Jawaban singkat
Ya. Dalam Islam, hanya Allah (﷾) yang mengatur dunia, setiap saat, dan Dia tidak pernah lelah atau tidur. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia “mengatur segala urusan dari langit ke bumi” (32:5). Para malaikat melakukan pekerjaan yang nyata, tetapi “mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya” (21:27). Jibril membawa wahyu. Banyak ulama mengatakan bahwa Mikail bertugas atas hujan. Para ulama secara luas sepakat bahwa Israfil akan meniup sangkakala pada Hari Akhir. Malaikat maut mencabut nyawa. Tidak satu pun dari mereka mengatur dunia untuk Allah (﷾), dan tidak satu pun bertindak tanpa izin-Nya.
Penjelasan lengkap
Hanya Allah (﷾) yang mengatur dunia
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) “mengatur segala urusan dari langit ke bumi” (32:5). Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia bersemayam di atas Arasy “untuk mengatur segala urusan” (10:3). Dia menahan langit dan bumi di tempatnya, “agar tidak lenyap” (35:41). Jika keduanya lenyap, tidak ada yang lain yang dapat menahannya. Dia tidak pernah memerlukan istirahat: Dia “tidak mengantuk dan tidak tidur” (2:255). “Dia tidak merasa berat memelihara keduanya” (2:255). Jadi tidak ada sesuatu pun di dunia yang berjalan dengan sendirinya, dan tidak ada sesuatu pun yang menjalankannya untuk-Nya di tempat-Nya.
“Dia mengatur segala urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun menurut perhitunganmu.”
“Sesungguhnya Tuhan kamu adalah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy (singgasana) untuk mengatur segala urusan. Tidak ada yang dapat memberi syafaat kecuali setelah ada izin-Nya. Itulah Allah, Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?”
“Sungguh, Allah yang menahan langit dan bumi agar tidak lenyap; dan jika keduanya akan lenyap tidak ada seorang pun yang mampu menahannya selain Allah. Sungguh, Dia Maha Penyantun, Maha Pengampun.”
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang dihadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.”
Para malaikat melaksanakan perintah-perintah-Nya
Allah (﷾) menjadikan malaikat sebagai “utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap” (35:1). Mereka melakukan pekerjaan yang nyata di dunia. Al-Qur'an menyebut mereka “(malaikat) yang mengatur urusan (dunia)” (79:5). “Mereka tidak berbicara mendahului-Nya dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya” (21:27). Mereka “tidak durhaka kepada apa yang Allah perintahkan kepada mereka” (66:6). Jadi para malaikat adalah hamba, bukan penguasa. Mereka tidak memutuskan apa pun atas kehendak mereka sendiri.
“Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.”
“dan (malaikat) yang mengatur urusan (dunia).”
“Dan mereka berkata, “Tuhan Yang Maha Pengasih telah menjadikan (malaikat) sebagai anak.” Mahasuci Dia. Sebenarnya mereka (para malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Mereka tidak berbicara mendahului-Nya dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya. Dia (Allah) mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang dibelakang mereka, dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai (Allah), dan mereka selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, dan keras, yang tidak durhaka kepada apa yang Allah perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Para malaikat agung dan tugas mereka
Empat malaikat besar sering disebut para malaikat agung. Pada malam hari Nabi (ﷺ) memulai salatnya dengan menyeru Allah (﷾) sebagai Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil (Muslim 770). Bahkan malaikat-malaikat yang paling agung mempunyai Allah (﷾) sebagai Tuhan mereka. Jibril membawa wahyu. Al-Qur'an mengatakan bahwa ia menurunkannya “ke dalam hatimu dengan izin Allah” (2:97). Mikail disebut di sampingnya (2:98). Banyak ulama mengatakan bahwa Mikail bertugas atas hujan, yang membawa kehidupan ke bumi. Seorang malaikat akan meniup sangkakala pada Hari Akhir (39:68). Al-Qur'an tidak menyebut namanya, dan tidak pula satu hadis sahih pun, tetapi para ulama secara luas sepakat bahwa ia adalah Israfil. Malaikat maut mencabut nyawa (32:11). Nama ‘Izrail’, yang sering diberikan kepadanya, tidak mempunyai dalil yang kuat.
