Jawaban singkat
Ya. Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus berkata kepada murid-muridnya: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Dalam kitab Wahyu (kitab terakhir Alkitab) ia berbicara dari surga dan mengatakan “Allah-Ku” empat kali dalam satu ayat. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis bertahun-tahun sesudah Yesus meninggalkan bumi. Ia menyebut Bapa “Allah dan Bapa Tuhan kita, Yesus Kristus”. Al-Qur'an memberikan kepada Isa kata-kata yang sama: “Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”. Jadi Perjanjian Baru dan Al-Qur'an sepakat bahwa Yesus mempunyai Tuhan. Islam menambahkan bahwa seseorang yang mempunyai Tuhan bukanlah Tuhan. Pengakuan-pengakuan iman yang datang kemudian (pernyataan kepercayaan yang disepakati konsili-konsili gereja sejak abad keempat) berdiri terpisah: pengakuan-pengakuan itu menyebut Yesus sendiri Allah (﷾). Jawaban Islam adalah menyembah satu Allah (﷾) yang disembah Yesus.
Penjelasan lengkap
“Allah-Ku dan Allahmu”
Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus mengirim pesan kepada murid-muridnya tentang ke mana ia pergi. Ia menyebut Allah yang sama bagi dirinya dan bagi mereka. Sebelumnya, ketika berbicara kepada seorang perempuan Samaria tentang penyembahan, ia menghitung dirinya di antara para penyembah: “kami menyembah apa yang kami kenal”. Ditanya tentang hukum yang pertama, ia menjawab dengan pengakuan iman Israel: Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
“Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal: kami menyembah apa yang kami kenal: sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi.”
“Jawab Yesus kepadanya, Hukum yang pertama dari segala hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa:”
Bagaimana orang Kristen membaca “Allah-Ku”
Orang Kristen membaca ayat ini secara berbeda. Mereka mengajarkan bahwa Yesus mempunyai dua kodrat, ilahi dan manusiawi. Mereka membaca “Allah-Ku” sebagai Yesus yang berbicara dalam kodrat manusianya. Mereka juga mencatat bahwa ia berkata “Bapa-Ku dan Bapamu” dan bukan ‘Bapa kita’. Mereka mengatakan bahwa hal ini menandai keanakannya sebagai berbeda dari keanakan murid-muridnya.
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Dari surga, tetap “Allah-Ku”
Hal yang sama berlaku sesudah ia naik ke surga. Kitab Wahyu menampilkan Yesus yang berbicara sesudah kenaikannya. Dalam satu ayat ia mengatakan “Allah-Ku” empat kali. Kitab itu dibuka dengan mengatakan bahwa Allah (﷾) mengaruniakan wahyu ini kepada Yesus. Ditinggikan di surga, ia tetap mempunyai Tuhan yang memberi kepadanya.
“Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ: dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku: dan nama-Ku yang baru akan Kutuliskan padanya.”
“Inilah wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan Allah kepada-Nya, supaya ditunjukkan-Nya kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi; dan Ia mengutus malaikat-Nya untuk menyatakannya kepada hamba-Nya Yohanes:”
Paulus, sesudah Yesus meninggalkan bumi
Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis bertahun-tahun sesudah Yesus pergi. Ia tetap menyebut Bapa Allah (﷾) dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus. Surat Efesus mengatakan hal yang sama. Paulus mengatakan bahwa kepala dari Kristus ialah Allah, dan bahwa pada akhirnya Anak sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾). Ia tidak pernah menambahkan ‘selama ia di bumi’.
“supaya Allah Tuhan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu, memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar:”
“sehingga dengan satu hati dan satu suara kamu memuliakan Allah dan Bapa Tuhan kita, Yesus Kristus.”
“Tetapi aku mau, supaya kamu mengetahui hal ini, yaitu Kepala dari tiap-tiap laki-laki ialah Kristus; dan kepala dari perempuan ialah laki-laki; dan Kepala dari Kristus ialah Allah.”
“Dan apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Anak sendiri pun akan tunduk kepada Dia yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua di dalam semua.”
