesus kepada mereka, Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.”
“Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri; tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.”
“Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri: Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar: dan penghakiman-Ku adil; sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.”
“Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku: tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorang pun yang tahu, tidak juga malaikat-malaikat di surga, dan Anak pun tidak, hanya Bapa.”
“Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu, Aku pergi, dan Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita, karena Aku telah berkata, Aku pergi kepada Bapa: sebab Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku.”
‘Seorang manusia’, ‘seorang nabi’: 5 kali
Dalam 5 ayat Yesus menyebut dirinya seorang manusia atau seorang nabi. Ia menyebut dirinya “seorang manusia yang telah mengatakan kebenaran kepadamu, yang Kudengar dari Allah”. Ketika kota asalnya menolaknya, ia berkata: “Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri”. Dalam Lukas ia berkata: “tidaklah semestinya seorang nabi dibunuh kalau tidak di Yerusalem.”
“Tetapi sekarang kamu berusaha membunuh Aku, seorang manusia yang telah mengatakan kebenaran kepadamu, yang Kudengar dari Allah: hal itu tidak dikerjakan oleh Abraham.”
“Lalu mereka tersinggung karena Dia. Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri dan di rumahnya.”
“Tetapi hari ini dan besok dan lusa Aku harus meneruskan perjalanan-Ku: sebab tidaklah semestinya seorang nabi dibunuh kalau tidak di Yerusalem.”
‘Akulah Allah’ dan ‘sembahlah Aku’: 0 kali
Dalam tidak satu pun Injil Yesus mengatakan bahwa ia adalah Allah. Kata-kata ‘worship me’ (menyembah aku) muncul empat kali dalam King James Version. Dua kali Iblis mengucapkannya, meminta Yesus menyembahnya. Dua kali Yesus mengutip firman Allah (﷾) dalam Yesaya, tentang orang-orang yang memuliakan Allah (﷾) dengan bibir saja. Yesus tidak pernah mengatakan ‘sembahlah Aku’ tentang dirinya sendiri.
“dan berkata kepada-Nya, Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku.”
“Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia.”
30 ayat yang dikutip orang Kristen
Orang Kristen menunjuk kepada ayat-ayat yang, kata mereka, menunjukkan bahwa ia adalah Allah tanpa mengatakannya. “Sebelum Abraham jadi, Aku ada.” “Aku dan Bapa adalah satu.” “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa”. “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.” Ia mengampuni dosa, dan menyebut dirinya “Tuhan atas hari Sabat”. Kami mengumpulkan 30 ayat yang paling sering mereka kutip. Dalam tidak satu pun dari ayat-ayat itu Yesus mengatakan bahwa ia adalah Allah. Masing-masing dijawab di bawah, sering oleh ayat yang sama atau ayat berikutnya.
“Kata Yesus kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham jadi, Aku ada.”
“Aku dan Bapa adalah satu.”
“Kata Yesus kepadanya, Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?”
“Tetapi Yesus menjawab mereka, Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.”
“Jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat.”
Ayat-ayat itu menjawab dirinya sendiri
Injil yang sama menjawab masing-masing. ‘Aku ada’ diucapkan dengan kata-kata Yunani yang sama oleh orang yang lahir buta juga: “akulah itu”. ‘Satu’ adalah apa yang Yesus doakan bagi para pengikutnya: “supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu”. “Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja” segera disusul oleh “Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri”. “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa” disusul oleh “tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri”. Ia mengampuni dosa sebagai orang yang diberi kuasa: orang banyak “memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia.” “di situ Aku ada di tengah-tengah mereka” mempunyai ayat sebelumnya. Ayat itu berkata: “permintaan mereka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di sorga”. Klaim kuasanya yang terbesar mengatakan dari mana kuasa itu datang: “Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku”. Dalam pengadilannya “Akulah” menjawab apakah ia Kristus, sang Mesias, bukan apakah ia Allah.
“Ada yang berkata, Benar, dialah ini: yang lain berkata, Bukan, tetapi ia serupa dengan dia: tetapi orang itu sendiri berkata, Benar, akulah itu.”
“Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku; supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:”
“Tetapi Yesus menjawab mereka, Bapa-Ku bekerja sampai sekarang, dan Aku pun bekerja.”