Abdurrahman bin Auf bertanya kepada Aisyah bagaimana Nabi (ﷺ) memulai salatnya ketika beliau bangun pada malam hari. Ia berkata bahwa beliau memulainya dengan menyeru Allah sebagai Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, yang memutuskan di antara hamba-hamba-Nya dalam apa yang mereka perselisihkan. Lalu beliau memohon kepada Allah agar menunjukinya kepada kebenaran dalam hal yang diperselisihkan orang, karena Allah menunjuki siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus.
“Katakanlah (Muhammad), “Siapa yang menjadi musuh Jibril, maka (ketahuilah) bahwa dialah yang telah menurunkan (Al-Qur`an) ke dalam hatimu dengan izin Allah membenarkan apa (kitab-kitab) yang terdahulu, dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang beriman.””
“Siapa yang menjadi musuh Allah, malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah musuh bagi orang-orang kafir.”
“Dan sungguh, (Al-Qur`an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam, Yang dibawa turun oleh Ar-Rūḥ Al-Amīn (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau termasuk orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.”
Sebuah ensiklopedia akidah Islam mencantumkan tugas-tugas para malaikat beserta dalil-dalilnya. Jibril membawa wahyu (2:97; 26:192-195). Banyak ulama mengatakan bahwa Mikail bertugas atas hujan dan mengarahkannya ke mana pun Allah perintahkan; hadis yang mereka kutip ada catatan para ulama. Ibnul Qayyim menulis bahwa Jibril ditugaskan membawa wahyu, kehidupan hati dan jiwa, dan Mikail hujan, kehidupan bumi, tumbuhan dan binatang. Al-Qurthubi dan Ibnu Hajar melaporkan ijmak ulama bahwa Israfil akan meniup Sangkakala (39:68), walaupun tidak ada hadis sahih yang mengatakannya. Malaikat yang mencabut nyawa adalah Malaikat Maut (32:11); tidak ada dalil yang kuat bahwa namanya ‘Izrail. Asy-Syinqithi menjelaskan bahwa pencabutan nyawa dinisbatkan kepada Allah (39:42), kepada Malaikat Maut (32:11) dan kepada para malaikat (16:32) tanpa pertentangan: tidak ada yang mati kecuali dengan izin Allah, Malaikat Maut diperintahkan mencabut nyawa, dan malaikat-malaikat lain membantunya.
“Dan sangkakala pun ditiup, maka matilah semua (makhluk) yang di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian ditiup sekali lagi (sangkakala itu) maka seketika itu mereka bangun (dari kuburnya) menunggu (keputusan Allah).”
“Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa) mu akan mematikan kamu, kemudian kepada Tuhanmu, kamu akan dikembalikan.””
| Malaikat | Tugasnya | Di mana diajarkan |
|---|---|---|
| Jibril | Membawa wahyu kepada para nabi | Al-Qur'an menyebut namanya (2:97) |
| Mikail | Bertugas mengurus hujan, yang menghidupkan bumi | Al-Qur'an menyebut namanya (2:98); tugasnya dari keterangan para ulama |
| Israfil | Para ulama sepakat bahwa ia akan meniup sangkakala pada Hari Akhir | Nabi (ﷺ) menyebut namanya (Muslim 770); sangkakala ada dalam Al-Qur'an (39:68) |
| Malaikat Maut | Mencabut setiap jiwa pada waktu yang telah ditentukan | Al-Qur'an (32:11) |
Masing-masing hanya bertindak dengan perintah Allah (21:27), dan Nabi (ﷺ) menyebut Allah sebagai Tuhan mereka (Muslim 770).
Satu perbuatan, diceritakan dengan tiga cara
Al-Qur'an mengatakan bahwa “Allah memegang nyawa (seseorang) pada saat kematiannya” (39:42). Al-Qur'an juga mengatakan “malaikat-malaikat Kami mencabut nyawanya” (6:61). Dan Al-Qur'an mengatakan bahwa malaikat maut akan mematikan kita (32:11). Ketiganya tidak bertentangan. Allah (﷾) menetapkan setiap kematian, dan tidak ada yang bernyawa yang mati “kecuali dengan izin Allah” (3:145). Malaikat maut adalah yang diperintahkan untuk melaksanakannya, dan malaikat-malaikat lain membantunya. Ulama seperti asy-Syinqithi menjelaskan ayat-ayat itu dengan cara ini. Hal yang sama berlaku bagi semua pekerjaan para malaikat: perintahnya milik Allah (﷾), dan pekerjaannya milik mereka.
