Jawaban singkat
Mengenal Allah (﷾) dan beribadah kepada-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak menciptakan jin (makhluk yang tidak terlihat) dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Nya. Setiap orang lahir dengan kesadaran bawaan tentang Dia. Al-Qur'an mengatakan bahwa seluruh anak cucu Adam pernah bersaksi bahwa Allah (﷾) adalah Tuhan mereka. Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda bahwa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, keadaan alami mengenal Allah (﷾). Allah (﷾) tidak membutuhkan ibadah kita. Dia tidak membutuhkan apa pun, dan kitalah yang membutuhkan-Nya. Dalam Islam, ibadah lebih dari salat. Ibadah berarti menaati Allah (﷾) dalam seluruh kehidupan dan banyak mengingat-Nya. Yesus mengajarkan hal yang sama: hanya mereka yang melakukan kehendak Bapanya yang akan masuk ke dalam Kerajaan Surga. Al-Qur'an mengatakan bahwa orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan adalah sebaik-baik makhluk.
Penjelasan lengkap
Setiap jiwa sudah mengenal Allah (﷾)
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) pernah mengeluarkan seluruh keturunan anak cucu Adam dan mengambil kesaksian mereka bahwa Dia adalah Tuhan mereka. Allah (﷾) melakukan ini agar tidak seorang pun dapat mengajukan dua dalih pada Hari Kiamat, hari ketika Allah (﷾) mengadili setiap orang. Mereka tidak dapat berkata bahwa mereka lengah, atau bahwa mereka hanya mengikuti nenek moyang mereka. Nabi (ﷺ) menegaskan perjanjian ini. Beliau bersabda bahwa Allah (﷾) akan mengingatkan seorang laki-laki di neraka akan hal ini. Ketika laki-laki itu masih di tulang punggung Adam, ia hanya diminta untuk tidak menyembah sesuatu pun selain Dia. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahwa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, kecenderungan alami untuk menyembah Allah (﷾) semata. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya sesuatu yang lain. Seorang anak tidak lahir dalam dosa. Ia lahir menghadap kepada Tuhannya.
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap roh mereka (seraya berfirman), “Bukanlah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi.” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini,” atau agar kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya nenek moyang kami telah mempersekutukan Tuhan sejak dahulu, sedang kami adalah keturunan yang (datang) setelah mereka. Maka apakah Engkau akan membinasakan kami karena perbuatan orang-orang (dahulu) yang sesat?””
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah akan bertanya kepada penghuni neraka yang azabnya paling ringan apakah ia mau memberikan segala yang ada di bumi untuk menebus dirinya. Ia akan menjawab ya. Allah akan berfirman bahwa ketika ia masih di tulang punggung Adam, Dia meminta darinya jauh lebih sedikit dari itu: jangan menyembah sesuatu pun selain Dia. Tetapi ia bersikeras menyembah yang lain.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap anak dilahirkan di atas fitrah (kecenderungan alami untuk menyembah Allah semata), dan kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi, sebagaimana seekor hewan melahirkan anak yang utuh tanpa cacat. Abu Hurairah lalu membaca Al-Qur'an 30:30.
Diciptakan untuk beribadah
Pengetahuan tentang Allah (﷾) ini ditanamkan dalam setiap jiwa. Jadi Al-Qur'an dapat menyatakan tujuan hidup manusia dalam satu kalimat. Allah (﷾) tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Nya. Kata kerja Arabnya adalah ya'budun. Kata itu berasal dari 'ibadah, yang berarti penyembahan.
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
Allah (﷾) tidak membutuhkan apa pun; kitalah yang membutuhkan-Nya
Allah (﷾) tidak menciptakan manusia karena Dia membutuhkan sesuatu. Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia tidak menghendaki rezeki dari mereka dan tidak menghendaki agar mereka memberi makan kepada-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa manusialah yang memerlukan Allah (﷾), dan Dia Mahakaya. Seandainya tidak ada yang menyembah-Nya, kemuliaan-Nya tidak akan berkurang. Seandainya semua orang menyembah-Nya, kemuliaan-Nya tidak akan bertambah. Ibadah adalah untuk kebaikan orang yang beribadah.
“Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberi makan kepada-Ku. Sungguh Allah, Dialah Pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh.”
“Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah; dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan apa pun), Maha Terpuji.”
