Jawaban singkat
Islam mengajarkan bahwa kematian bukanlah akhir dari perhitungan. Pertama datang barzakh, sebuah dinding pemisah antara kehidupan ini dan Hari Kebangkitan (Hari ketika semua orang dibangkitkan). Di dalam kubur setiap orang ditanya oleh dua malaikat. Masing-masing diperlihatkan tempat yang menantinya, di surga atau di neraka. Jadi pahala dan hukuman dimulai saat itu juga. Kemudian, pada Hari Pembalasan, Allah (﷾) mengadili setiap manusia sejak Adam. Tak seorang pun dizalimi walau seberat zarah. Surga kekal selamanya, dan tak seorang pun di dalamnya pernah diminta keluar. Neraka kekal selamanya bagi mereka yang mati dalam keadaan menolak iman. Orang-orang beriman yang memasukinya karena dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Barzakh: masa menunggu antara kematian dan kebangkitan
Al-Qur'an menggambarkan orang yang sekarat yang memohon agar dikembalikan untuk memperbaiki apa yang telah ia lalaikan. Jawabannya tidak, dan di belakangnya ada barzakh (dinding pemisah) sampai Hari mereka dibangkitkan. Terjemahan Kemenag membiarkan kata itu tetap ‘barzakh’.
“(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak! Sungguh itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan dihadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan.”
Kubur: ditanya, dan diperlihatkan tempatnya
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa dua malaikat datang kepada orang yang mati di dalam kubur dan bertanya apa yang dahulu ia katakan tentang Muhammad (ﷺ). Orang beriman menjawab dengan benar dan diperlihatkan tempatnya di surga. Orang yang hanya mengulang apa yang dikatakan orang lain tidak dapat menjawab, dan hukumannya dimulai. Setiap orang yang mati diperlihatkan tempat akhirnya pagi dan petang sampai Hari Kebangkitan.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: apabila seseorang dibaringkan di kubur dan teman-temannya pergi, ia mendengar suara langkah kaki mereka. Dua malaikat mendudukkannya dan bertanya apa yang dahulu ia katakan tentang Muhammad. Orang beriman bersaksi bahwa beliau adalah hamba dan Rasul Allah, lalu diperlihatkan tempatnya di neraka yang telah dihindarkan darinya dan tempatnya di surga. Orang kafir atau munafik berkata bahwa ia tidak tahu, bahwa ia hanya mengulang apa yang dikatakan orang, dan ia pun diazab.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: apabila salah seorang dari kalian meninggal, diperlihatkan kepadanya tempatnya pagi dan petang, di surga jika ia termasuk penghuninya dan di neraka jika ia termasuk penghuninya, dan dikatakan kepadanya bahwa inilah tempatmu sampai Allah membangkitkanmu pada Hari Kiamat.
Hari Pembalasan
Pada Hari itu Allah (﷾) memasang timbangan yang adil. Tidak ada yang hilang, tidak seberat biji sawi atau seberat zarah, baik maupun buruk. Tak seorang pun boleh memberi syafaat bagi orang lain kecuali dengan izin Allah (﷾).
“Dan Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari Kiamat, maka tidak seorang pun dirugikan walau sedikit; sekali pun hanya seberat biji sawi, pasti Kami mendatangkannya (pahala). Dan cukuplah Kami yang membuat perhitungan.”
“Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.”
“Pada hari itu tidak berguna syafaat (pertolongan), kecuali dari orang yang telah diberi izin oleh Tuhan Yang Maha Pengasih, dan Dia ridai perkataannya.”
Surga kekal selamanya; demikian pula neraka bagi mereka yang mati dalam keadaan menolak iman
Al-Qur'an mengatakan bahwa penghuni surga tidak akan pernah diminta keluar. Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka yang mati dalam keadaan menolak iman akan tinggal di neraka selama-lamanya. Al-Qur'an juga menjanjikan bahwa siapa pun yang berbuat baik dan beriman, laki-laki maupun perempuan, akan masuk surga tanpa dizalimi sedikit pun.
“Mereka tidak merasa lelah di dalamnya dan mereka tidak akan dikeluarkan darinya.”
“Dan barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam surga dan mereka tidak dizalimi sedikit pun.”