“Allah memegang nyawa (seseorang) pada saat kematiannya dan nyawa (seseorang) yang belum mati ketika dia tidur; maka Dia tahan nyawa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia lepaskan nyawa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran) Allah bagi kaum yang berpikir.”
“Dan Dialah Penguasa mutlak atas semua hamba-Nya, dan di utus-Nya kepadamu malaikat-malaikat penjaga, sehingga apabila kematian datang kepada salah seorang di antara kamu, maka malaikat-malaikat Kami mencabut nyawanya dan mereka tidak melalaikan tugasnya. Kemudian mereka (hamba-hamba Allah) dikembalikan kepada Allah, penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah bahwa segala hukum (pada hari itu) ada pada-Nya. Dan Dialah pembuat perhitungan yang paling cepat.”
“Katakanlah, “Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa) mu akan mematikan kamu, kemudian kepada Tuhanmu, kamu akan dikembalikan.””
“Dan setiap yang bernyawa tidak akan mati kecuali dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan waktunya. Barang siapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami berikan kepadanya pahala (dunia) itu, dan barang siapa menghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala (akhirat) itu, dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.”
Sebuah ensiklopedia akidah Islam mencantumkan tugas-tugas para malaikat beserta dalil-dalilnya. Jibril membawa wahyu (2:97; 26:192-195). Banyak ulama mengatakan bahwa Mikail bertugas atas hujan dan mengarahkannya ke mana pun Allah perintahkan; hadis yang mereka kutip ada catatan para ulama. Ibnul Qayyim menulis bahwa Jibril ditugaskan membawa wahyu, kehidupan hati dan jiwa, dan Mikail hujan, kehidupan bumi, tumbuhan dan binatang. Al-Qurthubi dan Ibnu Hajar melaporkan ijmak ulama bahwa Israfil akan meniup Sangkakala (39:68), walaupun tidak ada hadis sahih yang mengatakannya. Malaikat yang mencabut nyawa adalah Malaikat Maut (32:11); tidak ada dalil yang kuat bahwa namanya ‘Izrail. Asy-Syinqithi menjelaskan bahwa pencabutan nyawa dinisbatkan kepada Allah (39:42), kepada Malaikat Maut (32:11) dan kepada para malaikat (16:32) tanpa pertentangan: tidak ada yang mati kecuali dengan izin Allah, Malaikat Maut diperintahkan mencabut nyawa, dan malaikat-malaikat lain membantunya.
Malaikat-malaikat lain, tugas-tugas lain
Al-Qur'an dan hadis sahih menceritakan malaikat-malaikat dengan tugas-tugas lain. Malaikat-malaikat menjaga setiap orang “atas perintah Allah” (13:11). Malaikat-malaikat mencatat setiap perbuatan (82:10-12). Seorang malaikat ditugaskan atas setiap rahim, dan bertanya apa yang telah Allah (﷾) tetapkan bagi anak itu (Bukhari 318). Pada Hari Akhir, “pada hari itu delapan malaikat menjunjung Arasy (singgasana) Tuhanmu” (69:17). Setiap tugas diberikan kepada mereka oleh Allah (﷾). Tidak satu pun dari mereka memilihnya.
“Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia.”
“Dan sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah) dan yang mencatat (perbuatanmu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah menugaskan seorang malaikat atas setiap rahim. Malaikat itu berkata: wahai Tuhan, setetes air mani; wahai Tuhan, segumpal darah; wahai Tuhan, segumpal daging. Ketika Allah berkehendak menyempurnakan penciptaannya, malaikat itu bertanya apakah ia laki-laki atau perempuan, celaka atau bahagia, dan bagaimana rezeki dan ajalnya. Semua ini dituliskan ketika anak itu masih di dalam rahim ibunya.
“Dan para malaikat berada di berbagai penjuru langit. Pada hari itu delapan malaikat menjunjung Arasy (singgasana) Tuhanmu di atas (kepala) mereka.”