Apa arti ibadah
Kata Inggris worship berasal dari kata Inggris Kuno untuk kehormatan. Kata Arab 'ibadah berasal dari akar yang sama dengan 'abd, hamba, orang yang melakukan apa yang dikehendaki tuannya. Jadi ibadah dalam Islam berarti menaati kehendak Allah (﷾) dalam setiap bagian kehidupan. Ibadah membuat seseorang selaras dengan seluruh ciptaan yang lain, yang sudah bertasbih kepada Allah (﷾). Salat ditetapkan untuk mengingat Allah (﷾). Puasa membangun kemampuan menahan diri. Mengingat Allah (﷾) harus terus-menerus, agar Allah (﷾) tidak dilupakan di tengah kesibukan kebutuhan sehari-hari.
“Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak mengerti tasbih mereka. Sungguh, Dia Maha Penyantun, Maha Pengampun.”
“Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan laksanakanlah salat untuk mengingat Aku.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”
“Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada Allah, dengan mengingat (nama-Nya) sebanyak-banyaknya,”
Yesus mengajarkan ketaatan sebagai jalan menuju hidup
Injil-Injil Perjanjian Baru mencatat ajaran yang sama dari Yesus. Menyebutnya ‘Tuhan’ tidak cukup. Hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya yang masuk ke dalam Kerajaan. Ketika ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, dua kali ia menunjuk kepada perintah-perintah Allah (﷾). Dalam kedua jawaban itu ia tidak mengatakan bahwa seseorang diselamatkan dengan percaya bahwa kematiannya menebus dosa-dosa mereka. Ia juga berkata bahwa kasih kepadanya ditunjukkan dengan menuruti perintah-perintahnya. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, kemudian menulis bahwa tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat. Di sini ‘hukum Taurat’ berarti perintah-perintah yang diberikan kepada Musa. Yesus mengarahkan penanya kepada perintah-perintah itu sebagai jalan menuju hidup. Paulus mengatakan bahwa perintah-perintah itu tidak membenarkan siapa pun.
“Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taurat untuk mencobai Yesus, katanya, Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus kepadanya, Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Apa yang kaubaca di sana? Jawab orang itu, Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Kata Yesus kepadanya, Jawabmu itu benar: perbuatlah demikian, maka engkau akan hidup.”
“Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.”
“Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman kepada Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat: sebab tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat.”
Mengapa mengingat Allah (﷾) itu penting
Dosa biasanya terjadi ketika Allah (﷾) dilupakan. Al-Qur'an mengatakan bahwa setan bekerja untuk membuat manusia lupa mengingat Allah (﷾). Al-Qur'an menyebut minuman keras (hal-hal yang mengaburkan pikiran) dan judi sebagai alat-alat yang menghalanginya. Mereka yang mengingat Allah (﷾) sesudah berbuat salah kembali dan memohon ampun. Mengingat Allah (﷾) adalah cara orang yang tergelincir untuk bangkit kembali.
“Setan telah menguasai mereka, lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah; mereka itulah golongan setan. Ketahuilah, bahwa golongan setan itulah golongan yang merugi.”
“Dengan minuman keras dan judi itu, setan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu, dan menghalang-halangi kamu dari mengingat Allah dan melaksanakan salat, maka tidakkah kamu mau berhenti?”
“dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat Allah, lalu memohon ampun atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.”
Bukan ciptaan yang terbesar, tetapi mampu menjadi yang terbaik
Al-Qur'an mengatakan bahwa penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia. Hal ini merendahkan kesombongan manusia. Namun Al-Qur'an juga mengatakan bahwa orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan adalah sebaik-baik makhluk. Manusia bukanlah hal terbesar yang diciptakan Allah (﷾). Merekalah yang dapat memilih untuk mengabdi kepada-Nya.
“Sungguh, penciptaan langit dan bumi itu lebih besar daripada penciptaan manusia, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
“Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itulah sebaik-baik makhluk.”
Setiap orang lahir dengan kesadaran bawaan akan Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa seluruh anak cucu Adam telah bersaksi bahwa Dia adalah Tuhan mereka, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap anak dilahirkan dengan iman alami ini (fitrah).
Mengapa kita diciptakan?
Untuk menyembah-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menciptakan jin (makhluk gaib) dan manusia hanya untuk mengabdi kepada-Nya.
Apakah Allah (﷾) membutuhkan ibadah kita?
Tidak. Dia tidak membutuhkan apa pun. Kitalah yang membutuhkan-Nya, dan ibadah itu untuk kebaikan kita sendiri.
Apa itu ibadah?
Menaati kehendak Allah (﷾) dalam setiap bagian hidup. Yesus mengajarkan hal yang sama: hanya orang yang melakukan kehendak Bapanya yang masuk ke dalam Kerajaan.
Bagaimana kita tetap berpegang padanya?
