Jawaban singkat
Kedar adalah anak kedua Ismail, putra Ibrahim. Banyak ahli silsilah Arab menelusuri garis keturunan Nabi Muhammad (ﷺ) sampai kepada Ismail melalui Kedar. Dan Alkitab menyebut Kedar dalam dua nubuat yang menunjuk kepada kedatangan Nabi (ﷺ). Yesaya 42 menceritakan hamba pilihan Allah (﷾), yang membawa hukum kepada bangsa-bangsa. Lalu nubuat itu menyeru “desa-desa yang didiami Kedar” agar menyaringkan suaranya. Hamba itu datang dari kerabat Kedar: Nabi Muhammad (ﷺ), yang membawa bangsa Arab meninggalkan berhala-berhala. Yesaya 60 berkata bahwa “Segala kambing domba Kedar” akan dipersembahkan di atas mezbah Allah (﷾), di rumah keagungan-Nya. Setiap tahun pada musim haji, kaum Muslim menyembelih kurban di dekat Rumah yang dibangun Ibrahim dan Ismail. Kedar tidak pernah menjadi bagian dari Israel. Alkitab menempatkan bangsanya di gurun Arabia, di “kemah-kemah Kedar”. Jadi Kedar menghubungkan keluarga Ibrahim, melalui Ismail, dengan Nabi (ﷺ) yang terakhir.
Penjelasan lengkap
Anak kedua Ismail
Kejadian mendaftar anak-anak Ismail: “anak sulung Ismael ialah Nebayot; dan Kedar”, dan sepuluh lagi. Allah (﷾) menjanjikan kepada Ibrahim bahwa Ismail juga akan menjadi “bangsa yang besar”. Ismail dibesarkan “di padang gurun Paran”. Jadi Kedar adalah cucu Ibrahim. Bangsanya dan bani Israil adalah saudara sepupu, dengan Ibrahim sebagai bapa keduanya.
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebutkan menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; dan Kedar, dan Adbeel, dan Mibsam,”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Maka tinggallah ia di padang gurun Paran: dan ibunya mengambil seorang istri baginya dari tanah Mesir.”
Kemah-kemah Kedar: bangsa Arab di gurun
Alkitab memakai Kedar sebagai nama bagi bangsa Arab di gurun. Sebuah mazmur mengeluh: “Celakalah aku ... karena harus diam di antara kemah-kemah Kedar!” Kidung Agung berbicara tentang “hitam, tetapi cantik ... seperti kemah-kemah Kedar”. Yehezkiel menyebut “Arab, dan semua raja Kedar” bersama-sama sebagai pedagang ternak. Catatan-catatan Asyur setuju. Catatan itu menunjukkan Qedar sebagai suku Arab terkemuka di gurun Arabia utara, sejak sekitar abad ke-8 SM.
“Celakalah aku, karena harus tinggal sebagai orang asing di Mesekh, karena harus diam di antara kemah-kemah Kedar!”
“Aku hitam, tetapi cantik, hai puteri-puteri Yerusalem, seperti kemah-kemah Kedar, seperti tirai-tirai Salomo.”
“Arab, dan semua raja Kedar, mereka berdagang denganmu dalam domba, domba jantan, dan kambing jantan: dalam barang-barang itulah mereka menjadi saudagarmu.”
Sejarah bangsa-bangsa Arab di perbatasan Bulan Sabit Subur dari abad ke-9 sampai abad ke-5 SM. Eph'al menunjukkan dari catatan-catatan Asyur dan Alkitab bahwa Qedar (Kedar) adalah kelompok kabilah Arab terkemuka di gurun Arab utara pada masa itu.
Garis keturunan Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) memilih Kinanah dari keturunan Ismail, lalu Quraisy dari Kinanah, lalu Bani Hasyim, lalu beliau. Para ahli silsilah Arab menelusuri garis keturunan beliau sampai kepada Ismail melalui Kedar atau melalui Nebayot. Mereka berbeda pendapat tentang yang mana, dan Yesaya 60 menyebut keduanya. Al-Qur'an berkata bahwa Ibrahim menempatkan sebagian keturunannya “di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati”. Di sana ia dan Ismail meninggikan pondasi Rumah itu.
