Jawaban singkat
Tidak. Roh Kudus bukanlah Allah. Para ulama Muslim menjelaskan bahwa Al-Qur'an memakai nama ini untuk malaikat Jibril, makhluk mulia yang membawa wahyu Allah (﷾) kepada para nabi. Alkitab Ibrani juga tidak menjadikan Roh Allah (﷾) pribadi yang terpisah. Di sana Roh itu adalah napas dan kuasa-Nya yang bekerja. Seorang sejarawan Trinitas dari kalangan Yesuit mengakui bahwa orang Yahudi tidak pernah menganggap Roh sebagai pribadi. Satu-satunya ayat yang menyebut Bapa, Firman dan Roh sebagai ‘satu’ ditambahkan ke dalam Alkitab berabad-abad kemudian. Jawaban Islam sederhana: Allah (﷾) itu Esa, dan Jibril adalah utusan-Nya yang setia.
Penjelasan lengkap
Apa yang diyakini orang Kristen
Orang Kristen mengajarkan Trinitas: satu Allah dalam tiga pribadi, Bapa, Anak dan Roh Kudus. Mereka mengatakan bahwa Roh Kudus adalah pribadi ketiga. Mereka mengatakan bahwa ia sepenuhnya Allah dan setara dengan Bapa dan Anak. Mereka menunjuk kepada perintah Yesus untuk membaptis dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. (Membaptis adalah membasuh dengan air sebagai tanda masuk ke dalam iman.) Mereka juga menunjuk kepada sebuah ayat dalam King James Version, Alkitab bahasa Inggris yang pertama kali dicetak pada tahun 1611. Ayat itu mengatakan bahwa Bapa, Firman dan Roh Kudus adalah satu. (Orang Kristen memahami ‘Firman’ sebagai Yesus.)
“Karena itu pergilah, dan ajarlah segala bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus:”
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam surga, yaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiganya adalah satu.”
Roh dalam Alkitab Ibrani
Alkitab Ibrani adalah kitab suci Yahudi, yang oleh orang Kristen disebut Perjanjian Lama. Di dalamnya, Roh Allah (﷾) adalah napas dan kuasa Allah (﷾) yang bekerja. Roh itu melayang-layang di atas air, menjadikan langit dan memberi kehidupan. Kata Ibrani ruach berarti napas sekaligus roh. Dua sejarawan mengatakan bahwa tidak ada penulis Perjanjian Lama yang memperlakukan Roh sebagai wujud tersendiri. Salah satunya adalah Edmund Fortman, seorang Yesuit (imam Katolik dari Serikat Yesus). Ia menulis sejarah Trinitas pada tahun 1972. Ia juga mencatat bahwa Matius, Markus, Lukas dan Kisah Para Rasul biasanya menampilkan Roh sebagai kekuatan ilahi. Bahkan Lukas memasangkan Roh Kudus dengan “kuasa Allah Yang Mahatinggi”.
“Dan bumi belum berbentuk dan kosong; dan gelap gulita menutupi samudera raya. Dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.”
“Oleh firman Tuhan langit telah dijadikan; dan segala tentaranya oleh nafas mulut-Nya.”
“Roh Allah telah membuat aku, dan nafas Yang Mahakuasa telah membuat aku hidup.”
“Apabila Engkau mengirim roh-Mu, mereka tercipta: dan Engkau membaharui muka bumi.”
“Jawab malaikat itu kepadanya, Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau: sebab itu anak yang kudus yang akan kaulahirkan itu akan disebut Anak Allah.”
Sejarah doktrin Trinitas karya seorang teolog Yesuit. Buku itu menyatakan bahwa orang Yahudi tidak pernah menganggap roh sebagai pribadi, bahwa tidak ada bukti kuat bahwa satu pun penulis Perjanjian Lama menganggapnya demikian (hlm. 6), dan bahwa Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul biasanya menampilkan Roh Kudus sebagai daya atau kekuatan ilahi (hlm. 15).
