Jawaban singkat
Ya. Yesaya 42 menubuatkan Nabi Muhammad (ﷺ). Pasal itu berbicara tentang hamba pilihan Allah (﷾), yang tidak akan menjadi pudar sampai ia menegakkan hukum di bumi. Lalu Allah (﷾) menyerukan nyanyian baru, dan menyeru desa-desa Kedar untuk menyaringkan suaranya. Kedar adalah putra Ismail, dan kabilah Nabi (ﷺ), Quraisy, adalah keturunan Ismail. Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab, dan dibacakan dengan suara di seluruh dunia. Pasal itu kemudian mengatakan bahwa mereka yang percaya kepada berhala akan dipermalukan. Nabi (ﷺ) memukul 360 berhala di sekeliling Ka'bah dan menyuruh berhala-berhala di dalamnya dikeluarkan. Matius menerapkan ayat-ayat pembukaannya kepada Yesus, tetapi bunyinya tidak memuat hukum bagi pulau-pulau. Hamba yang membawa hukum itu, dari kaum kerabat Kedar, adalah Nabi (ﷺ).
Penjelasan lengkap
Hamba yang tidak menjadi pudar
Yesaya 42 berbicara tentang hamba pilihan Allah (﷾). “Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi”, dan “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya”, yaitu hukumnya. Pulau-pulau itu adalah negeri-negeri pesisir yang jauh. Nabi (ﷺ) membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, dan berhala-berhala Arab runtuh semasa hidupnya. Beliau tidak mengambil kekayaan dari keberhasilannya. Ketika beliau wafat, sebagai penguasa sebagian besar jazirah Arab, baju besinya tergadai kepada seorang laki-laki Yahudi untuk jelai. Seorang sahabat, orang yang mengenal Nabi (ﷺ), menggambarkan beliau dengan kata-kata yang dekat dengan ayat-ayat pembukaan ini. Dialah Abdullah bin Amr, yang mengenal Taurat, kitab suci yang diberikan kepada Musa. Ia berkata bahwa Nabi (ﷺ) tidak kasar, tidak berteriak-teriak di pasar, dan seorang yang melaluinya mata yang buta dibukakan.
“Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan; Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya: ia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suara, atau memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: ia akan menyatakan hukum menurut kebenaran. Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besinya sedang digadaikan kepada seorang laki-laki Yahudi sebagai jaminan untuk tiga puluh takaran gandum.
Abdullah bin Amr berkata bahwa Nabi (ﷺ) digambarkan dalam Taurat sebagai saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan: tidak kasar atau keras, tidak berteriak-teriak di pasar, tidak membalas keburukan dengan keburukan tetapi memaafkan, dan Allah tidak akan mewafatkannya sampai melalui dirinya Dia meluruskan kaum yang bengkok, membuka mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang tertutup.
Siapa Kedar
Alkitab hanya menyebut satu Kedar: putra kedua Ismael, anak Abraham dari Hagar. Allah (﷾) berjanji bahwa Ismael juga akan menjadi suatu bangsa. Alkitab sendiri menempatkan bangsa Kedar di jazirah Arab. Yehezkiel, seorang nabi Israel, menyebut “Arab, dan semua raja Kedar” bersama-sama. Para ahli silsilah Arab, yang mencatat garis keturunan, menelusuri Nabi (ﷺ) sampai kepada Ismail. Banyak dari mereka menelusuri garis itu melalui Kedar.
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebutkan menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; dan Kedar, dan Adbeel, dan Mibsam,”
“Tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan Kubuat menjadi suatu bangsa, karena ia pun anakmu.”
“Arab, dan semua raja Kedar, mereka berdagang denganmu dalam domba, domba jantan, dan kambing jantan: dalam barang-barang itulah mereka menjadi saudagarmu.”