Malaikat yang bertanya apa yang harus dilakukan
Setelah penduduk Thaif menolak Nabi (ﷺ), Jibril datang kepada beliau bersama Malaikat Penjaga Gunung. Malaikat itu mengatakan bahwa Allah (﷾) telah mengutusnya. Ia menawarkan untuk menimpakan dua gunung kepada orang-orang yang telah menolak Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) menolak, dan berharap anak-anak mereka akan menyembah Allah (﷾) semata (Bukhari 3231). Bahkan malaikat yang perkasa ini datang hanya ketika diutus, dan menunggu perintah.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah beliau pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Beliau menyebut hari ketika beliau menyampaikan seruannya kepada Ibnu Abdi Yalil, seorang pemuka Thaif, dan ditolak. Ketika beliau pergi dengan sedih, Jibril datang bersama Malaikat Penjaga Gunung, yang menawarkan untuk menimpakan dua gunung besar kepada mereka yang telah menolaknya. Nabi menolak dan bersabda bahwa beliau berharap keturunan mereka akan menyembah Allah semata.
Jika Allah (﷾) mengatur segalanya, mengapa Dia menggunakan malaikat?
Bukan karena Dia memerlukan bantuan. Al-Qur'an mengatakan “Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan apa pun)” (35:15). Seorang raja memerlukan menteri karena ia tidak dapat berada di mana-mana atau melakukan segalanya. Allah (﷾) tidak mempunyai batas semacam itu, dan “Dia tidak merasa berat” (2:255). Dia memilih memberi para malaikat pekerjaan, sebagaimana Dia memilih menciptakan segala sesuatu yang lain. Para malaikat menunjukkan keteraturan dan kekuasaan-Nya. Mereka bukan celah di dalamnya.
“Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah; dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan apa pun), Maha Terpuji.”
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang dihadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.”
Alkitab mengatakan hal yang sama
Kitab Mazmur berkata: “Tuhan sudah menegakkan takhta-Nya di sorga; dan kerajaan-Nya berkuasa atas segala sesuatu” (Mazmur 103:19). Ayat berikutnya menyeru malaikat-malaikat-Nya, “yang melaksanakan firman-Nya” (Mazmur 103:20). Di sini Alkitab dan Al-Qur'an sepakat. Allah (﷾) berkuasa atas segala sesuatu, dan para malaikat menaati-Nya.
“Tuhan sudah menegakkan takhta-Nya di sorga; dan kerajaan-Nya berkuasa atas segala sesuatu. Pujilah Tuhan, hai malaikat-malaikat-Nya, hai pahlawan-pahlawan perkasa yang melaksanakan firman-Nya, dengan mendengarkan suara firman-Nya.”
“Dan mereka berkata, “Tuhan Yang Maha Pengasih telah menjadikan (malaikat) sebagai anak.” Mahasuci Dia. Sebenarnya mereka (para malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Mereka tidak berbicara mendahului-Nya dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya. Dia (Allah) mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang dibelakang mereka, dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai (Allah), dan mereka selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.”
Mengapa ini penting: berdoalah hanya kepada Allah (﷾)
Tidak ada malaikat yang mengatur dunia, maka kaum Muslim tidak berdoa kepada malaikat atau meminta pertolongan kepada mereka. Al-Qur'an mengatakan bahwa bahkan “syafaat (pertolongan) mereka sedikit pun tidak berguna kecuali apabila Allah telah mengizinkan” (53:26). Jadi seorang Muslim meminta langsung kepada Allah (﷾), tanpa perantara. Nabi (ﷺ) sendiri memulai salat malamnya dengan menyeru Allah (﷾) sebagai Tuhan malaikat-malaikat yang paling agung (Muslim 770).
“Dan betapa banyak malaikat di langit, syafaat (pertolongan) mereka sedikit pun tidak berguna kecuali apabila Allah telah mengizinkan (dan hanya) bagi siapa yang Dia kehendaki dan Dia ridai.”
Abdurrahman bin Auf bertanya kepada Aisyah bagaimana Nabi (ﷺ) memulai salatnya ketika beliau bangun pada malam hari. Ia berkata bahwa beliau memulainya dengan menyeru Allah sebagai Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil, Pencipta langit dan bumi, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, yang memutuskan di antara hamba-hamba-Nya dalam apa yang mereka perselisihkan. Lalu beliau memohon kepada Allah agar menunjukinya kepada kebenaran dalam hal yang diperselisihkan orang, karena Allah menunjuki siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus.
Perspektif
Tuhan menciptakan dunia, lalu meninggalkannya
Sebagian orang mengatakan bahwa Tuhan menciptakan dunia lalu membiarkannya berjalan menurut hukum-hukumnya sendiri. Dunia terus berjalan seperti jam. Yang lain mengatakan bahwa alam begitu saja berjalan sendiri, tanpa ada yang memegang kendali.
