Jawaban singkat
Nabi seperti Musa adalah Muhammad (ﷺ), bukan Yesus. Allah (﷾) berfirman kepada Musa bahwa Dia akan membangkitkan seorang nabi “seperti engkau ini” dari antara “saudara-saudara” orang Israel. Taurat menyebut kerabat dekat Israel saudara-saudara mereka, dan tradisi Arab menelusuri bangsa Arab sampai kepada Ismail, saudara Ishak. Musa dan Muhammad (ﷺ) cocok satu per satu. Masing-masing membawa syariat yang lengkap, memimpin para pengikutnya menjauh dari penganiayaan, memerintah kaumnya dan mengalahkan musuh-musuhnya. Masing-masing mempunyai ayah dan ibu, menikah, mempunyai anak, dan dimakamkan. Yesus berbeda: orang Kristen mengatakan bahwa ia bangkit dari kematian, kaum Muslim bahwa Allah (﷾) mengangkatnya. Pasal terakhir Taurat mengatakan bahwa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Dalam Injil Yohanes, Yohanes Pembaptis menyangkal bahwa ia adalah Mesias. Para imam kemudian bertanya secara terpisah apakah ia “nabi yang akan datang”. Jadi orang-orang menantikan dua sosok. Kaum Muslim meyakini bahwa Isa adalah Al-Masih dan Muhammad (ﷺ) adalah Nabi itu.
Penjelasan lengkap
Tafsiran Kristen
Orang Kristen membaca Ulangan 18 sebagai nubuat tentang Yesus. Dalam Kisah Para Rasul, Petrus, seorang murid Yesus, mengutipnya dalam khotbah tentang Yesus. Dalam Injil Yohanes, Yesus berkata bahwa Musa telah menulis tentang dia.
“Sebab Musa telah berkata kepada nenek moyang kita, Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan Allahmu dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.”
“Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku: sebab ia telah menulis tentang Aku.”
Janji kepada Musa
Ulangan adalah bagian dari Taurat, lima kitab pertama Alkitab. Di dalamnya, Allah (﷾) menjanjikan seorang nabi seperti Musa, dari antara saudara-saudara (kerabat dekat) Israel, dengan firman Allah (﷾) ditaruh di dalam mulutnya. Ayat itu juga mengatakan bagaimana ia akan berbicara, sebagaimana Musa: Allah (﷾) menaruh firman-Nya di dalam mulutnya, dan ia mengatakan segala yang diperintahkan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) membacakan Al-Qur'an sebagai firman Allah (﷾), bukan perkataan beliau sendiri (53:3-4). Dalam ayat 15 Musa berkata “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu”. Dalam ayat 18, firman Allah (﷾) sendiri hanya mengatakan “dari antara saudara-saudara mereka”. Allah (﷾) kemudian memperingatkan bahwa Dia akan menuntut pertanggungjawaban dari siapa pun yang tidak mendengarkan firman yang diucapkan nabi itu demi nama-Nya. Al-Qur'an memuat peringatan yang sama: tidak ada agama lain yang akan diterima.
“Aku akan membangkitkan bagi mereka seorang nabi dari antara saudara-saudara mereka, seperti engkau ini, dan Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya; dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.”
“Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan;”
“Dan terjadilah, barangsiapa yang tidak mendengarkan segala firman-Ku yang akan diucapkan nabi itu demi nama-Ku, dari padanya akan Kutuntut pertanggungjawaban.”
“Dan barang siapa mencari agama selain Islam, maka itu tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.”
