Jawaban singkat
Tidak. Yesus berkata “Aku dan Bapa adalah satu” ketika berbicara tentang domba-dombanya, yaitu para pengikutnya. Tidak ada seorang pun yang dapat merebut mereka dari tangannya, dan tidak ada seorang pun yang dapat merebut mereka dari tangan Bapa. Dalam ayat sebelumnya, ia menyebut Bapa “lebih besar dari pada siapa pun”. Jadi kesatuan itu adalah kesatuan tujuan, bukan kesatuan wujud. Dalam Yohanes 17 ia berdoa agar semua orang percaya “menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu”. Itu tidak mungkin berarti setiap orang percaya adalah Allah. Ketika orang banyak berkata bahwa ia menjadikan dirinya Allah, ia menunjuk kepada sebuah mazmur yang menyebut manusia “allah”. Apa yang telah diklaimnya, katanya, adalah “Aku Anak Allah”. Kemudian ia berkata: “Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku”. Jawaban Islam adalah jawaban yang diberikan Isa dalam Al-Qur'an: “Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu”.
Penjelasan lengkap
Bacalah ayat-ayat di sekitarnya
Yesus sedang berbicara tentang domba-dombanya, yaitu para pengikutnya. Ia mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat merebut mereka dari tangannya. Ia mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat merebut mereka dari tangan Bapa juga. Dalam tarikan napas yang sama ia mengatakan bahwa Bapa, yang memberikan mereka kepadanya, lebih besar daripada siapa pun. Jadi keduanya satu dalam menjaga domba-domba itu tetap aman, dan Bapa adalah yang lebih besar.
“dan Aku memberikan hidup yang kekal kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku.”
“Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada siapa pun; dan seorang pun tidak dapat merebut mereka dari tangan Bapa-Ku.”
“Aku dan Bapa adalah satu.”
10:28
“Seorang pun tidak akan merebut mereka dari tanganku.”
10:29
“Bapaku, yang memberikan mereka kepadaku, lebih besar daripada siapa pun”.
10:30
“Aku dan Bapaku adalah satu”: satu dalam menjaga domba-domba itu tetap aman.
‘Satu’ yang sama bagi setiap orang percaya
Dalam Yohanes 17 Yesus berdoa bagi murid-muridnya dan bagi setiap orang yang akan percaya melalui mereka. Ia meminta agar mereka menjadi satu sebagaimana ia dan Bapa adalah satu. Kata Yunani untuk ‘satu’ di sana adalah hen, kata yang sama seperti dalam Yohanes 10:30. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, juga memakai hen, untuk yang menanam dan yang menyiram. Yesus juga berbicara tentang berada di dalam para pengikutnya: “Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku”. Jika kata itu menjadikan Yesus Allah, kata itu akan menjadikan setiap orang percaya Allah (﷾).
“Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka;”
“supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita: supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
“Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku; supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:”
“Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.”
“Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah satu: dan masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan pekerjaannya sendiri.”
| Ayat | Siapa yang satu |
|---|---|
| Yohanes 10:30 | Yesus dan Bapa. |
| Yohanes 17:21-22 | Semua orang yang percaya: “supaya mereka menjadi satu, sama seperti kita adalah satu”. |
| 1 Korintus 3:8 | “Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah satu”. |
Seandainya kata itu menjadikan Yesus Tuhan, kata itu juga akan menjadikan setiap orang percaya Tuhan.
Satu dalam kehendak, bukan dalam wujud
Di bagian lain Yohanes, Yesus menjelaskan mengapa Allah (﷾) menyertainya. Allah (﷾) menyertainya karena ia senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya. Ia mengatakan bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri, dan bahwa ia menuruti kehendak Dia yang mengutusnya. Itulah kesatuan tujuan antara pengutus dan yang diutusnya.
“Dan Ia, yang telah mengutus Aku, Ia menyertai Aku: Bapa tidak membiarkan Aku sendiri; sebab Aku senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada-Nya.”
“Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri: Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar: dan penghakiman-Ku adil; sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.”
“Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku”
Dalam Injil yang sama Yesus mengatakan dengan terang bahwa Bapa lebih besar daripada dirinya. Seandainya keduanya satu dalam wujud, tidak ada yang dapat lebih besar. Orang Kristen mengatakan bahwa ia berbicara hanya sebagai manusia. Tetapi kodrat tidak berbicara; pribadilah yang berbicara. ‘Aku’ yang satu yang mengucapkannya menempatkan Bapa di atas dirinya. Petrus, salah seorang muridnya, kemudian memberitakan bahwa Yesus adalah seorang yang telah ditentukan Allah (﷾), yang dengan perantaraannya Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat.
“Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah berkata kepadamu, Aku pergi, dan Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita, karena Aku telah berkata, Aku pergi kepada Bapa: sebab Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku.”
“Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini; Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan dinyatakan kepadamu dengan kuasa-kuasa dan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu:”
Konsili itu mengakui satu dan Kristus yang sama dalam dua kodrat, ilahi dan manusiawi, dan menyatakan bahwa Ia “tidak terpisah atau terbagi menjadi dua pribadi, melainkan satu dan Anak yang sama”.
Bagaimana orang Kristen membaca Yohanes 10:30
Orang Kristen membaca ‘satu’ sebagai satu dalam kodrat. Mereka mengatakan bahwa Anak memiliki wujud Bapa sambil tetap menjadi pribadi yang berbeda. Mereka menunjukkan bahwa orang banyak segera mengambil batu. Orang banyak itu berkata bahwa alasannya adalah karena ia, seorang manusia, menjadikan dirinya Allah.
“Aku dan Bapa adalah satu.”
“Jawab orang-orang Yahudi itu, Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau; melainkan karena Engkau menghujat Allah; dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menjadikan diri-Mu Allah.”
Jawabannya terhadap tuduhan itu
Ketika orang banyak menuduhnya menjadikan dirinya Allah, Yesus tidak menerima tuduhan itu. Ia mengutip Mazmur 82, sebuah mazmur (nyanyian suci Ibrani) di mana para hakim manusia disebut allah dan anak-anak Yang Mahatinggi. Kemudian ia mengatakan bahwa klaimnya adalah menjadi Anak Allah.
“Jawab orang-orang Yahudi itu, Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau; melainkan karena Engkau menghujat Allah; dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menjadikan diri-Mu Allah.”
“Kata Yesus kepada mereka, Tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu, Aku telah berfirman, Kamu adalah allah? Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah, sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia, Engkau menghujat Allah! karena Aku telah berkata, Aku Anak Allah?”
“Aku telah berkata, Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Mahatinggi.”
Apa yang menurut Al-Qur'an diajarkan Isa
Al-Qur'an mencatat Isa berkata kepada kaumnya bahwa Allah (﷾) adalah Tuhannya dan Tuhan mereka. Ia menyuruh mereka menyembah Dia saja. Inilah pesan yang sama yang ditunjuk oleh ayat-ayat di atas.
“Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
Ayat demi ayat
Yohanes 10:30 — pasal 10, ayat 30
“Aku dan Bapa adalah satu.”
Dikutip untuk
Orang Kristen mencatat bahwa kata Yunani untuk ‘satu’ (hen) berbentuk netral, ‘satu hal’ dan bukan ‘satu pribadi’. Mereka membacanya sebagai satu kodrat ilahi yang dimiliki bersama oleh dua pribadi.
Tanggapan
Yohanes memakai kata yang sama ketika Yesus berdoa agar para pengikutnya “menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu”. Paulus memakainya untuk yang menanam dan yang menyiram. Di kedua tempat itu kata itu tidak berarti satu kodrat.
Kesimpulannya — Kata itu memberikan kepada orang-orang percaya kesatuan yang sama yang diberikannya kepada Yesus, jadi kata itu tidak mungkin berarti bahwa Yesus adalah Allah.