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezaliman, Allah tidak akan mengampuni mereka, dan tidak (pula) akan menunjukkan kepada mereka jalan (yang lurus), Kecuali jalan ke neraka Jahanam; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan hal itu (sangat) mudah bagi Allah.”
“Sungguh, Allah melaknat orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala (neraka). Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; mereka tidak akan mendapatkan pelindung dan penolong.”
“(Aku hanya) menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalah-Nya. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya dia akan mendapat (azab) neraka Jahanam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.”
Rahmat bagi orang beriman yang berdosa
Allah (﷾) mengampuni dosa apa pun yang Dia kehendaki kecuali menyembah selain Dia di samping-Nya. Nabi (ﷺ) berbicara tentang siapa saja yang mengucapkan bahwa tidak ada tuhan selain Allah (﷾). Jika di dalam hatinya ada kebaikan walau seberat zarah, ia akan dikeluarkan dari neraka.
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa mempersekutukan Allah, maka sungguh, dia telah berbuat dosa yang besar.”
“Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutukan Allah dengan sesuatu), dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sungguh, dia telah tersesat jauh sekali.”
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang mengucapkan tidak ada tuhan selain Allah dan di dalam hatinya ada kebaikan seberat biji jelai akan dikeluarkan dari neraka; demikian pula siapa yang memiliki seberat biji gandum, dan siapa yang memiliki seberat zarah.
Apa yang diyakini orang Kristen
Perjanjian Baru mengatakan bahwa manusia mati satu kali, dan sesudah itu dihakimi. Perjanjian Baru juga berbicara tentang siksaan yang kekal dan hidup yang kekal. Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa setiap orang dihakimi segera setelah ia mati, dengan Hari Penghakiman terakhir ketika Kristus kembali. Umat Katolik juga percaya bahwa sebagian jiwa melewati Api Penyucian, suatu masa penyucian sebelum surga. Umat Protestan tidak.
“Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi:”
“Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal: tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”
Mengajarkan bahwa mereka yang meninggal dalam rahmat dan persahabatan Allah tetapi masih belum disucikan secara sempurna dijamin keselamatannya, tetapi menjalani penyucian setelah kematian untuk mencapai kekudusan yang diperlukan bagi surga. Gereja menyebut penyucian terakhir ini Api Penyucian, dan mengatakan bahwa hal itu sama sekali berbeda dari hukuman orang-orang terkutuk.
| Tahap | Islam | Kristen |
|---|---|---|
| Langsung sesudah kematian | Jiwa masuk ke alam barzakh, sebuah dinding pemisah sampai hari Kebangkitan. Tidak ada yang dikembalikan. | Manusia mati sekali lalu menghadapi penghakiman. Sebagian besar orang Kristen meyakini bahwa penghakiman itu datang seketika. |
| Sampai hari Akhir | Dua malaikat menanyai orang mati di dalam kubur. Masing-masing diperlihatkan tempatnya di surga atau di neraka, maka pahala atau azab dimulai seketika. | Umat Katolik meyakini bahwa sebagian jiwa melewati Api Penyucian, penyucian sementara. Umat Protestan tidak. |
| Hari Pembalasan | Allah (﷾) mengadili setiap manusia sejak Adam. Tidak ada yang hilang, bahkan seberat zarah pun tidak. | Hari Penghakiman terakhir datang ketika Kristus kembali. |
| Surga | Kekal selamanya, dan tidak seorang pun di dalamnya pernah diminta keluar. | Hidup yang kekal bagi orang-orang benar. |
| Neraka | Kekal selamanya bagi mereka yang mati menolak iman, dan Allah (﷾) tidak mengazab siapa pun sebelum seorang rasul datang kepada mereka. Orang-orang beriman yang masuk ke dalamnya karena dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Allah (﷾). | Hukuman yang kekal. |
Perspektif
Kristen arus utama
Setelah kematian datang penghakiman. Orang baik masuk ke hidup yang kekal dan orang jahat ke siksaan yang kekal. Ada penghakiman terakhir ketika Kristus kembali. Umat Katolik menambahkan Api Penyucian, suatu masa penyucian yang tidak berlangsung selamanya.
Kitab Ibrani mengajarkan bahwa manusia mati satu kali dan sesudah itu menghadapi penghakiman.