Nyanyian baru di desa-desa Kedar
Yesaya menyerukan nyanyian baru, pujian dari ujung bumi, dan sorak-sorai dari puncak gunung-gunung. Di antara mereka yang diserukan untuk menyaringkan suaranya ia menyebut satu bangsa: Kedar, putra Ismael. Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab, bahasa orang Arab sendiri. Al-Qur'an pertama kali diwahyukan kepada Nabi (ﷺ) di Gua Hira, di sebuah gunung dekat Makkah. Al-Qur'an bukan syair, tetapi dibacakan dalam setiap salat dari lima salat harian, dari ujung bumi yang satu sampai ujung yang lain. Setiap tahun pada musim haji, ziarah ke Makkah, para jemaah haji berkumpul di padang Arafah. Mereka menyerukan pujian kepada Allah (﷾) dengan suara, sebagaimana diserukan Yesaya. Yesaya menyebut Kedar lagi di mezbah Allah (﷾). Kambing domba Kedar dan domba jantan Nebayot, dua putra pertama Ismael, dipersembahkan sebagai korban yang berkenan (Yesaya 60:7).
“Lihatlah, nubuat-nubuat yang dahulu sekarang sudah sampai, dan hal-hal yang baru hendak Kuberitahukan: sebelum hal-hal itu muncul, Aku mengabarkannya kepadamu. Nyanyikanlah nyanyian baru bagi Tuhan, dan pujian kepada-Nya dari ujung bumi, hai kamu yang turun ke laut, dan segala isinya; pulau-pulau, dan semua penduduknya. Biarlah padang gurun dan kota-kotanya menyaringkan suaranya, desa-desa yang didiami Kedar: biarlah penduduk bukit batu bersorak-sorai, biarlah mereka berteriak dari puncak gunung-gunung. Biarlah mereka memberi kemuliaan kepada Tuhan, dan memberitakan pujian kepada-Nya di pulau-pulau.”
“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur`an berbahasa Arab, agar kamu mengerti.”
“Dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah pantas baginya. Al-Qur`an itu tidak lain hanyalah pelajaran dan Kitab yang jelas.”
“Segala kambing domba Kedar akan berhimpun kepadamu, domba-domba jantan Nebayot akan tersedia untuk pelayananmu: semuanya akan dipersembahkan di atas mezbah-Ku sebagai korban yang berkenan, dan Aku akan menyemarakkan rumah keagungan-Ku.”
“Inilah nama anak-anak Ismael, disebutkan menurut nama mereka, menurut keturunan mereka: anak sulung Ismael ialah Nebayot; dan Kedar, dan Adbeel, dan Mibsam,”
Allah (﷾) memecah kebisuan-Nya yang panjang
Dalam ayat 14 Allah (﷾) berbicara dengan suara-Nya sendiri. Sudah lama sekali Ia membisu, dan sekarang Ia akan mengerang seperti perempuan yang melahirkan. Para nabi sebelum Muhammad (ﷺ) masing-masing menyeru manusia untuk menyembah Allah (﷾) saja. Namun sesudah mereka, pemberian kemuliaan Allah (﷾) kepada yang lain terus kembali. Melalui Nabi (ﷺ), dari kaum kerabat Kedar, hal itu disapu bersih dari jazirah Arab. Berhala-berhala Makkah dihancurkan semasa hidupnya. Dalam beberapa tahun penyembahan berhala telah berakhir di seluruh jazirah Arab.
“Sudah lama sekali Aku membisu; Aku berdiam diri, dan menahan diri-Ku: sekarang Aku akan mengerang seperti perempuan yang melahirkan; Aku akan membinasakan dan menelan sekaligus.”
“Aku ini Tuhan: itulah nama-Ku: dan kemuliaan-Ku tidak akan Kuberikan kepada yang lain, atau pujian-Ku kepada patung-patung.”
Abdullah (bin Mas'ud) meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada hari penaklukan, 360 berhala berdiri di sekeliling Ka'bah. Beliau memukulnya dengan tongkat di tangannya sambil mengatakan bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak akan memulai lagi dan tidak akan kembali.