“Maka Yesus menjawab mereka, katanya, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya: sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.”
“Kata Yesus kepadanya, Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?”
“Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri: tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya.”
“Maka ketika orang banyak melihat hal itu mereka takjub lalu memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia.”
“Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.”
“Dan lagi Aku berkata kepadamu, Jika dua orang dari padamu di dunia ini sepakat meminta apa pun juga, permintaan mereka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di sorga.”
“Yesus mendekati mereka dan berkata kepada mereka, Segala kuasa telah diberikan kepada-Ku di surga dan di bumi.”
“Tetapi Ia tetap diam dan tidak menjawab apa-apa. Imam Besar itu bertanya kepada-Nya sekali lagi, katanya kepada-Nya, Apakah Engkau Kristus, Anak dari Yang Terpuji?”
“Jawab Yesus, Akulah: dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa, dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit.”
| Ucapannya | Apa yang dikatakan Injil itu sendiri |
|---|---|
| “Sebelum Abraham ada, aku ada” (Yohanes 8:58) | Orang yang lahir buta mengucapkan kata-kata yang sama: “Akulah dia” (Yohanes 9:9). |
| “Aku dan Bapaku adalah satu” (Yohanes 10:30) | Ia berdoa agar para pengikutnya “menjadi satu, sama seperti kita adalah satu” (Yohanes 17:22). |
| “Barangsiapa telah melihat aku, ia telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9) | Ayat berikutnya: “Aku tidak berbicara dari diriku sendiri: tetapi Bapa yang diam di dalam aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu”. |
| “Bapaku bekerja sampai sekarang, dan aku pun bekerja” (Yohanes 5:17) | Dua ayat kemudian: “Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari dirinya sendiri” (Yohanes 5:19). |
| Ia mengampuni dosa (Markus 2:5-10) | Orang banyak “memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia” (Matius 9:8). |
| “Segala kuasa telah diberikan kepadaku” (Matius 28:18) | Diberikan: kuasa itu berasal dari pihak lain. |
| “Di situ aku ada di tengah-tengah mereka” (Matius 18:20) | Ayat sebelumnya: “hal itu akan dilakukan bagi mereka oleh Bapaku yang di surga”. |
| “Aku ini” dalam pengadilannya (Markus 14:62) | Pertanyaannya adalah: “Apakah engkau Kristus, Anak dari Yang Terpuji?” (Markus 14:61). |
Di mana ayat-ayat itu berada
Kebanyakan sarjana menganggap Markus sebagai Injil yang paling awal. Dalam Markus, 9 ayat menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus, dan 4 dikutip untuk keilahiannya. Tidak satu pun dari keempat ayat itu adalah “Sebelum Abraham jadi, Aku ada”, “Aku dan Bapa adalah satu” atau “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa”. Ucapan-ucapan itu hanya terdapat dalam Yohanes. Kebanyakan sarjana menanggali Yohanes paling akhir, sekitar tahun 90 sampai 95. Bart Ehrman adalah seorang sejarawan gereja awal. Ia menunjukkan bahwa Yesus tidak pernah menyebut dirinya Allah dalam Matius, Markus dan Lukas. Namun bahkan Yohanes mempunyai 64 ayat yang menempatkan Allah (﷾) di atasnya.
“Kata Yesus kepada mereka, Sesungguhnya, sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sebelum Abraham jadi, Aku ada.”
“Aku dan Bapa adalah satu.”
“Kata Yesus kepadanya, Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?”
Berargumen bahwa dalam Matius, Markus dan Lukas Yesus tidak pernah menyebut dirinya Tuhan, dan bahwa ucapan-ucapan yang dibaca orang Kristen sebagai klaim menjadi Tuhan hanya muncul dalam Yohanes, Injil terakhir dari keempat Injil yang ditulis.
Sebuah buku teks standar. Buku itu menanggali surat-surat Paulus yang paling awal sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahwa Yesus berbicara dalam bahasa Aram sementara Injil-Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh penulis-penulis yang tidak menyebutkan nama mereka. Disebutkan juga bahwa Paulus tidak mengenal Yesus semasa hidup Yesus dan baru menjadi percaya setelah penyaliban.
