Jawaban singkat
Tidak. Yesus sendiri mengatakannya. “Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga”. Hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya yang akan masuk. Ia menambahkan bahwa banyak orang yang mengadakan mukjizat demi namanya akan ditolak dengan kata-kata “Aku tidak pernah mengenal kamu”. Dalam Lukas ia bertanya mengapa orang menyebutnya Tuhan tetapi tidak melakukan apa yang ia katakan. Ketika seseorang bertanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus menyuruhnya menuruti segala perintah. Jadi menyebut Yesus Tuhan tidak menyelamatkan siapa pun. Yesus mengarahkan orang kepada kehendak Allah (﷾), demikian pula Islam. Al-Qur'an meminta iman kepada Allah (﷾) Yang Maha Esa dan amal kebajikan.
Penjelasan lengkap
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, menulis tentang keselamatan. Siapa yang mengaku dengan mulutnya bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatinya bahwa Allah (﷾) telah membangkitkan dia dari antara orang mati, akan diselamatkan. Ia menambahkan: “barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan”. Banyak orang Kristen membaca ayat-ayat ini sebagai janji bahwa menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat menjamin surga.
“Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.”
“Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.”
Apa kata Yesus tentang ‘Tuhan, Tuhan’
Yesus menetapkan ujian yang lain. Tidak setiap orang yang menyebutnya Tuhan akan masuk ke dalam Kerajaan, hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya di surga. Banyak orang akan berkata bahwa mereka bernubuat, mengusir setan dan mengadakan banyak mukjizat demi namanya. Ia akan menyuruh mereka pergi. Dalam Lukas ia bertanya: “Mengapa kamu berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang Aku katakan?”
“Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”
“Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu? dan mengusir setan demi nama-Mu? dan mengadakan banyak mukjizat demi nama-Mu? Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata, Aku tidak pernah mengenal kamu: enyahlah dari pada-Ku, kamu sekalian pembuat kejahatan.”
“Mengapa kamu berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang Aku katakan?”
Kehendak Bapa didahulukan
Dalam napas yang sama Yesus menempatkan Bapanya di atas dirinya. Ia tidak menyebut kehendaknya sendiri sebagai ujiannya, melainkan kehendak Bapanya. Ia berkata: “Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku”. Ia berkata bahwa ia tidak menuruti kehendaknya sendiri. Di Getsemani ia berdoa: “janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki”. Keluarganya, katanya, adalah siapa pun yang melakukan kehendak Bapanya. Petrus, salah seorang murid Yesus, berkata bahwa Allah (﷾) telah membuat Yesus menjadi Tuhan. Gelar yang diberikan Allah (﷾) bukanlah klaim sebagai Allah.
“Kata Yesus kepada mereka, Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.”
“Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri: Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar: dan penghakiman-Ku adil; sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.”
“Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku: tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Sebab siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.”
“Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus.”
‘Turutilah segala perintah’
Ketika seseorang bertanya apa yang harus ia perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal, Yesus tidak memintanya menyebutnya Tuhan. Ia berkata: “turutilah segala perintah”. Yesus juga berkata bahwa pada kedatangannya ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya. Surat Yakobus berkata: “manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman”.
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Sebab Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya diiringi malaikat-malaikat-Nya; pada waktu itu Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.”
“Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Matius 7:21 | Bukan setiap orang yang berseru “Tuhan, Tuhan” akan masuk, “melainkan dia yang melakukan kehendak Bapaku”. |
| Matius 7:22-23 | Banyak orang yang mengadakan mukjizat dalam namanya akan mendengar “Aku tidak pernah mengenal kamu”. |
| Lukas 6:46 | “Mengapa kamu berseru kepadaku: Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang aku katakan?” |
| Matius 19:17 | “Jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.” |
| Matius 16:27 | “ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.” |
Apa arti ‘Tuhan’
Kata Yunani kyrios, yang diterjemahkan Tuhan, dapat berarti ‘tuan’, ‘majikan’ atau Allah (﷾), dan konteksnya yang menentukan. Para hamba memakainya kepada tuannya dan para murid kepada gurunya. Maria Magdalena memakainya kepada orang yang ia sangka penunggu taman. Di situ King James Version menerjemahkannya ‘Sir’, dan TB ‘Tuan’, dengan tepat. Yesus berkata bahwa murid-muridnya menyebutnya Guru dan Tuhan.
Mendefinisikan kyrios sebagai orang yang memiliki seseorang atau sesuatu dan berkuasa atasnya: pemilik atau tuan. Kata itu juga gelar kehormatan, dipakai oleh hamba kepada tuannya dan oleh murid kepada gurunya, sebelum diterapkan kepada Allah dan kepada Mesias.
“Kata Yesus kepadanya, Ibu, mengapa engkau menangis? Siapakah yang engkau cari? Maria menyangka orang itu adalah penunggu taman, lalu berkata kepada-Nya, Tuan, jikalau tuan yang mengambil Dia, katakanlah kepadaku, di mana tuan meletakkan Dia, supaya aku dapat mengambil-Nya.”
“Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan: dan katamu itu tepat, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan.”
| Dipakai oleh | Arti |
|---|---|
| Hamba-hamba kepada tuannya | Tuan. |
| Murid-murid kepada gurunya | “Guru dan Tuhan” (Yohanes 13:13). |
| Maria Magdalena kepada orang yang disangkanya penunggu taman | “Tuan” (Yohanes 20:15). |
Konteksnya yang menentukan apakah kata itu berarti tuan, majikan atau Allah (﷾).