“dan tidaklah yang diucapkannya itu (Al-Qur`an) menurut keinginannya. Tidak lain (Al-Qur`an itu) adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya),”
Seperti Musa: satu per satu
Musa dan Muhammad (ﷺ) masing-masing membawa syariat yang lengkap. Yesus berkata bahwa ia datang untuk menggenapi hukum Taurat, bukan untuk menggantikannya. Keduanya memerintah dan mengadili kaumnya dengan hukum Allah (﷾), seperti ketika seorang pelanggar hari Sabat diadili pada zaman Musa. Yesus berkata bahwa Kerajaannya bukan dari dunia ini. Keduanya memimpin para pengikutnya keluar dari penganiayaan, dari Mesir dan dari Makkah. Keduanya mengalahkan musuh-musuhnya di dunia ini. Keduanya mempunyai ayah dan ibu. Yesus lahir dari seorang perawan, sebagaimana disepakati orang Kristen dan kaum Muslim. Keduanya menikah dan mempunyai anak. Yesus tidak. Keduanya pada akhirnya diterima oleh kaumnya. Yohanes mengatakan bahwa orang-orang kepunyaan Yesus sendiri “tidak menerima-Nya”. Tidak satu pun dari keduanya dihukum dan dibunuh oleh kaumnya sendiri, dan keduanya dimakamkan. Musa mati di tanah Moab “sesuai dengan firman Tuhan” dan dikuburkan di sana. Muhammad (ﷺ) wafat dalam sakit terakhirnya di rumah beliau di Madinah. Orang Kristen mengatakan bahwa Yesus dihukum oleh majelis kaumnya sendiri, dibunuh oleh musuh-musuhnya dan bangkit dari kematian. Kaum Muslim meyakini bahwa ia diangkat kepada Allah (﷾). Baik orang Kristen maupun kaum Muslim tidak meyakini bahwa Musa atau Muhammad (ﷺ) adalah Tuhan. Kebanyakan orang Kristen mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhan. Pada setiap hal Muhammad (ﷺ) seperti Musa, dan Yesus tidak.
“Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.”
“Lalu segenap umat itu membawa dia ke luar perkemahan, dan melempari dia dengan batu, sehingga ia mati; seperti yang difirmankan Tuhan kepada Musa.”
“Jawab Yesus, Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini: jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi: akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini.”
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Lalu matilah Musa, hamba Tuhan itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman Tuhan. Dan Ia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: dan tidak ada orang yang tahu kuburnya sampai hari ini. Musa berumur seratus dua puluh tahun, ketika ia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangis perkabungan karena Musa itu. Dan Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: sebab itu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa. Dan tidak ada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal Tuhan dengan berhadapan muka,”
“Kamu sudah mendengar hujat-Nya: bagaimana pendapat kamu? Lalu dengan suara bulat mereka memutuskan, bahwa Dia harus dihukum mati.”
“Dia (Maryam) berkata, “Bagaimana mungkin aku mempunyai anak laki-laki, padahal tidak pernah ada orang (laki-laki) yang menyentuhku dan aku bukan seorang pezina!””
| Butir | Musa | Muhammad | Yesus |
|---|---|---|---|
| Kelahiran | Seorang ayah dan seorang ibu | Seorang ayah dan seorang ibu | Seorang ibu, tanpa ayah |
| Keluarga | Menikah, mempunyai anak | Menikah, mempunyai anak | Tidak pernah menikah, tidak mempunyai anak |
| Syariat | Membawa syariat yang lengkap | Membawa syariat yang lengkap | Datang untuk menggenapi hukum Taurat, bukan untuk menggantinya |
| Pemerintahan | Memerintah umatnya | Memerintah umatnya | Berkata bahwa kerajaannya bukan dari dunia ini |
| Hijrah | Memimpin para pengikutnya keluar dari Mesir | Memimpin para pengikutnya keluar dari Mekah | Tidak memimpin hijrah semacam itu |
| Kematian | Wafat dan dikuburkan di Moab | Wafat di rumahnya di Madinah dan dikuburkan | Orang Kristen mengatakan ia dihukum oleh majelis kaumnya sendiri dan dibunuh; umat Islam meyakini bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya |
| Disebut Allah (﷾) oleh para pengikutnya | Tidak | Tidak | Sebagian besar orang Kristen mengatakan ia adalah Allah |
Pada setiap butir Muhammad (ﷺ) seperti Musa, dan Yesus tidak.