Salat, puasa dan banyak mengingat Allah (﷾) membuat kita selalu ingat kepada-Nya. Mereka yang mengingat-Nya sesudah berbuat salah kembali dan memohon ampunan-Nya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa siapa yang beriman dan beramal saleh menjadi sebaik-baik makhluk: bukan karena kelahiran atau bangsa, tetapi karena iman dan takwa.
Jawaban-jawaban itu dijawab
Al-Qur'an 51:56 — Surah Az-Zariyat, ayat 56
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
Dikutip untuk
Allah telah memberi saya peran dalam hidup, dan saya sudah menjalankannya. Saya mengetahuinya melalui intuisi.
Tanggapan
Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, kecenderungan alami yang diberikan Allah (﷾) kepada manusia (Bukhari 1358). Perasaan bahwa hidup mempunyai tujuan sesuai dengan fitrah itu. Tetapi perasaan tidak dapat mengatakan apa peran itu. Riwayat yang sama mengatakan bahwa orang tua dapat memalingkan anak dari fitrah, jadi perasaan juga membawa apa yang ditanamkan oleh didikan. Al-Qur'an menyebut peran itu dengan kata-kata. Peran itu adalah beribadah kepada Allah (51:56), dan diuji “siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya” (67:2). Tentang apa peran itu, Al-Qur'an memperingatkan, “janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui” (17:36).
Kesimpulannya — Intuisi dapat memberi tahu kita bahwa hidup mempunyai tujuan. Firman Allah (﷾) memberi tahu kita apa tujuan itu.
Al-Qur'an 10:36 — Surah Yunus, ayat 36
“Dan kebanyakan mereka hanya mengikuti dugaan. Sesungguhnya dugaan itu tidak sedikit pun berguna untuk mencapai kebenaran. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.”
Dikutip untuk
Setiap orang menciptakan maknanya sendiri. Tujuan saya adalah apa pun yang saya putuskan.
Tanggapan
Makna yang Anda ciptakan sendiri dapat berubah keesokan harinya, dan berakhir di kubur. Makna itu juga tidak dapat mengatakan mengapa tujuan pilihan Anda lebih baik daripada pilihan seorang yang kejam atas tujuannya. Jika Allah (﷾) menciptakan kita, tujuan itu milik-Nya untuk diberikan, dan Dia telah memberikannya (51:56). Al-Qur'an bertanya, “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main”? (23:115). Al-Qur'an mengatakan bahwa “dugaan itu tidak sedikit pun berguna untuk mencapai kebenaran” (10:36). Menemukan tujuan yang untuknya kita diciptakan lebih baik daripada mengarang tujuan sendiri.
Kesimpulannya — Tujuan yang kita karang sendiri tidak dapat bertahan lebih lama daripada kita. Tujuan yang diberikan Allah (﷾) dapat, dan Dia telah memberi tahu kita apa tujuan itu.
Perspektif
Shinto: berkah dan kesucian dalam hidup ini
Shinto memandang kepada hidup ini. Orang-orang memohon berkah kepada kami dalam kesehatan, pekerjaan dan keluarga, dan menjaga diri tetap suci melalui upacara-upacara penyucian.
Hidup dijalani di dunia ini: orang memohon berkah-berkah praktis kepada kami dan menjaga diri tetap suci.
Bantahan
Hal-hal baik dalam hidup ini adalah karunia yang nyata. Tetapi semuanya berakhir pada kematian, dan tidak memberi tahu kita untuk apa hidup ini. Al-Qur'an mengatakan bahwa manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya. Siapa yang sampai ke surga telah mencapai tujuan hidup.
Tao: hidup seperti air, selaras dengan Tao
Tao Te Ching mengajarkan bahwa kebaikan tertinggi itu seperti air. Air bermanfaat bagi segala sesuatu, dan menempati tempat yang rendah tanpa berjuang. Hidup dengan baik berarti hidup sederhana, selaras dengan Tao.
Keunggulan tertinggi itu seperti air, yang bermanfaat bagi segala sesuatu tanpa berjuang, dan karena itu dekat dengan Tao.
Bantahan
Islam juga menghormati kerendahan hati dan berbuat baik kepada semua. Tetapi air tidak memilih, sedangkan manusia memilih, jadi mereka akan ditanya tentang pilihan-pilihan mereka. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menciptakan mati dan hidup untuk menguji siapa di antara Anda yang lebih baik amalnya, dan menciptakan manusia untuk beribadah kepada-Nya.