Apa kata Al-Qur'an
Dalam Al-Qur'an Yesus berkata kepada kaumnya: “Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia.” Al-Qur'an menetapkan syarat yang sama dengan yang ditetapkan Yesus. Siapa yang mengharap pertemuan dengan Tuhannya hendaklah mengerjakan kebajikan dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dalam beribadah kepada-Nya. Manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan.
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
“Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
“Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
“Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”
Ayat demi ayat
Roma 10:9 — pasal 10, ayat 9
“Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.”
Dikutip untuk
Siapa yang mengaku Yesus sebagai Tuhan dan percaya bahwa Allah telah membangkitkannya akan diselamatkan. Keselamatan datang oleh iman, bukan oleh perbuatan.
Tanggapan
Yesus sendiri menetapkan ujian yang lain. Tidak setiap orang yang berkata Tuhan, Tuhan akan masuk, melainkan dia yang melakukan kehendak Bapanya. Ketika ditanya jalan menuju hidup yang kekal, ia berkata: turutilah segala perintah. Surat Yakobus menambahkan bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata Yesus sendiri, menyebutnya Tuhan tidaklah cukup; ia meminta orang melakukan kehendak Allah (﷾).
Matius 7:21 — pasal 7, ayat 21
“Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”
Dikutip untuk
Yesus hanya memperingatkan orang-orang munafik yang imannya tidak sungguh-sungguh. Mereka yang beriman sejati aman.
Tanggapan
Orang-orang ini berseru kepadanya ‘Tuhan, Tuhan’, pengakuan yang menurut orang Kristen menyelamatkan. Mereka juga mengadakan mukjizat demi namanya. Yesus tidak bertanya apakah iman mereka sungguh-sungguh. Ia menyebut satu ujian, melakukan kehendak Bapanya di surga. Mereka ditolak karena mereka “pembuat kejahatan”. Dalam Yohanes, hidup yang kekal adalah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”. Islam meminta hal yang sama.
Kesimpulannya — Garis pemisah yang ditarik Yesus adalah melakukan kehendak Bapanya. Menyebutnya Tuhan, atau mengadakan mukjizat demi namanya, tidaklah cukup.
Roma 10:13 — pasal 10, ayat 13
“Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.”
Dikutip untuk
Paulus menerapkan sebuah ayat nabi Yoel tentang berseru kepada TUHAN kepada Yesus, jadi ‘Tuhan’ di sini berarti Allah.
Tanggapan
Empat ayat sebelumnya, Paulus mengatakan apa yang harus dipercayai: bahwa Allah (﷾) telah membangkitkan dia. Petrus mengutip ayat Yoel yang sama. Lalu ia menyebut Yesus seorang yang telah ditentukan Allah (﷾), yang telah dibuat Allah (﷾) menjadi Tuhan. Tuhan yang dibuat oleh Allah (﷾) bukanlah TUHAN dalam kitab Yoel.
Kesimpulannya — Paulus dan Petrus, yang sama-sama mengutip Yoel, menempatkan Yesus di bawah Allah (﷾), yang telah membuatnya menjadi Tuhan. Ujian Yesus sendiri untuk masuk ke dalam Kerajaan adalah melakukan kehendak Bapa.
Perspektif
Kristen arus utama
Keselamatan adalah oleh kasih karunia melalui iman kepada Yesus sebagai Tuhan, bukan oleh perbuatan. Matius 7:21 memperingatkan terhadap pengakuan iman yang kosong: iman yang sejati tampak dalam ketaatan.
Paulus menulis bahwa siapa yang mengaku Yesus sebagai Tuhan dan percaya bahwa Allah telah membangkitkannya dari antara orang mati akan diselamatkan.
Bantahan
Paulus memang menulis ini. Tetapi Yesus sendiri yang menetapkan ujiannya: tidak setiap orang yang berkata Tuhan, Tuhan akan masuk, hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya. Ketika ditanya jalan menuju hidup yang kekal, ia berkata: turutilah segala perintah.
Orang Kristen berpendapat bahwa keselamatan adalah pemberian yang diterima oleh iman, bukan hasil perbuatan. Mereka membaca Matius 7:21 sebagai peringatan terhadap iman yang palsu.
Bantahan
Ketaatan memang penting, seperti kata orang Kristen. Tetapi orang-orang ini menyebutnya Tuhan dan mengadakan mukjizat demi namanya, dan ia tetap menyebut satu ujian: kehendak Bapanya. Di mana Injil Yohanes menjadikan kehendak itu percaya kepada Anak, yang dimaksud adalah mengenal “satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus”.
Perspektif Islam
Yesus menjadikan melakukan kehendak Allah (﷾) syarat untuk masuk ke dalam Kerajaan. Menyebutnya Tuhan, bahkan mengadakan mukjizat demi namanya, tidaklah cukup. Al-Qur'an mengajarkan hal yang sama: iman kepada Allah (﷾) Yang Maha Esa dan amal kebajikan.
Yesus berkata bahwa tidak setiap orang yang menyebutnya Tuhan akan masuk ke dalam Kerajaan Surga. Hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya yang akan masuk.
Yesus berkata bahwa banyak orang yang bernubuat dan mengadakan mukjizat demi namanya akan ditolak.
Ketika ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus menjawab: turutilah segala perintah.
Yesus menempatkan kehendak Bapa di atas kehendaknya sendiri.
‘Tuhan’ (kyrios) dipakai untuk tuan atau guru maupun untuk Allah (﷾). Kisah Para Rasul berkata bahwa Allah (﷾) telah membuat Yesus menjadi Tuhan.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa keselamatan milik orang-orang yang beriman kepada Allah (﷾) Yang Maha Esa dan mengerjakan kebajikan.