Bantahan
Islam sepakat bahwa penghakiman menyusul kematian dan bahwa Hari terakhir akan datang. Islam menambahkan apa yang diajarkan Nabi (ﷺ) tentang kubur. Dua malaikat menanyai orang yang mati, yang kemudian diperlihatkan tempat akhirnya pagi dan petang sampai Hari Kebangkitan.
Yesus berbicara tentang siksaan yang kekal bagi sebagian orang dan hidup yang kekal bagi orang benar.
Bantahan
Islam sepakat bahwa orang baik mendapat hidup yang kekal, dan bahwa neraka kekal selamanya bagi mereka yang mati dalam keadaan menolak iman. Islam menambahkan bahwa orang-orang beriman yang masuk neraka karena dosa-dosa mereka dikeluarkan dengan rahmat Allah (﷾).
Gereja Katolik mengajarkan Api Penyucian, suatu masa penyucian setelah kematian. Itu bagi mereka yang mati dalam rahmat Allah tetapi belum sepenuhnya bersih dari dosa.
Bantahan
Islam tidak mengajarkan Api Penyucian, tempat tersendiri tempat jiwa-jiwa yang selamat disucikan. Apakah dosa-dosa seorang beriman diampuni atau dihukum, hanya Allah (﷾) yang memutuskan. Dia mengampuni dosa apa pun yang Dia kehendaki, kecuali menyembah selain Dia di samping-Nya. Dan tak seorang pun boleh memberi syafaat bagi orang lain kecuali dengan izin-Nya.
Sikh: banyak kelahiran, sampai rahmat membebaskan jiwa
Ajaran Sikh berpendapat bahwa orang yang mengikuti kehendaknya sendiri mengembara melalui banyak kelahiran, menuai apa yang mereka tabur. Lahir sebagai manusia adalah kesempatan langka untuk berjumpa dengan Tuhan. Dengan karunia-Nya, jiwa sampai ke gerbang keselamatan.
Orang yang mengikuti kehendaknya sendiri mengembara melalui banyak kelahiran; sebagaimana orang menabur, demikianlah ia makan.
Bantahan
Al-Qur'an menjawab apakah seseorang kembali. Ketika kematian datang, seruan “kembalikanlah aku” ditolak, dan sebuah dinding pemisah berdiri di belakang orang-orang yang mati sampai Hari mereka dibangkitkan. Setiap orang mempunyai satu kehidupan, lalu perhitungan.
Hidup dalam tubuh manusia adalah waktu untuk berjumpa dengan Tuhan. Dengan karunia-Nya, jiwa sampai ke gerbang keselamatan.
Bantahan
Islam sepakat bahwa kehidupan ini adalah waktu untuk berpaling kepada Allah (﷾), dan bahwa keselamatan datang dengan karunia-Nya. Islam menambahkan bahwa kehidupan ini satu-satunya waktu semacam itu. Allah (﷾) menciptakan mati dan hidup untuk menguji siapa yang lebih baik amalnya.
Jain: lingkaran kelahiran, sampai jiwa membebaskan dirinya
Jainisme mengajarkan bahwa jiwa terikat oleh delapan jenis karma, dan berputar-putar dalam lingkaran kelahiran. Pengetahuan, iman dan perilaku yang benar serta pengekangan diri yang keras membebaskannya. Jiwa yang telah bebas tidak pernah kembali.
Terikat oleh karma, jiwa berputar dalam lingkaran kelahiran. Pengetahuan, iman dan perilaku yang benar serta pengekangan diri yang keras akhirnya membebaskannya.
Bantahan
Tak seorang pun ingat kelahiran yang lalu. Maka tak seorang pun dapat mengetahui apa yang sedang ia bayar, atau memperbaikinya. Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap orang mati satu kali. Sebuah dinding pemisah berdiri di belakang mereka sampai Hari Kebangkitan. Kemudian setiap perbuatan ditimbang, sampai seberat zarah.
Shinto: para leluhur tetap dekat dengan keluarga
Shinto sedikit sekali berbicara tentang apa yang datang setelah kematian. Kebanyakan pemakaman di Jepang adalah pemakaman Buddha. Banyak keluarga menghormati roh para leluhur mereka di sebuah kuil kecil di rumah.
Roh para leluhur tetap dekat dengan keluarga dan dihormati di kuil rumah tangga.