Ia berdoa kepada Tuhannya
Injil-Injil menunjukkan Yesus berdoa kepada Allah (﷾), sekali semalam-malaman. Di Getsemani ia sujud dan meminta agar kehendak Allah (﷾) yang terjadi, bukan kehendaknya sendiri. Dalam doa ia menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”. Allah (﷾) tidak berdoa, dan Allah (﷾) tidak mempunyai Tuhan untuk dipanggil.
“Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalam-malaman Ia berdoa kepada Allah.”
“Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku: tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Dan inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
Bahkan ayat yang menyebutnya ‘Allah’
Orang Kristen mengutip Ibrani 1:8, di mana Anak disapa “ya Allah”. Ayat berikutnya berkata kepadanya: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Surat Ibrani mengutip Mazmur 45, sebuah nyanyian pernikahan untuk seorang raja Israel, hampir kata demi kata. Dia yang diberi gelar itu mempunyai Tuhan di atasnya.
“Tetapi tentang Anak Ia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya: tongkat kebenaran adalah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutu-Mu.”
“Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya: tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran. Engkau mencintai keadilan, dan membenci kefasikan: sebab itu Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau dengan minyak sukacita melebihi teman-teman sekutumu.”
| Di mana | Kapan | Apa yang dikatakan |
|---|---|---|
| Yohanes 20:17 | Setelah kebangkitan | “Allahku dan Allahmu” |
| Wahyu 3:12 | Dari surga | “Allahku”, empat kali dalam satu ayat |
| Efesus 1:17 | Bertahun-tahun setelah ia meninggalkan bumi | “Allah Tuhan kita Yesus Kristus” |
| 1 Korintus 15:28 | Pada akhirnya | Anak itu sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾) |
| Ibrani 1:9 | Ayat yang menyebutnya ‘Allah’ | “Allah, yaitu Allahmu, telah mengurapi engkau” |
| Al-Qur'an | Kata-katanya kepada kaumnya | Allah (﷾) adalah Tuhannya dan Tuhan mereka |
Kata-kata yang sama dalam Al-Qur'an
Al-Qur'an mencatat Isa mengatakan “Tuhanku dan Tuhanmu” berulang-ulang. Al-Qur'an mengatakan bahwa ia akan mengulanginya di hadapan Allah (﷾) pada Hari Kiamat. Ia menyuruh manusia hanya menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka. “Allah-Ku dan Allahmu” dalam Yohanes dan “Tuhanku dan Tuhanmu” dalam Al-Qur'an adalah ajaran yang sama. Islam mengajak manusia kepada penyembahan yang sama yang diajarkan Yesus.
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
“(Isa berkata), “Dan sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.””
“Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
“Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Ayat demi ayat
Yohanes 20:17 — pasal 20, ayat 17
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Dikutip untuk
Orang Kristen mencatat bahwa Yesus berkata “Bapa-Ku dan Bapamu”, bukan ‘Bapa kita’. Mereka mengatakan bahwa keanakannya adalah karena kodrat, sedangkan keanakan murid-murid adalah karena kasih karunia (pemberian Allah yang cuma-cuma). Mereka menambahkan bahwa “Allah-Ku” diucapkan dalam kodrat manusianya.
Tanggapan
Ayat itu memang menempatkan ‘-Ku’ di samping ‘-mu’, tetapi menyebut Allah yang sama bagi keduanya. Apa pun perbedaan derajatnya, Yesus menempatkan dirinya bersama saudara-saudaranya, di antara mereka yang mempunyai Tuhan. Tidak ada sesuatu pun dalam ayat itu yang menunjukkan bahwa ia berbicara hanya dalam salah satu dari dua kodrat.
Kesimpulannya — Menurut kata-katanya yang jelas, Yesus dan murid-muridnya mempunyai satu Tuhan, dan Yesus bukanlah Tuhan itu.
Wahyu 3:12 — pasal 3, ayat 12
“Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ: dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku: dan nama-Ku yang baru akan Kutuliskan padanya.”
