Jawaban singkat
Turutilah segala perintah. Seorang laki-laki bertanya kepada Yesus perbuatan baik apa yang harus ia lakukan untuk memperoleh hidup yang kekal. Yesus menjawab: “jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.” Dalam Lukas seorang ahli Taurat mengajukan pertanyaan yang sama. Yesus menunjukkan kepadanya Hukum Musa: kasihilah Allah (﷾) dengan segenap hatimu, dan sesamamu seperti dirimu sendiri. Lalu ia berkata: “perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.” Dalam kedua jawaban itu ia tidak berkata untuk percaya kepada korban bagi dosa. Ia memperingatkan bahwa siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, kemudian menulis bahwa tidak seorang pun dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat. Kaum Muslim mengikuti jawaban yang diberikan Yesus: berimanlah kepada Allah (﷾) yang Esa, taatilah Dia, dan harapkanlah rahmat-Nya.
Penjelasan lengkap
Ditanya dua kali, Yesus memberikan jawaban yang sama
Seorang laki-laki yang sangat kaya, yang sering disebut orang kaya itu, bertanya kepada Yesus perbuatan baik apa yang harus ia lakukan untuk memperoleh hidup yang kekal. Yesus menyuruhnya menuruti segala perintah. Ketika orang itu bertanya perintah yang mana, Yesus mendaftarnya. Pada kesempatan lain seorang ahli Taurat bertanya apa yang harus ia perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal. Yesus mengarahkannya kepada Hukum Taurat, perintah-perintah yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa. Ahli Taurat itu mengutip perintah untuk mengasihi Allah (﷾) dan sesama. Yesus berkata bahwa jawabannya benar: perbuatlah demikian dan engkau akan hidup. Tidak satu pun dari kedua jawaban itu menyebut percaya kepada korban bagi dosa.
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Kata orang itu kepada-Nya, Perintah yang mana? Kata Yesus, Jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, hormatilah ayahmu dan ibumu: dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.”
“Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taurat untuk mencobai Yesus, katanya, Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus kepadanya, Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Apa yang kaubaca di sana? Jawab orang itu, Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Kata Yesus kepadanya, Jawabmu itu benar: perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.”
Hukum Taurat tetap berlaku, dan kebenaran harus bertumbuh
Yesus berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan Hukum Taurat. Siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil dan mengajarkannya demikian kepada orang lain akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan. Jika hidup keagamaan seseorang tidak lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, ia sama sekali tidak akan masuk. Ahli-ahli Taurat adalah orang-orang yang menyalin dan mengajarkan Hukum Taurat. Orang-orang Farisi adalah sebuah golongan Yahudi yang ketat dalam memeliharanya. Jadi ukurannya adalah ketaatan yang lebih tinggi, bukan kebebasan dari Hukum Taurat. Yesus tidak berkata bahwa darah sebuah korban akan memasukkan mereka. Ia berkata bahwa kebenaran mereka harus lebih besar daripada kebenaran orang-orang Farisi. Islam memegang pola itu: iman yang ditunjukkan dalam salat, puasa dan sedekah, yang dilakukan hanya untuk Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa Yesus membenarkan Taurat dan menghalalkan sebagian dari apa yang sebelumnya diharamkan. Hanya Allah (﷾) yang mengubah hukum-Nya, melalui seorang nabi.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.”
“Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga: tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Surga.”
“Maka Aku berkata kepadamu, Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.”
“Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan agar aku menghalalkan bagi kamu sebagian dari apa yang telah diharamkan untukmu. Dan aku datang kepadamu membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka, yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, dan membebaskan beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
Melakukan kehendak Bapa
Yesus berkata bahwa bukan setiap orang yang memanggilnya Tuhan akan masuk ke dalam Kerajaan Surga. Hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya yang akan masuk. Ia berkata bahwa ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya. Ia menyebut hukum yang pertama sebagai keesaan Allah (﷾). Dan ia berkata bahwa hidup yang kekal adalah mengenal satu-satunya Allah (﷾) yang benar dan dia yang diutus-Nya.
“Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”
“Sebab Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya diiringi malaikat-malaikat-Nya; pada waktu itu Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.”
“Jawab Yesus kepadanya, Hukum yang pertama dari segala hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa:”
“Dan inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
Apa kata orang Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa hidup yang kekal adalah karunia yang diterima melalui iman kepada Yesus, bukan diperoleh dengan memegang Hukum Taurat. Mereka mengutip Yohanes 3:16 dan surat Paulus kepada jemaat di Efesus. Banyak juga yang membaca jawaban Yesus kepada orang kaya itu sebagai cara untuk menunjukkan kepadanya bahwa tidak ada orang yang dapat memegang Hukum Taurat dengan cukup baik. Mereka menunjuk kepada pertanyaan murid-murid: “siapakah yang dapat diselamatkan?”
“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.”
“Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu sendiri: tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.”