Markus diperkirakan ditulis sekitar tahun 65 sampai 70, Matius dan Lukas sekitar tahun 80 sampai 85, Yohanes sekitar tahun 90 sampai 95.
| Apa yang dikatakan Yesus | Ayat-ayat |
|---|---|
| Allah (﷾) mengutus aku: 40 | Matius 10:40, 15:24; Markus 9:37; Lukas 4:18, 4:43, 9:48, 10:16; Yohanes 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Bapa adalah “Allahku”, yang patut disembah: 14 | Matius 4:10, 19:17, 22:37, 27:46; Markus 10:18, 12:29, 12:30, 15:34; Lukas 4:8, 18:19; Yohanes 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Ajaran, kehendak dan kuasaku berasal dari Allah (﷾): 36 | Matius 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42; Markus 10:40, 13:32, 14:36; Lukas 11:20, 22:42; Yohanes 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Aku seorang manusia, seorang nabi: 5 | Matius 13:57; Markus 6:4; Lukas 4:24, 13:33; Yohanes 8:40 |
| Ayat-ayat yang dikutip orang Kristen: 30 | Matius 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20; Markus 2:5, 2:10, 2:28, 14:62; Lukas 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70; Yohanes 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
Mengikuti Yesus berarti mempercayai kata-katanya
Injil-Injil memberi kita kata-kata Yesus sendiri tentang dirinya. Ia tidak pernah mengatakan ‘Akulah Allah’, dan ia tidak pernah mengatakan ‘sembahlah Aku’. Ia berkata kepada Iblis, “Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti”. Ia menyebut dirinya seorang nabi: “Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri”. Ia berbicara tentang dirinya sebagai orang yang diutus: “Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Pengakuan iman Nicea adalah pernyataan iman yang ditulis para uskup gereja pada tahun 325. Pengakuan itu meletakkan di pusatnya sebuah gelar yang tidak pernah ia klaim: “Allah sejati dari Allah sejati”. Orang Kristen memuliakan Yesus dan mengatakan bahwa mereka mengikutinya. Kaum Muslim berpendapat bahwa mengikutinya berarti mempercayai apa yang ia katakan tentang dirinya sendiri.
“Lalu berkatalah Yesus kepadanya, Enyahlah, Iblis: sebab ada tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti.”
“Lalu mereka tersinggung karena Dia. Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri dan di rumahnya.”
“Dan inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
Pengakuan iman itu dibuka dengan: “Kami percaya kepada satu Allah, Bapa Yang Mahakuasa, pencipta segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan”. Konsili itu mengakui Anak sebagai yang diperanakkan dari Bapa, Allah sejati dari Allah sejati, dan “sehakikat” (homoousios) dengan Bapa, serta mengutuk mereka yang mengatakan bahwa ada suatu masa ketika Ia belum ada.
Apa yang dikatakan Isa dalam Al-Qur'an
Al-Qur'an memberikan jawaban yang sama dengan hitungan itu. Al-Qur'an menceritakan Isa ditanya apakah ia menyuruh manusia menyembah dirinya dan ibunya sebagai tuhan. Ia menjawab: “tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku.” Ia mengatakan bahwa ia hanya menyuruh mereka: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”. Dalam buaian kata-katanya yang pertama adalah: “Sesungguhnya aku hamba Allah”. Islam meminta orang Kristen mempercayai kata-kata Yesus, sebagaimana dicatat oleh Injil-Injil maupun Al-Qur'an.
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang, Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?” (Isa) menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.””
“Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
“Dia (Isa) berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi,”
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus tidak perlu mengatakan ‘Akulah Allah’ dengan kata-kata itu. Orang Kristen mengatakan bahwa ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatannya menunjukkannya, dan bahwa ayat-ayat yang menempatkan Allah di atasnya berbicara tentang kodrat manusianya.
Dalam Yohanes 8:58 Yesus berkata “Sebelum Abraham jadi, Aku ada”, mengambil nama Allah dari Keluaran 3:14.
Bantahan
Orang yang lahir buta memakai kata-kata Yunani yang sama tentang dirinya: “akulah itu”. Dalam pasal yang sama Yesus menambahkan: “Aku tidak berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri”. Seseorang yang tidak berbuat apa-apa dari dirinya sendiri bukanlah Allah.