Bantahan
Al-Qur'an mengatakan bahwa sebuah dinding pemisah berdiri di belakang orang-orang yang mati sampai Hari mereka dibangkitkan, dan tak seorang pun dikembalikan. Yang sampai kepada mereka dari orang-orang yang hidup bukanlah persembahan yang dibuat untuk mereka, melainkan doa bagi mereka. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa amal seseorang terputus pada saat kematian kecuali tiga hal. Salah satunya adalah anak saleh yang mendoakannya.
Tao: kematian adalah satu perubahan lagi
Zhuangzi mengajarkan bahwa kematian adalah satu perubahan lagi dalam aliran segala sesuatu, seperti pergantian musim. Maka kematian harus dihadapi tanpa duka. Tao Te Ching berbicara tentang orang yang mati namun tidak binasa.
Kematian adalah perubahan dari satu tahap ke tahap lain, seperti musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin. Maka tidak ada alasan untuk menangis.
Bantahan
Kematian memang perubahan, tetapi bukan ke dalam putaran alam. Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan hanya pada hari Kiamat setiap orang diberi balasan dengan sempurna. Musim datang kembali; manusia dibangkitkan satu kali, untuk mempertanggungjawabkan.
Orang yang mati namun tidak binasa mempunyai umur panjang yang sejati.
Bantahan
Islam sepakat bahwa ada kehidupan yang tidak diakhiri kematian, dan Al-Qur'an memberi tahu kita apa itu. Dia yang menciptakan seseorang pertama kali akan menghidupkan tulang-belulang itu lagi. Dan siapa pun yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga telah mencapai tujuan hidup.
Konghucu: urus kehidupan ini lebih dahulu
Ketika ditanya tentang kematian, Konfusius menjawab bahwa jika Anda belum mengenal hidup, Anda tidak dapat mengenal kematian. Banyak penganut Konghucu memusatkan perhatian pada kehidupan ini. Mereka berpendapat bahwa seseorang terus hidup dalam kebaikan, perbuatan dan perkataannya, dan dalam ingatan keluarga.
Selama Anda belum mengenal hidup, bagaimana Anda dapat mengenal kematian?
Bantahan
Konfusius jujur bahwa ia tidak tahu, dan hal itu membiarkan pertanyaannya terbuka. Al-Qur'an menjawabnya. Setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan hanya pada hari Kiamat setiap orang akan diberi balasan dengan sempurna.
Yang tidak binasa adalah kebajikan, jasa dan perkataan.
Bantahan
Nama baik bertahan sebentar di antara orang-orang yang hidup, tetapi orangnya tidak terus hidup di dalamnya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia yang menciptakan seseorang pertama kali akan menghidupkan tulang-belulang itu lagi. Jadi orangnya sendiri yang dibangkitkan, bukan sekadar kenangan.
Tradisi Tionghoa: orang mati memerlukan apa yang dikirim orang hidup
Dalam agama rakyat Tionghoa, roh para leluhur terus hidup di dunia bawah. Keluarga membakar uang kertas dan pakaian kertas bagi mereka, terutama pada bulan ketujuh, untuk mencukupi kebutuhan mereka.
Roh para leluhur terus hidup, dan apa yang dibakar keluarga bagi mereka mencukupi kebutuhan mereka.
Bantahan
Islam mengajarkan bahwa apa yang dibakar bagi orang mati tidak sampai kepada mereka. Al-Qur'an mengatakan bahwa sebuah dinding pemisah berdiri di belakang mereka sampai Hari mereka dibangkitkan. Yang sampai kepada mereka adalah doa. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa amal seseorang terputus pada saat kematian kecuali tiga hal. Salah satunya adalah anak saleh yang mendoakannya.
Tidak ada apa-apa setelah kematian (ateisme)
Banyak orang tanpa agama berpendapat bahwa kematian adalah akhir. Bertrand Russell berargumen bahwa pikiran bergantung pada otak, maka pikiran seseorang tidak dapat bertahan melewati kematian yang menghancurkan otak itu. Ia menulis bahwa ia percaya ia akan membusuk ketika ia mati.
Russell berargumen bahwa berpikir bergantung pada bagaimana otak tersusun. Maka, katanya, kita tidak dapat mengira bahwa pikiran bertahan melewati kematian tubuh.