“Ketika murid-murid mendengar itu, sangat gemparlah mereka dan berkata, Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan? Yesus memandang mereka dan berkata, Bagi manusia hal ini tidak mungkin; tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”
Paulus melawan jawaban yang diberikan Yesus
Paulus menulis bahwa tidak seorang pun dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat. Ia menulis bahwa manusia dibenarkan karena iman tanpa melakukannya. Yesus berkata bahwa menuruti perintah-perintah membawa kepada hidup. Paulus berkata bahwa melakukannya tidak membenarkan siapa pun. Surat Yakobus merumuskannya sebaliknya, dalam Perjanjian Baru yang sama. Manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, dan bukan hanya karena iman.
“Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman kepada Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat: sebab tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat.”
“Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat.”
“Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.”
| Pertanyaannya | Satu bagian mengatakan | Bagian lain mengatakan |
|---|---|---|
| Apa yang harus kulakukan untuk memperoleh hidup yang kekal? | Yesus: “jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah” (Matius 19:17). Siapa yang meniadakan salah satu perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya kepada orang lain, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan (Matius 5:19). | Paulus: “karena melakukan hukum Taurat tidak ada seorang pun yang dibenarkan” (Galatia 2:16). |
| Apakah manusia dibenarkan karena iman atau karena perbuatan? | Paulus: “manusia dibenarkan karena iman, tanpa melakukan hukum Taurat” (Roma 3:28). | Yakobus: “manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman” (Yakobus 2:24). |
Umat Islam mengikuti jawaban yang diberikan Yesus: berimanlah kepada Allah (﷾) Yang Esa, taatilah Dia, dan harapkanlah rahmat-Nya.
Jawaban Al-Qur'an sama
Al-Qur'an berkata bahwa barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya hendaklah ia mengerjakan kebajikan dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dalam beribadah kepada-Nya. Setiap orang berada dalam kerugian kecuali mereka yang beriman dan mengerjakan kebajikan. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa amal saja tidak menyelamatkan siapa pun, bahkan beliau sendiri, kecuali Allah (﷾) meliputinya dengan rahmat-Nya. Itu bukan ajaran Paulus: Islam meminta iman dan amal bersama-sama, dan mengharapkan rahmat Allah (﷾) untuk menerimanya. Nabi (ﷺ) juga menyuruh para pengikutnya terus berbuat baik. Jadi Al-Qur'an memberikan jawaban yang diberikan Yesus: iman kepada Allah (﷾) yang Esa, ketaatan kepada-Nya, dan harapan akan rahmat-Nya. Itulah Islam.
“Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
“Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”
“Dan barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam surga dan mereka tidak dizalimi sedikit pun.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa amal seseorang tidak akan menyelamatkannya. Ketika ditanya apakah itu termasuk beliau, beliau bersabda: tidak juga aku, kecuali Allah meliputiku dengan rahmat-Nya. Lalu beliau menyuruh mereka beramal baik dengan benar, ikhlas dan sederhana.
Ayat demi ayat
Matius 19:25-26 — pasal 19, ayat 25-26
“Ketika murid-murid mendengar itu, sangat gemparlah mereka dan berkata, Jika demikian, siapakah yang dapat diselamatkan? Yesus memandang mereka dan berkata, Bagi manusia hal ini tidak mungkin; tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”
Dikutip untuk
Yesus menyuruh orang kaya itu menuruti segala perintah hanya untuk menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak dapat. Ketika murid-murid bertanya siapa yang dapat diselamatkan, Yesus berkata bahwa bagi manusia hal itu tidak mungkin, sambil menunjuk kepada kasih karunia.
Tanggapan
Pertanyaan murid-murid menyusul sabda Yesus tentang betapa sukarnya seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan. Pertanyaan itu tidak menyusul perintahnya untuk menuruti segala perintah. Jawabannya adalah bahwa bagi Allah (﷾) segala sesuatu mungkin. Ia tidak pernah menarik kembali jawaban yang telah ia berikan. Ketika ahli Taurat dalam Lukas membacakan perintah-perintah itu, Yesus berkata: “Jawabmu itu benar: perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.”
Kesimpulannya — Tidak ada apa pun dalam teks itu yang menandai jawaban Yesus sebagai jebakan. Ia bersungguh-sungguh, dan ia memberikannya dua kali.
Matius 19:20-21 — pasal 19, ayat 20-21
“Kata orang muda itu kepada-Nya, Semuanya itu telah kuturuti sejak masa mudaku: apa lagi yang masih kurang? Kata Yesus kepadanya, Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di surga: kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku.”
Dikutip untuk
Jawaban Yesus yang sebenarnya adalah ‘ikutlah Aku’, yang berarti iman kepadanya.
Tanggapan
Yesus lebih dahulu berkata ‘turutilah segala perintah’ dan tidak pernah menariknya kembali. ‘Ikutlah Aku’ datang sebagai jalan untuk menjadi sempurna, dan datang bersama sebuah perbuatan: juallah segala milikmu dan berikanlah kepada orang-orang miskin. Mengikuti seorang nabi berarti melakukan apa yang ia ajarkan, dan ia mengajarkan perintah-perintah itu.