Yohanes 10:33 — pasal 10, ayat 33
“Jawab orang-orang Yahudi itu, Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau; melainkan karena Engkau menghujat Allah; dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menjadikan diri-Mu Allah.”
Dikutip untuk
Orang banyak memahami Yesus mengklaim menjadi Allah, dan ia tidak menyangkalnya.
Tanggapan
Ia memang menjawab mereka. Ia mengutip Mazmur 82, di mana manusia disebut allah, dan mengatakan bahwa klaimnya adalah menjadi Anak Allah. Itu adalah koreksi atas tuduhan mereka, bukan pengakuan.
Kesimpulannya — Yesus menjawab tuduhan itu dengan menunjuk kepada gelar Anak Allah, yang diberikan Kitab Suci kepada manusia, bukan dengan mengklaim menjadi Allah.
Yohanes 10:38 — pasal 10, ayat 38
“tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan percaya, bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca “Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa” sebagai dua pribadi ilahi yang berada di dalam satu sama lain.
Tanggapan
Yesus memakai bahasa yang sama tentang orang-orang percaya. Ia berkata: “Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku” (Yohanes 17:23). Ia juga berkata: “kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu” (Yohanes 14:20). Ia berbagi kedekatan ini dengan setiap orang percaya.
Kesimpulannya — Bahasa ‘di dalam Aku dan Aku di dalam Dia’ diberikan kepada semua orang percaya, jadi bahasa itu tidak menjadikan Yesus Allah.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen mengatakan bahwa Yesus dan Bapa satu dalam wujud, namun pribadi yang berbeda. Kata Yunani untuk ‘satu’ (hen) berbentuk netral, artinya ‘satu hal’ dan bukan ‘satu pribadi’. Orang Kristen membacanya sebagai satu kodrat.
Dalam Yohanes 10:30 Yesus mengatakan bahwa ia dan Bapa adalah satu, yang dibaca orang Kristen sebagai kesatuan kodrat.
Bantahan
Yesus memang mengatakan ‘satu’, dan kata Yunaninya berarti ‘satu hal’. Tetapi Yohanes 17:22 memberikan kata yang sama kepada orang-orang percaya, yang bukan Allah. Dalam Yohanes 10 sendiri, kesatuan itu adalah tentang menjaga domba-domba tetap aman, dan Bapa yang memberikan domba-domba itu kepadanya “lebih besar dari pada siapa pun”.
Orang banyak memahami kata-kata itu sebagai klaim menjadi Allah dan mengambil batu.
Bantahan
Orang banyak memang menuduhnya menjadikan dirinya Allah. Tetapi Yesus menjawab mereka. Ia mengutip Mazmur 82, di mana manusia disebut allah, dan mengatakan bahwa apa yang telah diklaimnya adalah “Aku Anak Allah”.
Perspektif Islam
Yesus satu dengan Allah (﷾) dalam tujuan dan ketaatan, sebagaimana setiap nabi yang benar. Ia tidak pernah mengklaim menjadi Allah, dan ia mengatakan dengan terang bahwa Bapa lebih besar daripada dirinya.
Dalam konteksnya, Yesus dan Bapa satu dalam menjaga domba-domba tetap aman, dan Bapa “lebih besar dari pada siapa pun”.
Yesus berdoa agar semua orang percaya menjadi satu sebagaimana ia dan Bapa adalah satu, dengan memakai kata yang sama.
Yesus dituduh menjadikan dirinya Allah. Ia menjawab dari Mazmur 82 bahwa apa yang telah dikatakannya adalah “Aku Anak Allah”.
Dalam Injil yang sama Yesus berkata: “Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku”.
Yesus mengatakan bahwa ia senantiasa berbuat apa yang berkenan kepada Bapa, dan menuruti kehendak Dia yang mengutusnya. Inilah kesatuan kehendak.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Isa berkata kepada kaumnya bahwa Allah (﷾) adalah Tuhannya dan Tuhan mereka.