Tuhan menetapkan hukum-hukum alam pada awalnya. Sejak itu dunia berjalan sendiri, seperti jam yang sudah diputar.
Bantahan
Sebuah jam memerlukan sesuatu yang membuatnya tetap ada, bukan hanya seseorang yang memutarnya. Hukum-hukum alam menggambarkan apa yang terjadi; hukum-hukum itu tidak membuat sesuatu pun ada. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allahlah “yang menahan langit dan bumi agar tidak lenyap” (35:41). Dunia bergantung pada-Nya setiap saat, bukan hanya pada awalnya. Dan Dia tidak pernah merasa berat memeliharanya (2:255).
Setan menguasai dunia ini
Sebagian orang Kristen mengatakan bahwa setan menguasai dunia ini untuk sementara. Mereka menunjuk Yesus, yang menyebutnya “penguasa dunia ini” (Yohanes 12:31). Paulus menyebutnya “ilah zaman ini” (2 Korintus 4:4).
Yesus menyebut setan “penguasa dunia ini”, maka setan menguasai dunia sampai akhir.
Bantahan
Dalam ayat yang sama Yesus mengatakan bahwa “penguasa dunia ini akan dilemparkan ke luar” (Yohanes 12:31). Kitab Mazmur mengatakan tentang Allah (﷾), “kerajaan-Nya berkuasa atas segala sesuatu” (Mazmur 103:19). Al-Qur'an memberikan kata-kata setan sendiri pada Hari Akhir: “Tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekedar) aku menyeru kamu” (14:22). Setan dapat membisikkan dan menggoda, tetapi ia tidak menguasai apa pun.
Paulus menyebut setan “ilah zaman ini” (2 Korintus 4:4).
Bantahan
Paulus mengatakan bahwa setan telah membutakan pikiran “orang-orang yang tidak percaya” (2 Korintus 4:4). Itu adalah kekuasaan untuk menyesatkan, bukan kekuasaan untuk mengatur dunia. Al-Qur'an mengatakan hal yang sama: setan tidak berpengaruh terhadap orang-orang beriman, hanya terhadap mereka yang menjadikannya pemimpin (16:99-100).
Tiga dewa berbagi pekerjaan
Banyak orang Hindu berbicara tentang tiga peran: Brahma mencipta, Wisnu memelihara dan Siwa membinasakan. Wisnu Purana mengatakan bahwa satu dewa mengambil ketiga nama ini sesuai dengan apakah ia mencipta, memelihara atau membinasakan.
Wisnu Purana mengatakan bahwa satu-satunya dewa, Janardana, mengambil sebutan Brahma, Wisnu dan Siwa sesuai dengan apakah ia mencipta, memelihara atau membinasakan.
Bantahan
Penerjemahnya, H. H. Wilson, mencatat bahwa setiap Purana menyebut dewa yang berbeda sebagai yang satu itu. Dalam Wisnu Purana, dewa itu adalah Wisnu; dalam Linga Purana, dewa itu adalah Siwa. Jadi kitab-kitab itu tidak sepakat tentang siapa yang mengatur dunia. Al-Qur'an mengatakan bahwa seandainya ada tuhan-tuhan lain di langit dan di bumi, “tentu keduanya telah binasa” (21:22). Satu keteraturan menunjuk kepada satu Tuhan.
Perspektif Islam
Hanya Allah (﷾) yang mengatur dunia, setiap saat. Para malaikat, termasuk para malaikat agung, melaksanakan perintah-perintah-Nya dan tidak pernah bertindak atas kehendak mereka sendiri.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) mengatur segala urusan dari langit ke bumi.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menahan langit dan bumi agar tetap ada, dan tidak pernah lelah atau tidur.
Al-Qur'an mengatakan bahwa para malaikat bertindak hanya dengan perintah-Nya.
Nabi (ﷺ) menyeru Allah (﷾) sebagai Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil.
Al-Qur'an menyebut Jibril dan Mikail, dan mengatakan bahwa Jibril membawa wahyu.
Banyak ulama mengatakan bahwa Mikail bertugas atas hujan, dan para ulama secara luas sepakat bahwa Israfil akan meniup sangkakala.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾), malaikat maut dan para malaikat semuanya mencabut nyawa. Allah (﷾) menetapkan, dan para malaikat melaksanakannya.