Watsilah bin al-Asqa' meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah memilih Kinanah dari keturunan Ismail, memilih Quraisy dari Kinanah, memilih Bani Hasyim dari Quraisy, dan memilih beliau dari Bani Hasyim. Dalam Shahih Muslim hadis ini berada di bawah judul tentang keutamaan nasab Nabi.
“Ya Tuhan, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan (yang demikian itu) agar mereka melaksanakan salat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur.”
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan pondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui”.”
Ibrahim
Menempatkan sebagian keturunannya di dekat Rumah Allah (﷾) yang suci.
Ismail
Tumbuh besar di padang gurun Paran, dijanjikan akan menjadi bangsa yang besar.
Kedar (atau Nebayot)
Putra-putra Ismail. Para ahli nasab Arab menelusuri garis keturunan itu melalui salah satu dari mereka.
Kinanah, lalu Quraisy, lalu Bani Hasyim
Dipilih secara berturut-turut dari keturunan Ismail.
Nabi Muhammad (ﷺ)
Dipilih dari Bani Hasyim.
Yesaya 42: nyanyian baru di desa-desa Kedar
Yesaya 42 dibuka dengan hamba pilihan Allah (﷾). “Ia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa lain”, dan pulau-pulau akan mengharapkan pengajarannya. Lalu Allah (﷾) menyerukan “nyanyian baru”. Dia menyeru “desa-desa yang didiami Kedar” agar menyaringkan suaranya. Al-Qur'an datang dalam bahasa Arab, bahasa bangsa Kedar. Setiap hari Al-Qur'an dibaca dalam salat, dari negeri mereka sampai ke ujung bumi.
“Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan; Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya: ia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suara, atau memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: ia akan menyatakan hukum menurut kebenaran. Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
“Nyanyikanlah nyanyian baru bagi Tuhan, dan pujian kepada-Nya dari ujung bumi, hai kamu yang turun ke laut, dan segala isinya; pulau-pulau, dan semua penduduknya. Biarlah padang gurun dan kota-kotanya menyaringkan suaranya, desa-desa yang didiami Kedar: biarlah penduduk bukit batu bersorak-sorai, biarlah mereka berteriak dari puncak gunung-gunung.”
Yesaya 60: kambing domba Kedar di rumah Allah (﷾)
Yesaya 60 berkata: “Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan tersedia untuk pelayananmu”. Lalu: “semuanya akan dipersembahkan di atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan menyemarakkan rumah keagungan-Ku.” Anak-anak Ismail dan ternak mereka diterima di rumah Allah (﷾). Setiap tahun pada musim haji, kaum Muslim menyembelih hewan kurban, di dekat Rumah yang dibangun Ibrahim dan Ismail. Al-Qur'an menyebut kurban-kurban ini “bagian dari syiar agama Allah”.
“Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan tersedia untuk pelayananmu: semuanya akan dipersembahkan di atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan menyemarakkan rumah keagungan-Ku.”
“Dan unta-unta itu Kami jadikan untukmu bagian dari syiar agama Allah, kamu banyak memperoleh kebaikan padanya. Maka sebutlah nama Allah (ketika kamu akan menyembelihnya) dalam keadaan berdiri (dan kaki-kaki telah terikat). Kemudian apabila telah rebah (mati), maka makanlah sebagiannya dan berilah makan orang yang merasa cukup dengan apa yang ada padanya (tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami tundukkan (unta-unta itu) untukmu, agar kamu bersyukur.”