Konghucu: menjadi orang yang berbudi
Bagi Konghucu, tujuan hidup adalah menjadi orang yang baik (ren). Itu berarti mengasihi orang lain, memperlakukan mereka sebagaimana Anda ingin diperlakukan, dan menjalankan kewajiban Anda dalam keluarga dan masyarakat.
Kebajikan berarti mengasihi semua orang. Dan keadilan adalah aturan bagi seluruh hidup: apa yang tidak engkau inginkan dilakukan kepadamu, janganlah lakukan kepada orang lain.
Bantahan
Islam mengajarkan kasih dan keadilan yang sama terhadap sesama. Tetapi Islam dimulai dengan Dia yang kepada-Nya setiap orang berutang segalanya. Al-Qur'an mengatakan: sembahlah Allah (﷾) dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan tetangga. Konghucu sendiri berkata bahwa dia yang bersalah terhadap Langit tidak mempunyai siapa pun yang kepadanya ia dapat berdoa.
Tradisi Tionghoa: keluarga, leluhur dan nasib baik
Bagi banyak keluarga Tionghoa, hidup adalah tentang keluarga. Itu berarti menghormati orang tua dan leluhur, meneruskan garis keturunan, dan berhasil. Sebagian besar mengunjungi makam leluhur mereka setiap tahun. Banyak yang berdoa di kelenteng untuk kekayaan dan keberuntungan.
Hidup adalah untuk keluarga: menghormati orang tua dan leluhur, meneruskan garis keturunan dan menjadi makmur.
Bantahan
Islam menghormati orang tua sesudah Allah (﷾). Al-Qur'an menempatkan ibadah hanya kepada-Nya di samping berbuat baik kepada ibu bapak. Tetapi garis keturunan berakhir, dan harta ditinggalkan. Al-Qur'an mengatakan bahwa kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya. Hanya pada Hari Kiamat setiap orang diberi balasan dengan sempurna.
Kristen
Gereja Presbiterian dan gereja-gereja Reformed lainnya menjawab dengan kata-kata Katekismus Singkat Westminster, ringkasan ajaran Kristen dari tahun 1647. Banyak orang Kristen lain juga mengutipnya: manusia ada untuk memuliakan Allah dan menikmati Dia selama-lamanya.
Katekismus Singkat Westminster mengajarkan bahwa tujuan utama manusia adalah memuliakan Allah dan menikmati Dia selama-lamanya.
Bantahan
Islam sepakat bahwa manusia ada untuk memuliakan Allah (﷾). Dan Islam mengatakan apa artinya ini dalam kehidupan sehari-hari: menaati Allah (﷾) dengan rela dalam setiap bagian kehidupan, yang dijaga hidup oleh salat, puasa dan mengingat-Nya.
Yesus mengajarkan bahwa masuk ke dalam Kerajaan adalah milik orang yang melakukan kehendak Bapanya.
Bantahan
Islam sepakat dengan Yesus di sini. Ia juga mengarahkan orang-orang yang bertanya tentang hidup yang kekal kepada perintah-perintah Allah (﷾), dan Islam berpendapat bahwa ketaatan inilah arti ibadah.
Tidak ada tujuan yang diberikan (ateisme)
Banyak orang tanpa agama berpendapat bahwa hidup tidak mempunyai tujuan yang diberikan dari luar. Bertrand Russell, filsuf Inggris, berargumen bahwa pikiran seseorang tidak dapat bertahan lebih lama daripada otaknya. Ia menulis bahwa ia yakin dirinya akan membusuk ketika mati. Kebahagiaan, pikiran dan cinta tetap bernilai, katanya, meskipun semuanya berakhir. Menurut pandangan ini, setiap orang harus menciptakan maknanya sendiri.
Russell berargumen bahwa pikiran tidak dapat bertahan lebih lama daripada tubuh. Ia berkata bahwa kebahagiaan, pikiran dan cinta tetap bernilai, meskipun semuanya berakhir.
Bantahan
Makna yang Anda ciptakan sendiri dapat berubah keesokan harinya, dan berakhir di kubur. Makna itu juga tidak dapat mengatakan mengapa tujuan pilihan Anda lebih baik daripada pilihan seorang yang kejam atas tujuannya. Jika Allah (﷾) menciptakan kita, tujuan itu milik-Nya untuk diberikan, dan Dia telah memberikannya (51:56). Al-Qur'an bertanya, “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main”? (23:115).
Russell berkata bahwa agama terutama bersandar pada rasa takut: takut akan yang tidak diketahui, akan kekalahan dan akan kematian.