Dikutip untuk
Orang Kristen berpendapat bahwa Yesus yang bangkit tetap memiliki kodrat manusianya untuk selamanya, jadi ia masih dapat mengatakan “Allah-Ku” sebagai manusia.
Tanggapan
Alkitab tidak pernah mengatakan bahwa Yesus mempunyai Tuhan dalam satu kodrat dan adalah Allah dalam kodrat yang lain. Pembicara yang sama mengatakan ‘Aku’ dan “Allah-Ku” dalam satu kalimat. Kitab Wahyu juga dibuka dengan mengatakan bahwa Allah (﷾) mengaruniakan wahyu ini kepada Yesus. Yang memberi adalah Allah. Yang menerima mempunyai Tuhan.
Kesimpulannya — Di surga seperti di bumi, Yesus dalam Alkitab mempunyai Tuhan di atasnya.
Ibrani 1:8-9 — pasal 1, ayat 8-9
“Tetapi tentang Anak Ia berkata, Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya: tongkat kebenaran adalah tongkat kerajaan-Mu. Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutu-Mu.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca Ibrani 1:8 sebagai Bapa yang menyebut Anak ‘Allah’.
Tanggapan
Ayat berikutnya berkata kepada pribadi yang sama: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Kata-kata itu berasal dari Mazmur 45, yang ditujukan kepada seorang raja manusia Israel. Di kedua tempat itu dia yang disebut ‘Allah’ mempunyai Tuhan yang mengurapinya.
Kesimpulannya — Gelar dalam ayat 8 adalah gelar kehormatan. Ayat 9 menunjukkan bahwa dia yang memegangnya mempunyai Tuhan.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Sebagai manusia ia berdoa, taat dan mengatakan “Allah-Ku”. Sebagai Allah ia setara dengan Bapa. Keduanya benar tentang Kristus yang satu.
Ketika Yesus mengatakan “Allah-Ku”, ia berbicara dalam kodrat manusianya, yang menurut orang Kristen tetap dimilikinya sesudah kebangkitan.
Bantahan
Memang: inilah yang diajarkan orang Kristen. Tetapi Alkitab tidak pernah mengatakan bahwa Yesus mempunyai Tuhan dalam satu kodrat dan adalah Allah dalam kodrat yang lain. Dalam kitab Wahyu yang memberi adalah Allah, dan yang menerima mempunyai Tuhan.
Yesus berkata “Bapa-Ku dan Bapamu”, bukan ‘Bapa kita’, karena keanakannya unik.
Bantahan
Memang: Yesus berkata “Bapa-Ku dan Bapamu”, bukan ‘Bapa kita’. Tetapi dalam tarikan napas yang sama ia berkata “Allah-Ku dan Allahmu”, Allah (﷾) yang sama bagi keduanya. Apa pun perbedaan derajatnya, ia menempatkan dirinya di antara mereka yang mempunyai Tuhan.
Perspektif Islam
Yesus adalah hamba dan utusan Allah (﷾) yang menyembah Allah (﷾) dan menyuruh orang lain melakukan hal yang sama. Tuhannya adalah Tuhan kita, dan dia yang mempunyai Tuhan bukanlah Tuhan.
Dalam catatan Yohanes tentang pagi Paskah, Yesus menyebut Bapa sebagai Tuhannya dan Tuhan murid-muridnya.
Berbicara dari surga dalam kitab Wahyu, Yesus mengatakan “Allah-Ku” empat kali dalam satu ayat.
Surat-surat Paulus, yang ditulis sesudah Yesus meninggalkan bumi, menyebut Bapa Allah (﷾) Tuhan kita Yesus Kristus.
Tidak ada ayat yang membatasi Yesus mempunyai Tuhan hanya pada masa hidupnya di bumi. Paulus mengatakan bahwa Anak akan tunduk kepada Allah (﷾) pada akhirnya.
Ibrani 1:9 mengatakan tentang dia yang disebut ‘Allah’ dalam ayat 8 bahwa Allah (﷾), Tuhannya, mengurapinya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Isa mengajak manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.