Kegelapan dijadikan terang dan berhala-berhala dipermalukan
Yesaya mengatakan bahwa Allah (﷾) akan membawa orang-orang buta melalui jalan yang tidak mereka kenal. Ia mengatakan bahwa mereka yang menyebut patung tuangan allah mereka akan sangat dipermalukan. Al-Qur'an mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada suatu kaum yang belum pernah didatangi pemberi peringatan. Pada hari Makkah ditaklukkan, beliau memukul 360 berhala di sekeliling Ka'bah dengan tongkat. Ka'bah adalah Rumah Allah (﷾) di Makkah. Beliau membaca bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap, dan beliau menyuruh berhala-berhala di dalam Ka'bah dikeluarkan. Kemuliaan Allah (﷾) tidak diberikan kepada patung-patung pahatan.
“Aku akan membawa orang-orang buta melalui jalan yang tidak mereka kenal; Aku akan memimpin mereka melalui jalan-jalan yang tidak mereka kenal: Aku akan membuat kegelapan menjadi terang di depan mereka, dan tempat-tempat yang berliku-liku menjadi tanah rata. Hal-hal ini akan Kulakukan kepada mereka, dan tidak akan Kutinggalkan mereka. Mereka akan berpaling ke belakang, mereka akan mendapat malu besar, yaitu orang-orang yang percaya kepada patung pahatan, yang berkata kepada patung tuangan, Kamulah allah kami.”
“Tetapi mengapa mereka (orang kafir) mengatakan, “Dia (Muhammad) telah mengada-adakannya.” Tidak, Al-Qur`an itu kebenaran (yang datang) dari Tuhanmu, agar engkau memberi peringatan kepada kaum yang belum pernah didatangi orang yang memberi peringatan sebelum engkau; agar mereka mendapat petunjuk.”
“agar engkau memberi peringatan kepada suatu kaum yang nenek moyangnya belum pernah diberi peringatan, karena itu mereka lalai.”
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) memasuki Makkah pada tahun penaklukan, 360 berhala berdiri di sekeliling Ka'bah. Beliau memukulnya dengan tongkat di tangannya sambil membaca Al-Qur'an 17:81, bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan telah lenyap, lalu 34:49, bahwa kebenaran telah datang dan kebatilan tidak dapat memulai sesuatu dan tidak pula dapat mengulanginya.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) tiba di Makkah, beliau tidak mau masuk ke Ka'bah selama ada berhala di dalamnya, dan memerintahkan agar berhala-berhala itu dikeluarkan. Barulah kemudian beliau masuk dan mengumandangkan takbir ke segala penjuru.
“Dan katakanlah, “Kebenaran telah datang dan yang batil telah lenyap.” Sungguh, yang batil itu pasti lenyap.”
“Aku ini Tuhan: itulah nama-Ku: dan kemuliaan-Ku tidak akan Kuberikan kepada yang lain, atau pujian-Ku kepada patung-patung.”
| Yesaya 42 | Nabi (ﷺ) |
|---|---|
| Ia tidak akan menjadi pudar sampai ia menegakkan hukum di bumi | Beliau membawa syariat yang diterima bangsa-bangsa, dan berhala-berhala Arab runtuh semasa hidupnya |
| Tidak kasar, tidak berteriak di jalan-jalan | Seorang sahabat yang mengenal Taurat menggambarkan beliau dengan kata-kata yang dekat dengan ini |
| Desa-desa yang didiami Kedar menyaringkan suaranya | Beliau berasal dari keturunan Ismael, dan Al-Qur'an dibaca dengan suara keras di seluruh dunia |
| Orang yang percaya kepada patung dipermalukan | Beliau menjatuhkan 360 berhala di sekeliling Ka'bah |
Hamba yang dilihat orang Kristen di sini
Matius, seorang penulis Perjanjian Baru, mengutip pembukaan Yesaya 42 dan mengatakan bahwa Yesus menggenapinya. Orang Kristen membaca hamba yang lembut yang tidak berteriak di jalan sebagai Yesus. Kutipan Matius mencakup ayat 1 sampai 4, dengan bunyinya sendiri. Kutipan itu tidak memuat “Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi”. Kutipan itu juga tidak memuat hukum. Di mana Yesaya berkata “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya”, Matius berkata “pada nama-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap”.
“Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih; yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan: Aku akan menaruh Roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berbantah dan tidak akan berteriak; orang tidak akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-Nya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia menjadikan hukum itu menang. Dan pada nama-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap.”
“Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan; Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya: ia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suara, atau memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: ia akan menyatakan hukum menurut kebenaran. Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Mengapa ini tidak cocok dengan Yesus
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa diutus sebagai rasul kepada Bani Israil, membenarkan Taurat Musa. Ia hanya menghalalkan bagi mereka sebagian dari apa yang telah diharamkan. Hamba dalam kitab Yesaya membawa hukum yang dinantikan pulau-pulau yang jauh. Islam mengajarkan bahwa Isa akan kembali sebagai penguasa yang adil. Tetapi hamba yang menegakkan hukum di bumi, dan membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, adalah Nabi (ﷺ).
“Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), Aku telah datang kepada kamu dengan satu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda (kebenaran tentang kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.”
“Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan agar aku menghalalkan bagi kamu sebagian dari apa yang telah diharamkan untukmu. Dan aku datang kepadamu membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
“Dan Kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.”
“Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan; Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya: ia akan menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berteriak, tidak akan menyaringkan suara, atau memperdengarkan suaranya di jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya: ia akan menyatakan hukum menurut kebenaran. Ia tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi: dan pulau-pulau akan menantikan pengajarannya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun di tengah kaum Muslim sebagai penguasa yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah, dan harta akan begitu melimpah sehingga tak seorang pun mau menerimanya. Abu Hurairah lalu membaca Al-Qur'an 4:159: tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab melainkan akan beriman kepadanya sebelum kematiannya.
Ayat demi ayat
Matius 12:18-21 — pasal 12, ayat 18-21
“Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih; yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan: Aku akan menaruh Roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa lain. Ia tidak akan berbantah dan tidak akan berteriak; orang tidak akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan. Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-Nya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia menjadikan hukum itu menang. Dan pada nama-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap.”
Dikutip untuk
Matius, yang menulis dengan ilham, mengenali hamba dalam Yesaya 42 sebagai Yesus, maka persoalan itu selesai.
Tanggapan
Matius hanya mengutip ayat 1 sampai 4, dengan bunyinya sendiri. Untuk “pulau-pulau akan menantikan pengajarannya” ia menulis “pada nama-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap”. Ia tidak pernah sampai pada nyanyian Kedar atau dipermalukannya para penyembah berhala. Seorang sahabat yang mengenal Taurat menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai orang yang lembut dan tidak berteriak-teriak di pasar. Ia berkata bahwa mata yang buta akan dibukakan melalui beliau. Hamba yang lembut dalam ayat-ayat pembukaan juga cocok dengan beliau.
Kesimpulannya — Pemakaian Matius hanya mencakup pembukaan pasal itu, dan bunyinya tidak memuat hukum bagi pulau-pulau. Bagian selebihnya menyebut Kedar dan mempermalukan para penyembah berhala, dan cocok dengan Nabi (ﷺ).
Yesaya 41:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 41, ayat 8
“Tetapi engkau, Israel, adalah hamba-Ku, Yakub yang telah Kupilih, keturunan Abraham, sahabat-Ku.”
Dikutip untuk
Yesaya menyebut Israel “hamba-Ku” dengan namanya (41:8), maka hamba dalam pasal 42 adalah bangsa Israel.
Tanggapan
Kemudian dalam pasal 42 hamba Israel itu buta dan tuli (ayat 19), dan tidak mau hidup menurut jalan Allah (ayat 24). Hamba pilihan dalam ayat 1 sampai 7 diutus untuk membuka mata yang buta, dan ia tidak menjadi pudar. Keduanya adalah dua tokoh yang berbeda. Hanya yang kedua yang mempunyai Roh Allah (﷾) di atasnya dan membawa hukum yang dinantikan pulau-pulau.
Kesimpulannya — Hamba yang buta dalam ayat 19 bukanlah hamba pilihan yang membuka mata yang buta.