Kesimpulannya — ‘Ikutlah Aku’ menambahkan kepada perintah-perintah itu. Kata-kata itu tidak menggantinya dengan kepercayaan kepada sebuah korban.
Galatia 2:16 — pasal 2, ayat 16
“Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman kepada Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat: sebab tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat.”
Dikutip untuk
Tidak seorang pun dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, hanya oleh karena iman kepada Kristus.
Tanggapan
Itu adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Yesus berkata bahwa perintah yang paling kecil harus dilakukan dan diajarkan. Dan surat Yakobus berkata bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, dan bukan hanya karena iman.
Kesimpulannya — Surat-surat Perjanjian Baru sendiri tidak sepakat tentang hal ini, dan jawaban Yesus berdiri bersama menuruti perintah-perintah.
Yohanes 3:16 — pasal 3, ayat 16
“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.”
Dikutip untuk
Setiap orang yang percaya kepada Anak tidak akan binasa melainkan beroleh hidup yang kekal. Iman, bukan perbuatan, yang menyelamatkan.
Tanggapan
Dalam Injil yang sama Yesus berkata apa hidup yang kekal itu: mengenal satu-satunya Allah (﷾) yang benar, dan Yesus sebagai dia yang diutus-Nya. Itulah iman kepada Allah (﷾) yang Esa dan utusan-Nya. Dan Yesus memperingatkan bahwa memanggilnya Tuhan tanpa melakukan kehendak Bapa tidak menyelamatkan siapa pun.
Kesimpulannya — Yohanes sendiri mendefinisikan hidup yang kekal sebagai mengenal satu-satunya Allah (﷾) yang benar dan dia yang diutus-Nya. Dan Yesus berkata bahwa memanggilnya Tuhan tanpa melakukan kehendak Bapa tidak menyelamatkan siapa pun.
Perspektif
Kristen arus utama
Hidup yang kekal adalah karunia Allah bagi mereka yang percaya kepada Yesus, yang mati karena dosa-dosa mereka. Tidak ada orang yang dapat memperolehnya dengan memegang Hukum Taurat. Jawaban Yesus kepada orang kaya itu menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.
Yohanes 3:16 menjanjikan hidup yang kekal bagi setiap orang yang percaya kepada Anak.
Bantahan
Ayat itu menjanjikan hidup bagi mereka yang percaya. Tetapi dalam Injil yang sama Yesus berkata bahwa hidup yang kekal adalah mengenal satu-satunya Allah (﷾) yang benar dan dia yang diutus-Nya. Dan ia berkata bahwa memanggilnya Tuhan, tanpa melakukan kehendak Bapa, tidak menyelamatkan siapa pun.
Paulus mengajarkan bahwa orang diselamatkan oleh kasih karunia melalui iman, bukan oleh perbuatan.
Bantahan
Itu adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Yesus berkata bahwa perintah yang paling kecil harus dilakukan dan diajarkan. Dan surat Yakobus berkata bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya, dan bukan hanya karena iman.
Yesus menyuruh orang kaya itu menuruti segala perintah. Maksudnya untuk menunjukkan kepadanya bahwa tidak ada orang yang dapat memegang Hukum Taurat dengan sempurna.
Bantahan
Pertanyaan murid-murid menyusul sabda Yesus tentang betapa sukarnya seorang kaya masuk, bukan perintahnya untuk menuruti segala perintah. Yesus tidak pernah menarik kembali jawabannya, dan ia memberikan jawaban yang sama kepada ahli Taurat dalam Lukas.
Perspektif Islam
Yesus menjawab pertanyaan itu sendiri: turutilah segala perintah, kasihilah Allah (﷾) dan sesamamu, dan lakukanlah kehendak Bapa. Itulah jalan Islam: iman kepada Allah (﷾) yang Esa, amal saleh, dan harapan akan rahmat-Nya. Ajaran bahwa Hukum Taurat tidak lagi menyelamatkan datang dari Paulus, bukan dari Yesus.
Ketika ditanya apa yang harus dilakukan untuk hidup yang kekal, Yesus berkata untuk menuruti segala perintah.
Seorang ahli Taurat mengajukan pertanyaan yang sama kepada Yesus. Yesus menunjuk kepada perintah-perintah Hukum Taurat untuk mengasihi Allah (﷾) dan sesama, dan berkata: perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.
Yesus berkata bahwa meniadakan perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, membuat seseorang menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan.
Yesus berkata bahwa masuk ke dalam Kerajaan menuntut kebenaran yang lebih besar daripada kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi.
Dalam kedua jawaban tentang hidup yang kekal Yesus tidak menyebut mati karena dosa atau iman kepada sebuah korban.
Ajaran Paulus bahwa tidak seorang pun dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat menjauh dari jawaban yang diberikan Yesus. Yakobus merumuskannya sebaliknya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa keselamatan datang melalui iman kepada Allah (﷾) yang Esa dan amal saleh, dengan rahmat Allah (﷾).