Menyatakan bahwa tidak ada penulis Perjanjian Lama yang memperlakukan Roh Kudus sebagai makhluk tersendiri, karena Roh Allah adalah napas Allah yang membawa kuasa-Nya, dan bahwa tidak ada penulis Perjanjian Baru yang menjelaskan bagaimana Bapa, Anak dan Roh saling berhubungan dalam hakikatnya (hlm. 62).
Satu-satunya ayat yang mengatakan ketiganya satu
Hanya satu ayat dalam Alkitab yang mengatakan bahwa ketiganya adalah satu. Ayat itu adalah 1 Yohanes 5:7 dalam King James Version. Para sarjana yang meneliti naskah-naskah kuno (teks yang disalin dengan tangan) sepakat bahwa ayat itu ditambahkan berabad-abad kemudian. Ayat itu tidak terdapat dalam semua naskah Yunani yang dikenal kecuali delapan naskah yang terlambat. Sebagian besar terjemahan modern menghilangkannya, seperti World English Bible, sebuah terjemahan bahasa Inggris modern, di sini.
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam surga, yaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiganya adalah satu.”
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian:”
Tentang 1 Yohanes 5:7-8, melaporkan bahwa kata-kata tentang Bapa, Firman dan Roh Kudus tidak terdapat dalam semua naskah Yunani yang dikenal kecuali delapan naskah yang kemudian, empat di antaranya menuliskannya di pinggir halaman sebagai tambahan belakangan; bahwa tidak ada bapa gereja Yunani yang mengutipnya; dan bahwa semua terjemahan kuno kecuali yang Latin tidak memuatnya.
Yesus memisahkan Anak dari Roh
Sekarang lihatlah apa yang dikatakan Yesus sendiri. Ia memisahkan Anak Manusia (gelar yang dipakainya untuk dirinya sendiri) dari Roh Kudus. Perkataan yang menentang Anak Manusia dapat diampuni. Perkataan yang menentang Roh Kudus tidak dapat diampuni, di dunia ini maupun di dunia yang akan datang. Tiga pribadi yang setara dari satu Allah (﷾) tidak akan diperlakukan berbeda seperti ini.
“Sebab itu Aku berkata kepadamu, Segala dosa dan hujat manusia akan diampuni: tetapi hujat terhadap Roh Kudus tidak akan diampuni. Apabila seorang mengucapkan sesuatu menentang Anak Manusia, ia akan diampuni: tetapi jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni, di dunia ini tidak, dan di dunia yang akan datang pun tidak.”
Roh Kudus dalam Al-Qur'an adalah Jibril
Al-Qur'an mengatakan bahwa Jibril menurunkan wahyu ke dalam hati Nabi (ﷺ). Dengan cara yang sama, Al-Qur'an mengatakan bahwa Rohulkudus yang menurunkannya. Jadi kedua nama itu menunjuk kepada satu malaikat. Dalam bahasa Arab Al-Qur'an juga menyebutnya ar-ruh al-amin, Roh yang tepercaya. (Yusuf Ali, seorang penerjemah Al-Qur'an ke bahasa Inggris yang terkenal, menulis ‘roh Iman dan Kebenaran’.) Al-Qur'an menyebut Ruh bersama para malaikat, dengan menyebutnya tersendiri di antara mereka. Al-Qur'an menyebut malaikat yang diutus kepada Maryam ruhana, ‘Roh Kami’ dalam bahasa Arab. (Yusuf Ali menerjemahkannya ‘malaikat Kami’.) Lukas juga mengatakan bahwa malaikat Gabriel diutus kepadanya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa diperkuat dengan Ruhulkudus. Artinya seorang malaikat menolongnya. Itu tidak berarti ia dipersatukan dengan pribadi ketiga dari Allah (﷾).
“Katakanlah (Muhammad), “Siapa yang menjadi musuh Jibril, maka (ketahuilah) bahwa dialah yang telah menurunkan (Al-Qur`an) ke dalam hatimu dengan izin Allah membenarkan apa (kitab-kitab) yang terdahulu, dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang beriman.””