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan pondasi Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui”.”
| Nubuat | Apa yang dikatakan Yesaya | Bagaimana nubuat itu terbukti |
|---|---|---|
| Yesaya 42 | Hamba Allah (﷾) membawa hukum kepada bangsa-bangsa, dan desa-desa Kedar menyaringkan suaranya | Nabi (ﷺ), dari kerabat Kedar, membawa syariat; Al-Qur'an, dalam bahasa Arab, dibaca setiap hari |
| Yesaya 60 | Kambing domba Kedar diterima di atas mezbah Allah (﷾), di rumah keagungan-Nya | Setiap tahun pada musim haji, hewan kurban disembelih di dekat Rumah yang dibangun Ibrahim dan Ismail |
Yesaya 21: petunjuk, bukan bukti utama
Yesaya 21 memuat “Ucapan ilahi terhadap Arabia”. Nubuat itu berbicara tentang orang-orang yang “melarikan diri terhadap pedang, terhadap pedang yang terhunus”, dan tentang kemuliaan Kedar yang akan habis. Banyak penulis Muslim melihat di sini hijrah Nabi (ﷺ) dari Makkah dan kekalahan Quraisy di Badar. Tetapi waktu yang disebutnya, ‘dalam setahun’, pendek. Perang Badar terjadi pada tahun kedua sesudah hijrah. Jadi situs ini memperlakukan Yesaya 21 hanya sebagai petunjuk. Bagian-bagian yang jelas adalah Yesaya 42 dan 60.
“Ucapan ilahi terhadap Arabia. Di belukar di Arabia kamu akan bermalam, hai kafilah-kafilah orang Dedan. Penduduk tanah Tema membawa air kepada orang yang haus, mereka menyongsong orang pelarian dengan roti. Sebab mereka melarikan diri terhadap pedang, terhadap pedang yang terhunus, dan terhadap busur yang dilentur, dan terhadap kedahsyatan peperangan. Sebab beginilah firman Tuhan kepadaku, Dalam setahun, menurut masa kerja orang upahan, maka seluruh kemuliaan Kedar akan habis: Dan sisa-sisa jumlah para pemanah, para pahlawan bani Kedar, akan menjadi sedikit: sebab Tuhan, Allah Israel, telah mengatakannya.”
Perspektif
Pemahaman Yahudi dan Kristen
Orang Yahudi dan Kristen biasanya membaca Yesaya 42 sebagai tentang Israel atau Yesus. Mereka membaca Yesaya 60 sebagai tentang Yerusalem pada zaman yang akan datang, dengan Kedar sebagai salah satu dari banyak bangsa yang menghormatinya.
Yesaya 60 berbicara tentang kemuliaan Yerusalem di masa depan, dengan Kedar di antara bangsa-bangsa yang membawa persembahan.
Bantahan
Pasal itu menyebut anak-anak Ismail sendiri, Kedar dan Nebayot, dan membuat ternak mereka diterima di atas mezbah Allah (﷾). Bangsa Kedar tidak datang menyembah Allah (﷾) Ibrahim melalui Yudaisme atau Gereja. Mereka datang melalui Nabi Muhammad (ﷺ), dan masih mempersembahkan kurban mereka di Rumah yang dibangun Ibrahim.
Hamba dalam Yesaya 42 adalah Yesus, seperti dikatakan Matius.
Bantahan
Hamba itu membawa hukum kepada bangsa-bangsa, dan nyanyian itu naik di desa-desa Kedar. Yesus tidak membawa hukum yang baru, dan berkata bahwa ia diutus hanya kepada Israel. Nabi (ﷺ), dari garis keturunan Ismail, membawa hukum yang sampai ke pulau-pulau.
Perspektif Islam
Kedar, anak Ismail, melambangkan bangsa Arab. Yesaya melihat desa-desanya menyanyikan pujian bagi Allah (﷾) dan ternaknya diterima di rumah Allah (﷾). Keduanya menjadi kenyataan melalui Nabi Muhammad (ﷺ), dari garis keturunan Ismail.
Kedar adalah anak kedua Ismail.
Alkitab memakai “kemah-kemah Kedar” untuk bangsa Arab di gurun.
Yesaya 42 menyeru desa-desa Kedar menyanyikan nyanyian baru sesudah hamba itu membawa hukum kepada bangsa-bangsa.
Yesaya 60 membuat kambing domba Kedar diterima di atas mezbah Allah (﷾).
Nabi (ﷺ) berasal dari garis keturunan Ismail.