Jawaban singkat
Tidak. Dalam ayat-ayat sesudahnya, Yesus menjelaskan maksudnya. Ia berkata bahwa perkataan yang ia ucapkan bukan dari dirinya sendiri, dan Bapa yang diam di dalam dia yang melakukan pekerjaan-Nya. Sebelumnya dalam Yohanes ia berkata kepada orang banyak yang sedang memandangnya bahwa mereka tidak pernah mendengar suara Bapa atau melihat rupa-Nya. Jadi melihat Yesus tidak mungkin berarti melihat Allah (﷾) dengan mata. Artinya ialah mengenal Allah (﷾) melalui dia yang diutus-Nya. Dalam Yohanes 12 ia mengatakannya dengan terang: siapa yang melihat dia, melihat Dia yang mengutusnya. Islam setuju bahwa Allah (﷾) bekerja melalui Yesus. Al-Qur'an berkata bahwa ia melakukan mukjizat-mukjizatnya dengan izin Allah (﷾), dan bahwa Allah (﷾) “tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata”.
Penjelasan lengkap
Ayat yang menjadi sandaran orang Kristen
Filipus, salah seorang dari dua belas murid Yesus, meminta Yesus menunjukkan Bapa kepada mereka. Yesus menjawab: “Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa”. Orang Kristen membacanya sebagai Yesus berkata bahwa ia adalah Allah, sehingga memandangnya sama dengan memandang Allah (﷾). Mereka menambahkan ayat 7, di mana Yesus berkata bahwa para murid sekarang mengenal Bapa dan telah melihat Dia.
“Kata Filipus kepada-Nya, Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami.”
“Kata Yesus kepadanya, Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?”
“Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku: Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia.”
Teruskan membaca: pekerjaan itu milik Bapa
Dalam ayat-ayat berikutnya Yesus menjelaskan dirinya. Perkataan yang ia ucapkan bukan dari dirinya sendiri. Bapa yang diam di dalam dia, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya. Ia meminta Filipus percaya kepadanya karena pekerjaan-pekerjaan itu. Lalu ia berkata bahwa siapa pun yang percaya kepadanya akan melakukan pekerjaan yang sama, bahkan yang lebih besar. Jika para pengikutnya dapat melakukan pekerjaan yang sama, pekerjaan itu tidak menjadikannya Allah.
“Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri: tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya.”
“Percayalah kepada-Ku, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku: atau setidak-tidaknya, percayalah karena pekerjaan-pekerjaan itu sendiri.”
“Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan; bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu; sebab Aku pergi kepada Bapa.”
Ia sudah berkata bahwa mereka tidak pernah melihat Bapa
Sembilan pasal sebelumnya, Yesus berbicara kepada orang banyak yang sedang memandangnya. Ia berkata: “Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nya pun tidak pernah kamu lihat.” Injil yang sama dibuka dengan berkata: “Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah”. Jadi dalam Yohanes, melihat Yesus tidak mungkin berarti melihat Allah (﷾) dengan mata. Artinya ialah mengenal Allah (﷾) melalui dia yang diutus-Nya.
“Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nya pun tidak pernah kamu lihat.”
“Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; Anak yang tunggal, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.”
Bahasa seorang utusan
Dalam Yohanes 12 Yesus berkata bahwa siapa yang percaya kepadanya bukan percaya kepadanya, tetapi kepada Dia yang telah mengutusnya. Ia menambahkan: “barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku”. Ia berbicara dengan cara yang sama tentang utusan-utusannya sendiri: siapa yang menerima mereka, menerima dia. Tidak ada yang mengartikannya bahwa para murid adalah Yesus. Melihat atau menerima orang yang diutus berarti bertemu dengan Dia yang mengutusnya.
“Tetapi Yesus berseru kata-Nya, Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia bukan percaya kepada-Ku, tetapi kepada Dia, yang telah mengutus Aku. Dan barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku.”
“Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku; dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku.”
“Barangsiapa menyambut kamu, ia menyambut Aku, dan barangsiapa menyambut Aku, ia menyambut Dia yang mengutus Aku.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 1:18 | “Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah”. |
| 5:37 | Kepada orang banyak yang sedang memandangnya: “Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nya pun tidak pernah kamu lihat.” |
| 12:45 | “barangsiapa melihat aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus aku.” |
| 13:20 | “barangsiapa menerima orang yang kuutus, ia menerima aku”. |
| 14:10 | “Apa yang aku katakan kepadamu, tidak aku katakan dari diriku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-Nya.” |
‘Di dalam Bapa’ dikatakan juga tentang para murid
Yesus berkata bahwa ia di dalam Bapa dan Bapa di dalam dia. Dalam pasal yang sama ia berkata bahwa murid-muridnya akan berada di dalam dia, dan dia di dalam mereka. Ia berdoa supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Bapa di dalam dia dan dia di dalam Bapa. Kata-kata ini menggambarkan ikatan tujuan yang erat, bukan kodrat ilahi yang sama.
“Pada waktu itulah kamu akan tahu, bahwa Aku di dalam Bapa-Ku dan kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.”
“supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita: supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
“tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau percaya kepada-Ku, percayalah akan pekerjaan-pekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan percaya, bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa.”
Apa kata Al-Qur'an dan Kisah Para Rasul tentang pekerjaannya
Petrus, salah seorang murid Yesus, berkata dalam Kisah Para Rasul bahwa Yesus adalah seorang yang telah ditentukan Allah (﷾). Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda dengan perantaraan dia. Al-Qur'an memberikan kisah yang sama dengan kata-kata Yesus sendiri: ia menyembuhkan orang buta dan orang berpenyakit kusta dan menghidupkan orang mati dengan izin Allah (﷾). Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata.
“Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini; Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan dinyatakan kepadamu dengan kuasa-kuasa dan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu:”
“Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), Aku telah datang kepada kamu dengan satu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda (kebenaran tentang kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.”
“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu dan Dialah Yang Mahahalus, Mahateliti.”
Ayat demi ayat
Yohanes 14:9 — pasal 14, ayat 9
“Kata Yesus kepadanya, Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata, Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?”
Dikutip untuk
Yesus mengatakan bahwa siapa pun yang telah melihatnya telah melihat Bapa, jadi melihat Yesus adalah melihat Allah.
Tanggapan
Dua ayat berikutnya memberikan maksudnya. Perkataannya bukan dari dirinya sendiri, Bapa di dalam dia yang melakukan pekerjaan-Nya, dan Filipus hendaknya percaya karena pekerjaan-pekerjaan itu. Dalam Yohanes 12 ia mengatakannya dengan terang: “barangsiapa melihat Aku, ia melihat Dia, yang telah mengutus Aku”. Dan dalam Yohanes 5 ia berkata kepada orang-orang yang memandangnya bahwa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa.
Kesimpulannya — Dibaca bersama ayat-ayat di sekitarnya, Yohanes 14:9 berarti Bapa dikenal melalui perkataan dan pekerjaan utusan-Nya, bukan bahwa Yesus adalah Allah.
Yohanes 14:7 — pasal 14, ayat 7
“Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku: Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia.”
Dikutip untuk
Yesus berkata bahwa para murid sekarang mengenal Bapa dan telah melihat Dia, dan hal itu hanya masuk akal jika Yesus adalah Allah.
Tanggapan
Ayat itu menggabungkan melihat dengan mengenal: “Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku”. Pertanyaan Filipus pada ayat berikutnya menunjukkan bahwa ia belum melihat Bapa dengan matanya. Injil Yohanes sudah berkata bahwa tidak seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾). Melihat di sini berarti mengenal Allah (﷾) melalui dia yang diutus-Nya.
Kesimpulannya — Dalam Yohanes 14:7 ‘melihat’ berarti mengenal, sebagaimana ditunjukkan oleh ayat itu sendiri dan Yohanes 1:18.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus adalah Allah Anak. Ia memiliki kodrat Bapa, jadi melihat dia berarti melihat Bapa yang dinyatakan.
Dalam Yohanes 14:9 Yesus berkata kepada Filipus bahwa siapa yang telah melihat dia telah melihat Bapa. Orang Kristen membacanya sebagai klaim memiliki kodrat Bapa.
Bantahan
Yohanes mencatat kata-kata ini, tetapi ayat-ayat berikutnya menjelaskannya. Perkataan itu bukan dari dirinya sendiri, dan Bapa di dalam dia yang melakukan pekerjaan-Nya. Dalam Yohanes 12 ia berkata bahwa siapa yang melihat dia melihat Dia yang mengutusnya. Begitulah orang berbicara tentang seorang utusan. Dalam Yohanes 5 ia berkata kepada orang-orang yang memandangnya bahwa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa.
Dalam Yohanes 14:7 Yesus berkata bahwa para murid sekarang mengenal Bapa dan telah melihat Dia. Orang Kristen membacanya dengan cara yang sama.
Bantahan
Ayat 7 menggabungkan melihat dengan mengenal: mengenal Yesus berarti mengenal Bapa. Pertanyaan Filipus pada ayat berikutnya menunjukkan bahwa ia belum melihat Bapa dengan matanya. Yohanes 1:18 berkata bahwa tidak seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾), jadi ‘melihat’ di sini berarti ‘mengenal’.
Perspektif Islam
Yesus adalah utusan Allah (﷾). Allah (﷾) dikenal melalui perkataannya dan pekerjaan-pekerjaan yang Allah (﷾) lakukan dengan perantaraan dia. Tidak seorang pun melihat Allah (﷾) dengan memandangnya.
Dalam ayat berikutnya Yesus berkata bahwa perkataannya bukan dari dirinya sendiri dan Bapa di dalam dia yang melakukan pekerjaan-Nya.
Yesus meminta Filipus percaya kepadanya karena pekerjaan-pekerjaan itu, dan berkata bahwa orang-orang yang percaya akan melakukan pekerjaan yang sama, bahkan yang lebih besar.
Yesus berkata kepada para pendengarnya bahwa mereka tidak pernah mendengar suara Bapa atau melihat rupa-Nya. Yohanes berkata bahwa tidak seorang pun yang pernah melihat Allah (﷾).
Yesus berkata bahwa siapa yang melihat dia melihat Dia yang mengutusnya. Ia berkata bahwa siapa yang menerima utusan-utusannya menerima dia. Inilah bahasa seorang pengutus dan orang yang diutusnya.
Kata-kata yang sama, ‘di dalam Aku’ dan ‘Aku di dalam kamu’, dipakai tentang para murid. Jadi kata-kata itu menggambarkan suatu ikatan, bukan suatu kodrat.
Yesus berkata kepada orang-orang yang memandangnya bahwa mereka tidak pernah melihat rupa Bapa. Jadi ‘melihat Bapa’ dalam Yohanes 14:9 tidak mungkin berarti melihat dengan mata. Artinya ialah mengenal Allah (﷾) melalui dia yang diutus-Nya, sebagaimana dijelaskan oleh ayat-ayat di sekitarnya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa mukjizat-mukjizat Yesus dilakukan dengan izin Allah (﷾). Kisah Para Rasul berkata bahwa Allah (﷾) melakukannya dengan perantaraan dia.