“Katakanlah, “Rohulkudus (Jibril) menurunkan Alquran itu dari Tuhanmu dengan kebenaran, untuk meneguhkan (hati) orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang yang berserah diri (kepada Allah).””
“Dan sungguh, (Al-Qur`an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam, Yang dibawa turun oleh Ar-Rūḥ Al-Amīn (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau termasuk orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.”
“Pada malam itu turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan.”
“lalu dia memasang tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami (Jibril) kepadanya, maka dia menampakan diri di hadapannya dalam bentuk manusia yang sempurna.”
“Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret,”
“Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami susulkan setelahnya dengan Rasul-rasul, dan kami telah berikan kepada Isa putra Maryam bukti-bukti kebenaran serta Kami perkuat dia dengan Ruhulkudus (Jibril). Mengapa setiap Rasul yang datang kepadamu (membawa) sesuatu (pelajaran) yang tidak kamu inginkan, kamu menyombongkan diri, lalu sebagian kamu dustakan dan sebagian kamu bunuh?”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 2:97 | Jibril menurunkan wahyu ke dalam hati Nabi (ﷺ). |
| 16:102 | Ruhulkudus menurunkannya: malaikat yang sama. |
| 26:193 | Ia disebut ar-ruh al-amin, Roh yang tepercaya. |
| 97:4 | Para malaikat dan Ruh: ia disebut tersendiri di antara mereka. |
| 19:17 | Malaikat yang disebut ruhana, Roh Kami, diutus kepada Maryam; Lukas mengatakan bahwa malaikat Gabriel diutus kepadanya. |
Ayat demi ayat
Matius 28:19 — pasal 28, ayat 19
“Karena itu pergilah, dan ajarlah segala bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus:”
Dikutip untuk
Baptisan dalam satu nama Bapa, Anak dan Roh Kudus menunjukkan tiga pribadi yang berbagi satu hakikat ilahi.
Tanggapan
Menyebut tiga hal bersama-sama tidak menjadikan mereka satu wujud. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, berpesan kepada Timotius “Di hadapan Allah dan Tuhan Yesus Kristus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya”. Tidak ada orang Kristen yang menyimpulkan bahwa para malaikat itu Allah (﷾). Sebuah karya rujukan Kristen yang membela Trinitas mengakui sesuatu yang lebih jauh. Karya itu mengatakan bahwa ayat ini, bila diambil sendiri, tidak akan membuktikan secara tegas bahwa ketiganya adalah pribadi, atau setara, atau ilahi.
Kesimpulannya — Ayat itu menyebut tiga bersama-sama. Ayat itu tidak mengatakan bahwa mereka satu Allah (﷾) atau setara.
1 Yohanes 5:7 — pasal 5, ayat 7 (KJV)
“Sebab ada tiga yang memberi kesaksian di dalam surga, yaitu Bapa, Firman, dan Roh Kudus: dan ketiganya adalah satu.”
Dikutip untuk
Bapa, Firman dan Roh Kudus memberi kesaksian di surga, dan ketiganya adalah satu.
Tanggapan
Kata-kata ini tidak terdapat dalam semua naskah Yunani yang dikenal kecuali delapan naskah yang terlambat. Empat di antaranya hanya memuatnya di pinggir halaman. Tidak ada bapa gereja Yunani yang mengutipnya. Sebagian besar Alkitab modern menghapusnya. World English Bible hanya berbunyi “Sebab ada tiga yang memberi kesaksian”.
Kesimpulannya — Satu-satunya ayat yang tegas itu ditambahkan kemudian, maka ayat itu tidak dapat menunjukkan apa yang diajarkan para rasul.
Kisah Para Rasul 5:3-4 — pasal 5, ayat 3-4
“Tetapi Petrus berkata, Ananias, mengapa hatimu dikuasai Setan, sehingga engkau mendustai Roh Kudus dan menahan sebagian dari hasil penjualan tanah itu? Selama tanah itu tidak dijual, bukankah itu tetap kepunyaanmu? dan setelah dijual, bukankah hasilnya itu tetap dalam kuasamu? Mengapa engkau merencanakan perbuatan itu dalam hatimu? Engkau bukan mendustai manusia, tetapi mendustai Allah.”