‘Dari antara saudara-saudara mereka’
Taurat memakai kata ‘saudara’ untuk kerabat dekat Israel, bukan hanya untuk orang Israel. Musa menyebut orang Edom, keturunan Esau putra Ishak, “saudara-saudaramu, bani Esau”. Jika keturunan Esau adalah saudara-saudara Israel, demikian pula keturunan Ismail, saudara Ishak. Ishak dan Ismail sama-sama putra Ibrahim. Allah (﷾) berjanji menjadikan Ismail bangsa yang besar. Dalam tradisi Arab dan Islam, bangsa Arab Makkah adalah keturunannya. Pasal penutup Taurat menambahkan bahwa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Jadi janji itu masih menunggu ketika Taurat selesai. Yesus adalah seorang Israel, seorang Yahudi. Al-Qur'an menggambarkan Muhammad (ﷺ) sebagai seorang rasul yang diutus kepada kaumnya dari kalangan mereka sendiri. Sebagian guru Yahudi memahami janji itu sebagai seluruh rangkaian nabi-nabi Israel. Tetapi Taurat ditutup dengan mengatakan bahwa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel, dan pada zaman Yohanes orang-orang masih menantikan “nabi yang akan datang”.
“Perintahkanlah kepada bangsa itu, demikian, Kamu akan melalui daerah saudara-saudaramu, bani Esau, yang diam di Seir; dan mereka akan takut kepadamu: sebab itu hati-hatilah benar-benar:”
“Bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia dengan tanganmu; sebab Aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar.”
“Lalu matilah Musa, hamba Tuhan itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman Tuhan. Dan Ia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: dan tidak ada orang yang tahu kuburnya sampai hari ini. Musa berumur seratus dua puluh tahun, ketika ia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangis perkabungan karena Musa itu. Dan Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: sebab itu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa. Dan tidak ada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal Tuhan dengan berhadapan muka,”
“Maka kata perempuan Samaria itu kepada-Nya, Masakan Engkau, seorang Yahudi, minta minum kepadaku, seorang Samaria? Sebab orang Yahudi tidak bergaul dengan orang Samaria.”
“Sungguh, Allah telah memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab (Al-Qur`an) dan Hikmah (Sunah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata.”
“Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia, Siapakah engkau? Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya, Aku bukan Mesias. Lalu mereka bertanya kepadanya, Kalau begitu, siapakah engkau? Elia? Dan ia menjawab, Bukan! Engkaukah nabi yang akan datang? Dan ia menjawab, Bukan!”
‘Nabi yang akan datang’ bukan Mesias
Injil Yohanes menunjukkan bahwa orang-orang yang menantikan janji-janji ini tidak menganggap ‘Nabi itu’ dan ‘Mesias’ sebagai orang yang sama. Para imam bertanya kepada Yohanes Pembaptis siapa dia. Ia berkata bahwa ia bukan Mesias. Mereka kemudian bertanya apakah ia Elia, dan apakah ia “nabi yang akan datang”. Ia menyangkal keduanya. Kemudian orang banyak terbagi. Sebagian berkata bahwa Yesus adalah nabi itu, dan yang lain berkata bahwa ia adalah Mesias. Jadi bahkan mereka yang menyebut Yesus nabi itu memperlakukannya sebagai gelar yang berbeda dari Mesias. Orang Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias, dan Al-Qur'an menyebutnya Al-Masih. Jadi Nabi (ﷺ) adalah orang yang lain.
“Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia, Siapakah engkau? Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya, Aku bukan Mesias. Lalu mereka bertanya kepadanya, Kalau begitu, siapakah engkau? Elia? Dan ia menjawab, Bukan! Engkaukah nabi yang akan datang? Dan ia menjawab, Bukan!”
“Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu, berkata, Dia ini benar-benar nabi yang akan datang. Yang lain berkata, Ia ini Mesias. Tetapi yang lain lagi berkata, Bukan, Mesias tidak datang dari Galilea!”
Al-Qur'an dan saksi pertama
Al-Qur'an sendiri menarik garis kepada Musa. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) mengutus Muhammad (ﷺ) sebagai seorang rasul, sebagaimana Dia mengutus seorang rasul kepada Fir'aun. Al-Qur'an mengatakan bahwa Ahli Kitab (orang Yahudi dan Kristen) mendapati beliau tertulis di dalam Taurat dan Injil (Injil yang diberitakan Isa). Dan seorang Kristen melihat kaitan dengan Musa sejak awal sekali. Waraqah bin Naufal telah menjadi Nasrani dan biasa menulis dalam bahasa Ibrani dari kitab suci Kristen pada zamannya. Hadis itu menyebutnya Injil. Sesudah wahyu pertama, ia berkata bahwa inilah malaikat yang diutus Allah (﷾) kepada Musa. Waraqah wafat beberapa hari kemudian.
“Sesungguhnya Kami telah mengutus seorang Rasul (Muhammad) kepada kamu, yang menjadi saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus seorang Rasul kepada Fir'aun.”
“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka, yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, dan membebaskan beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
Aisyah menceritakan wahyu pertama. Di gua Hira malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali beliau menjawab bahwa beliau tidak bisa membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepadanya. Khadijah membawanya kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang tua yang buta yang telah menjadi Nasrani dan menulis sebagian Injil dengan huruf Ibrani. Waraqah berkata bahwa inilah malaikat yang diutus Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian ia wafat.
Ayat demi ayat
Kisah Para Rasul 3:22 — pasal 3, ayat 22
“Sebab Musa telah berkata kepada nenek moyang kita, Seorang nabi akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan Allahmu dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku; dengarkanlah dia dalam segala sesuatu yang akan dikatakannya kepadamu.”
Dikutip untuk
Petrus, seorang murid Yesus, mengatakan bahwa nabi yang dinubuatkan Musa adalah Yesus, jadi perkara itu sudah selesai.
Tanggapan
Kisah Para Rasul memberikan pemahaman Petrus. Tetapi kata-kata Taurat sendiri yang memutuskannya. Nabi itu seperti Musa, dan Yesus tidak seperti Musa pada hal demi hal. Dan dalam Injil Yohanes orang-orang Yahudi pada zaman Yesus membedakan ‘Nabi itu’ dari ‘Mesias’.
Kesimpulannya — Teks Ulangan menunjuk menjauh dari Yesus, dan Injil Yohanes menunjukkan bahwa Nabi itu dan Mesias dinantikan sebagai dua sosok yang berbeda.
Yohanes 5:46 — pasal 5, ayat 46
“Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku: sebab ia telah menulis tentang Aku.”
Dikutip untuk
Yesus berkata bahwa Musa “telah menulis tentang Aku”, yang pasti berarti Ulangan 18.
Tanggapan
Ayat itu tidak menyebut bagian mana pun dari tulisan Musa. Ayat itu tidak dapat membuat Yesus cocok dengan gambaran dalam Ulangan 18, yang tidak cocok dengan dirinya.
Kesimpulannya — Kata-kata Yesus tidak menunjukkan bahwa Ulangan 18 adalah bagian yang dimaksudnya.
Ulangan 18:15 — Taurat (Torah), pasal 18, ayat 15
“Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh Tuhan, Allahmu; dialah yang harus kamu dengarkan;”
Dikutip untuk
‘Saudara-saudara’ dalam Ulangan berarti sesama orang Israel (17:15; 18:2), dan ayat 15 mengatakan “dari tengah-tengahmu”.