Perspektif
Tafsiran Kristen
Hamba dalam Yesaya 42 adalah Yesus, seperti kata Matius. Ia lembut dan tenang, dan ia membawa keadilan kepada bangsa-bangsa.
Matius mengutip Yesaya 42:1-4 dan mengatakan bahwa Yesus menggenapinya.
Bantahan
Matius memang mengutip ayat-ayat pembukaannya, tetapi bunyinya tidak memuat hukum. Di mana pulau-pulau dalam kitab Yesaya menantikan hukum hamba itu, Matius mencatat bangsa-bangsa berharap pada namanya. Pasal itu kemudian menyerukan nyanyian baru di desa-desa Kedar, putra Ismael. Muhammad (ﷺ) membawa hukum yang diterima bangsa-bangsa, dan kaumnya adalah keturunan Ismail.
Sikap hamba yang lembut, tidak memutuskan buluh yang patah terkulai, cocok dengan pelayanan penyembuhan Yesus.
Bantahan
Islam sepakat bahwa Isa baik hati dan tidak sombong (Al-Qur'an 19:32). Tetapi hamba yang sama menegakkan hukum di bumi, membawa hukum bagi pulau-pulau, dan dihubungkan dengan desa-desa Kedar. Seorang sahabat yang mengenal Taurat juga menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai orang yang lembut.
Yahudi: hamba itu adalah Israel
Tradisi Yahudi membaca hamba dalam kitab Yesaya sebagai Israel. Dalam pasal-pasal di sekitar pasal 42, Yesaya berulang kali menyebut Israel hamba Allah.
Yesaya menyebut hamba itu Israel lebih dari sekali: “Tetapi engkau, Israel, hamba-Ku, Yakub yang telah Kupilih.”
Bantahan
Yesaya memang menyebut Israel hamba Allah (﷾). Dan dalam pasal yang sama ia berkata tentang hamba itu: “Siapakah yang buta selain dari hamba-Ku? atau tuli seperti utusan yang Kusuruh?” Hamba dalam 42:1-4 tidak buta, dan tidak menjadi pudar. Ia tidak menjadi pudar sampai ia menegakkan hukum di bumi, dan pulau-pulau menantikan hukumnya. Dan Yesaya mengaitkan nyanyian baru itu dengan desa-desa Kedar, putra Ismael.
Perspektif Islam
Pasal itu menunjuk kepada Nabi Muhammad (ﷺ). Beliau adalah hamba dari negeri Kedar yang membawa kitab suci baru dalam bahasa Arab dan menegakkan hukum di bumi. Beliau juga membersihkan berhala-berhala dari Ka'bah.
Kedar adalah putra Ismael, dan Alkitab menjanjikan suatu bangsa dari Ismael maupun dari Ishak.
Yesaya mengaitkan nyanyian pujian yang baru dengan desa-desa Kedar. Dan Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab, bahasa orang Arab sendiri.
Hamba itu tidak akan menjadi pudar sampai ia menegakkan hukum di bumi. Dan pulau-pulau, negeri-negeri yang jauh, menantikan hukumnya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa diutus kepada Bani Israil. Tetapi hamba dalam kitab Yesaya membawa hukum bagi pulau-pulau yang jauh.
Ketika Makkah ditaklukkan, Nabi (ﷺ) memukul 360 berhala di sekeliling Ka'bah dengan tongkat. Beliau menyuruh berhala-berhala di dalamnya dikeluarkan.
Dalam Yesaya 42:14, Allah (﷾) memecah kebisuan yang panjang dengan seruan yang tiba-tiba. Hal itu cocok dengan berakhirnya penyembahan berhala di jazirah Arab secara tiba-tiba.
Dibersihkannya berhala-berhala dari Ka'bah sesuai dengan dipermalukannya mereka yang percaya kepada patung-patung pahatan dalam kitab Yesaya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) diutus untuk memberi peringatan kepada suatu kaum yang belum pernah didatangi pemberi peringatan sebelum beliau.