Yesus mengampuni dosa, yang hanya dapat dilakukan Allah.
Bantahan
Yesus mengatakan bahwa “di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa”. Matius mengatakan bahwa orang banyak “memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia.” Kuasa yang diberikan bukanlah kuasa Allah (﷾) sendiri.
Ayat-ayat yang menempatkan Allah di atas Yesus hanya berbicara tentang kodrat manusianya.
Bantahan
Yesus tidak pernah mengatakan bahwa ia mempunyai dua kodrat. Ia berbicara sebagai satu pribadi, dan pribadi itu menyebut Bapa “Allah-Ku” bahkan sesudah bangkit dari antara orang mati. Dalam 95 ayat ia menempatkan Allah (﷾) di atas dirinya, dan dalam tidak satu pun ia mengatakan bahwa ia adalah Allah.
Dalam Yohanes 10:30 Yesus mengatakan bahwa ia dan Bapa adalah satu. Orang Kristen membaca hal ini sebagai klaim berbagi kodrat ilahi.
Bantahan
Dalam Yohanes 17:22 Yesus berdoa agar para pengikutnya “menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu”, dengan kata Yunani yang sama. Tidak ada yang membacanya sebagai menjadikan mereka Allah (﷾). Dan ayat sebelumnya mengatakan bahwa Bapa “lebih besar dari pada siapa pun”. Ketika dituduh menjadikan dirinya Allah, Yesus menunjuk kepada para hakim yang disebut “allah”, dan mengatakan bahwa ia telah mengaku sebagai Anak Allah.
Orang Kristen mengatakan bahwa pengakuan-pengakuan iman tidak menambahkan gelar yang tidak diklaim Yesus. Pengakuan-pengakuan itu menyatakan apa yang sudah ditunjukkan Injil-Injil tentang dirinya.
Bantahan
Kata-kata “Allah sejati dari Allah sejati” adalah milik konsili, yang ditulis pada tahun 325. Dalam Injil-Injil Yesus menyebut dirinya “seorang manusia” yang mengatakan kebenaran yang ia dengar dari Allah (﷾). Ia berkata kepada Iblis, “Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti”. Sebuah pengakuan iman menyatakan suatu kesimpulan; pengakuan itu tidak mengutipnya.
Perspektif Islam
Yesus adalah utusan yang diutus Allah (﷾). Dalam kata-katanya sendiri dalam Injil-Injil ia menempatkan Allah (﷾) di atas dirinya berulang-ulang, dan ia tidak pernah mengatakan bahwa ia adalah Allah. Al-Qur'an mencatat hal yang sama.
Yesus mengatakan bahwa Allah (﷾) mengutusnya dalam 40 ayat.
Yesus menyebut Bapa “Allah-Ku”, dan “satu-satunya Allah yang benar”.
Yesus mengatakan bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri, dan bahwa Bapa lebih besar daripada dirinya.
Yesus tidak pernah mengatakan ‘Akulah Allah’ atau ‘sembahlah Aku’ tentang dirinya dalam Injil mana pun.
Dalam Al-Qur'an Isa mengatakan bahwa ia hanya menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Seorang ahli Taurat mengakui satu Allah (﷾), dan tidak ada yang lain kecuali Dia. Yesus mengatakan kepadanya bahwa ia tidak jauh dari Kerajaan Allah (﷾).
Dalam Matius, Markus dan Lukas Yesus tidak pernah menyebut dirinya Allah. Ucapan-ucapan yang dibaca orang Kristen sebagai klaim terbuka atas keilahian, seperti Yohanes 10:30 dan 8:58, terdapat dalam Yohanes.
Yesus menyebut dirinya seorang nabi dan orang yang diutus. Pengakuan-pengakuan iman meletakkan sebuah gelar yang tidak pernah ia klaim di atas gelar yang memang ia klaim.
Nabi Muhammad (ﷺ) menyuruh kaum Muslim untuk tidak memujinya secara berlebihan sebagaimana orang Nasrani memuji Isa secara berlebihan. Beliau menyuruh mereka menyebutnya hamba Allah (﷾) dan Rasul-Nya.