Tanggapan
Kata itu mencakup keduanya. Ulangan 2:4 menyebut bani Esau “saudara-saudaramu”. Firman Allah (﷾) dalam ayat 18 hanya mengatakan “dari antara saudara-saudara mereka”, dan Petrus mengutip janji itu dalam Kisah Para Rasul dengan cara yang sama: “dari antara saudara-saudaramu”. Dan Taurat ditutup tanpa nabi semacam itu bangkit di Israel.
Kesimpulannya — Kata itu memungkinkan kerabat Israel, dan bunyi ayat 18 membiarkan pintu terbuka bagi mereka.
Perspektif
Yahudi: seorang nabi dari tengah-tengah Israel sendiri
Tradisi Yahudi membaca Ulangan 18 sebagai janji tentang nabi-nabi dari dalam Israel. Musa berkata bahwa Tuhan akan membangkitkan seorang nabi “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu”, jadi nabi itu pasti seorang Israel.
Musa berkata bahwa nabi itu akan datang “dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu, sama seperti aku”. Jadi, kata mereka, ia pasti seorang Israel.
Bantahan
Ketika Allah (﷾) sendiri memberikan janji itu tiga ayat kemudian, Dia berfirman “dari antara saudara-saudara mereka”, dan Taurat menyebut bani Esau saudara-saudara Israel. Dan Taurat ditutup dengan mengatakan bahwa belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel. Nabi seperti Musa harus dicari di antara kerabat Israel.
Kristen arus utama
Nabi seperti Musa adalah Yesus, sebagaimana dikhotbahkan Petrus dalam Kisah Para Rasul. Yesus juga mengatakannya, ketika ia berkata kepada para pendengarnya bahwa Musa telah menulis tentang dia.
Petrus menerapkan Ulangan 18 kepada Yesus dalam Kisah Para Rasul 3:22.
Bantahan
Anggaplah Petrus menerapkan ayat itu kepada Yesus. Tetapi kata-kata Taurat didahulukan: nabi itu “seperti engkau ini”, “dari antara saudara-saudara mereka”. Yesus tidak seperti Musa pada hal demi hal, dan dalam Injil Yohanes orang-orang pada zaman Yesus membedakan Nabi itu dari Mesias.
Yesus berkata bahwa Musa telah menulis tentang dia.
Bantahan
Anggaplah Yesus berkata bahwa Musa telah menulis tentang dia. Ayat itu tidak menyebut bagian mana pun. Ayat itu tidak dapat membuat Yesus cocok dengan Ulangan 18, yang mengatakan “seperti engkau ini” dan “dari antara saudara-saudara mereka”.
Perspektif Islam
Nabi seperti Musa adalah Muhammad (ﷺ). Beliau berasal dari saudara-saudara Israel, yaitu keturunan Ismail, seperti Musa dalam kehidupan, syariat dan kepemimpinan, dan beliau membawa firman Allah (﷾) di dalam mulutnya.
Ulangan 18:18 menjanjikan seorang nabi “dari antara saudara-saudara mereka, seperti engkau ini”, dengan firman Allah (﷾) di dalam mulutnya.
Taurat memakai kata ‘saudara’ untuk kerabat dekat Israel, seperti bani Esau.
Muhammad (ﷺ) cocok dengan Musa dalam kelahiran, keluarga, pemerintahan, syariat, hijrah, kemenangan, serta kematian dan pemakaman di dalam tanah, sedangkan Yesus tidak. Baik Musa maupun Muhammad (ﷺ) tidak dihukum oleh kaumnya sendiri, sebagaimana kata orang Kristen tentang Yesus.
Ketika Taurat ditutup, belum ada nabi seperti Musa yang bangkit di Israel.
Dalam Injil Yohanes orang-orang yang menantikan janji-janji itu bertanya tentang ‘nabi yang akan datang’ dan ‘Mesias’ sebagai dua sosok yang berbeda.
Al-Qur'an mengumpamakan pengutusan Muhammad (ﷺ) dengan pengutusan Musa kepada Fir'aun.