Bantahan
Russell sendiri menyebut ini hanya argumen kemungkinan. Bahwa pikiran bekerja melalui otak dalam kehidupan ini tidak menunjukkan bahwa tidak ada apa pun yang dapat menyusulnya. Dia yang menciptakan seseorang dari ketiadaan pertama kali dapat menciptakannya lagi. Al-Qur'an menjawab orang yang bertanya siapa yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang hancur: “Yang akan menghidupkannya ialah (Allah) yang menciptakannya pertama kali.”
Kelahiran kembali sampai pembebasan (Hindu)
Ajaran Hindu berpendapat bahwa jiwa tidak mati bersama tubuh. Oleh perbuatannya jiwa lahir lagi dan lagi, dalam tubuh-tubuh baru, sampai ia dibebaskan (moksha). Gita membandingkan hal ini dengan seseorang yang menanggalkan pakaian lama dan mengenakan yang baru.
Gita mengatakan bahwa diri yang bertubuh menanggalkan tubuh-tubuh lama dan pergi ke tubuh-tubuh baru. Itu seperti seseorang mengenakan pakaian baru.
Bantahan
Anggaplah Gita mengajarkannya. Tetapi Gita mengubah “dunia yang tak mati dan tak rusak” dalam himne-himne itu menjadi persinggahan yang berakhir “ketika pahala (mereka) habis”. Itu mengubah harapan himne-himne itu; hal itu tidak menunjukkan bahwa himne-himne itu mengajarkan kelahiran kembali. Al-Qur'an menjawab apakah kelahiran kembali itu benar: orang-orang yang mati tidak dikembalikan (23:99-100).
Kelahiran kembali sampai nirwana (Buddha)
Sang Buddha mengajarkan bahwa keinginan membawa kepada kehidupan-kehidupan yang akan datang, maka makhluk-makhluk terlahir kembali lagi dan lagi. Ketika keinginan berakhir, kelahiran kembali berakhir: itulah nirwana. Ketika ditanya ke mana orang yang telah bebas pergi setelah kematian, ia berkata bahwa tidak satu pun dari ‘terlahir kembali’, ‘tidak terlahir kembali’, ‘keduanya’ atau ‘bukan keduanya’ berlaku.
Khotbah pertama menyebut keinginan sebagai “keinginan yang membawa kepada kehidupan-kehidupan yang akan datang”.
Bantahan
Al-Qur'an menjawab apakah seseorang kembali: ketika kematian datang, seruan “kembalikanlah aku” ditolak (23:99-100). Setiap orang mempunyai satu kehidupan, lalu perhitungan.
Sang Buddha tidak mau mengatakan apakah orang yang telah bebas terlahir kembali, tidak terlahir kembali, keduanya atau bukan keduanya setelah kematian.
Bantahan
Baiklah, dan nirwana bukanlah ketiadaan. Tetapi pembaca dibiarkan tanpa tujuan yang disebutkan. Al-Qur'an menyebutkan satu: jiwa disuruh kembali kepada Tuhannya.
Perspektif Islam
Setelah kematian jiwa menunggu di barzakh, tempat pahala atau hukuman sudah dimulai. Pada Hari Pembalasan Allah (﷾) mengadili semua manusia dengan keadilan yang sempurna. Surga itu kekal, neraka kekal bagi mereka yang mati dalam kekafiran, dan orang-orang beriman yang masuk neraka karena dosa-dosa mereka dikeluarkan. Nabi (ﷺ) menggambarkan pertanyaan di dalam kubur.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa setelah kematian ada dinding pemisah, barzakh, sampai Hari Kebangkitan. Tak seorang pun dikembalikan.
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa orang-orang yang mati ditanya di dalam kubur. Kemudian mereka diperlihatkan tempat akhir mereka, pagi dan petang, sampai Hari Kebangkitan.
Pada Hari Pembalasan setiap perbuatan ditimbang, sampai seberat zarah, dan tidak ada jiwa yang dizalimi.
Penghuni surga tidak akan pernah dikeluarkan. Mereka yang mati dalam keadaan menolak iman tinggal di neraka selama-lamanya.
Allah (﷾) mengampuni dosa apa pun yang Dia kehendaki, kecuali menyembah selain Dia di samping-Nya. Dan orang-orang beriman yang masuk neraka karena dosa-dosa mereka dikeluarkan darinya.