Bantahan
Mengapa seseorang beriman tidak menunjukkan apakah yang ia imani itu benar. Orang yang ketakutan tetap dapat benar tentang apa yang ia takuti. Al-Qur'an tidak meminta iman karena takut. Al-Qur'an menunjuk kepada langit dan bumi dan pergantian malam dan siang, dan menyebutnya tanda-tanda bagi orang yang berpikir.
Kebebasan dari kelahiran kembali (moksha)
Ajaran Hindu menyebut empat tujuan hidup: hidup yang benar (dharma), kekayaan, kesenangan, dan yang tertinggi dari semuanya, moksha, yang berarti pembebasan. Karena perbuatan-perbuatannya, jiwa dilahirkan berulang kali sampai ia dibebaskan. Svetasvatara Upanishad mengatakan bahwa diri terikat oleh buah perbuatan-perbuatannya. Tetapi ketika ia telah mengenal Tuhan, ia dibebaskan dari semua belenggu.
Svetasvatara Upanishad mengatakan bahwa diri terikat oleh buah perbuatan-perbuatannya. Ketika ia telah mengenal Tuhan, ia dibebaskan dari semua belenggu.
Bantahan
Islam sepakat bahwa tujuan hidup adalah mengenal Allah (﷾), dan bahwa jiwa bukanlah Tuhan. Tetapi Islam tidak mengajarkan putaran kelahiran yang harus diloloskan. Himne-himne tertua Weda mengirim orang yang meninggal kepada para Leluhur “di surga yang tertinggi”, bukan kembali ke dalam rahim. Al-Qur'an mengatakan bahwa orang yang meninggal tidak dikembalikan (23:99-100). Setiap orang mempunyai satu kehidupan untuk mengenal dan beribadah kepada Allah (51:56).
Berakhirnya penderitaan (nirwana)
Buddha mengajarkan empat kebenaran mulia. Ada penderitaan. Penderitaan berasal dari keinginan. Penderitaan dapat berakhir. Dan jalan berunsur delapan menuju akhirnya. Menurut pandangan ini, tujuan hidup adalah mengakhiri keinginan dan mencapai nirwana. Setiap orang harus melakukan pekerjaan itu sendiri; para Buddha hanya menunjukkan jalan.
Dhammapada menyebut empat kebenaran mulia. Keempatnya adalah penderitaan, asal mula penderitaan, terlampauinya penderitaan, dan jalan mulia berunsur delapan yang menuju redanya penderitaan.
Bantahan
Anggaplah berakhirnya keinginan membawa kedamaian. Al-Qur'an mengatakan bahwa hati menjadi tenteram dengan mengingat Allah (﷾). Al-Qur'an juga menyuruh jiwa kembali kepada Tuhannya, dengan hati yang rida dan diridai-Nya.
Berakhirnya penderitaan dicapai dengan usaha sendiri. “Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, Mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.”
Bantahan
Islam juga mengatakan bahwa setiap jiwa bertanggung jawab atas amalnya sendiri. Tetapi jalan Buddha tidak menyebut Pencipta yang harus disembah. Dan ia tidak mau mengatakan apakah orang yang telah dibebaskan terlahir kembali atau tidak: tidak satu pun dari semua itu, katanya, berlaku. Al-Qur'an menyebut baik Dia yang harus disembah (51:56) maupun akhir perjalanan. Jiwa disuruh kembali kepada Tuhannya (89:27-30).
Perspektif Islam
Manusia diciptakan untuk mengenal dan beribadah kepada Allah (﷾), yang tidak membutuhkan apa pun dari mereka. Setiap jiwa lahir dengan kesadaran bawaan tentang Dia, sebagaimana diajarkan Nabi Muhammad (ﷺ). Ibadah berarti menaati-Nya dalam seluruh kehidupan. Orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan adalah sebaik-baik makhluk.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Nya.
Setiap manusia membawa pengetahuan bawaan tentang Allah (﷾) dari perjanjian yang diambil dari anak cucu Adam.
Nabi Muhammad (ﷺ) bersabda bahwa setiap anak dilahirkan di atas fitrah, iman yang alami. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.
Allah (﷾) tidak membutuhkan apa pun; ibadah bermanfaat bagi orang yang beribadah, bukan bagi Allah (﷾).
Ibadah ('ibadah) berarti penyerahan diri yang taat kepada kehendak Allah (﷾), yang dijaga hidup oleh salat, puasa dan zikir.
Dalam Injil-Injil Yesus menjadikan melakukan kehendak Bapa dan menuruti perintah-perintah jalan menuju hidup yang kekal.
Al-Qur'an menyebut orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan sebaik-baik makhluk. Namun Al-Qur'an mengatakan bahwa langit dan bumi adalah ciptaan yang lebih besar daripada manusia.