Dikutip untuk
Mendustai Roh Kudus berarti mendustai Allah, maka Roh itu adalah Allah.
Tanggapan
Kitab suci berbicara dengan cara yang sama tentang mereka yang melaluinya Allah (﷾) bertindak. Musa berkata kepada orang Israel yang bersungut-sungut, “sungut-sungutmu itu bukanlah terhadap kami, tetapi terhadap Tuhan”. Paulus mengatakan bahwa siapa yang menolak ajarannya “bukanlah menolak manusia, melainkan menolak Allah”. Berbuat salah terhadap orang yang bertindak atas nama Allah (﷾) berarti berbuat salah terhadap Allah (﷾). Itu tidak menjadikan Musa atau Paulus Allah (﷾).
Kesimpulannya — Ayat itu menunjukkan bahwa Roh bertindak atas nama Allah (﷾). Ayat itu tidak mengatakan bahwa Roh adalah pribadi terpisah yang merupakan Allah (﷾).
Perspektif
Kristen Trinitarian
Roh Kudus adalah pribadi ketiga dari Allah yang esa. Ia setara dengan Bapa dan Anak, dan tanpa permulaan, seperti keduanya.
Matius 28:19 menyebut Bapa, Anak dan Roh Kudus bersama-sama dalam satu rumusan baptisan. Orang Kristen membacanya sebagai satu nama ilahi yang dimiliki bersama oleh tiga pribadi.
Bantahan
Menyebut tiga hal bersama-sama tidak menjadikan mereka satu wujud. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, berpesan kepada Timotius “Di hadapan Allah dan Tuhan Yesus Kristus dan malaikat-malaikat pilihan-Nya”. Tidak seorang pun mengira bahwa para malaikat itu Allah (﷾). Bahkan sebuah karya rujukan Kristen yang membela Trinitas mengakui bahwa ayat ini sendiri tidak akan membuktikan secara tegas bahwa ketiganya adalah pribadi, setara atau ilahi.
Kejadian 1:2 mengatakan bahwa Roh Allah melayang-layang di atas air pada penciptaan. Maka Roh itu adalah pribadi ilahi, yang ada sejak permulaan.
Bantahan
Dalam Alkitab roh seseorang adalah orang itu sendiri yang sedang bekerja. Daud berkata: “rohku menyelidiki dengan tekun” (Mazmur 77:6). Raja Nebukadnezar, “hatinya gelisah” (Daniel 2:1; secara harfiah: rohnya). Tidak seorang pun menghitung dua pribadi dalam diri Daud atau raja itu. Maka ‘Roh Allah’ adalah Allah yang bekerja, dengan napas dan kuasa-Nya.
Perspektif Islam
Para ulama Muslim mengenali Roh Kudus sebagai malaikat Jibril. Ia adalah makhluk mulia yang membawa wahyu kepada para nabi dan kepada Nabi Muhammad (ﷺ). Allah (﷾) itu Esa, tanpa sekutu dalam wujud-Nya.
Al-Qur'an menyebut pembawa wahyu itu Jibril sekaligus Rohulkudus.
Dalam bahasa Arab Al-Qur'an menyebut Roh yang membawa wahyu itu ar-ruh al-amin, Roh yang tepercaya.
Dalam Alkitab Ibrani Roh Allah (﷾) adalah napas dan kuasa-Nya, bukan pribadi yang terpisah.
Satu-satunya ayat yang menyatakan bahwa ketiganya satu adalah tambahan yang belakangan. Ayat itu tidak terdapat dalam semua naskah Yunani kecuali beberapa naskah yang terlambat.
Yesus berkata bahwa perkataan yang menentang Anak Manusia dapat diampuni, tetapi tidak perkataan yang menentang Roh Kudus. Jadi ia tidak memperlakukan keduanya sebagai setara.
Roh Kudus adalah malaikat Allah (﷾) dan bukan Allah.