Jawaban singkat
Alkitab mengizinkan seorang prajurit Israel yang melihat seorang perempuan cantik di antara para tawanan membawanya pulang sebagai istrinya. Perempuan itu mencukur rambutnya dan menangisi orang tuanya selama sebulan. Lalu “bolehlah engkau menghampiri dia”. Ia tidak pernah ditanya. Jika laki-laki itu tidak menginginkannya lagi, ia harus membiarkannya pergi, “karena engkau telah merendahkan dia”. Dalam Bilangan, Musa memerintahkan agar setiap anak laki-laki dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki dibunuh. Ia menyuruh para prajurit membiarkan hidup “bagimu” gadis-gadis yang belum pernah. Dalam Hakim-hakim, orang-orang Benyamin disuruh menangkap gadis-gadis yang menari-nari di Silo sebagai istri. Islam mendapati perbudakan di mana-mana dan mengikatnya dengan aturan-aturan. Pada masa kini para ulama Muslim berpendapat bahwa perbudakan haram.
Penjelasan lengkap
Tawanan yang cantik
Ulangan memberikan hukum bagi prajurit yang melihat “di antara para tawanan itu seorang perempuan yang cantik” dan menginginkannya. Ia membawanya pulang. Perempuan itu mencukur rambutnya, memotong kukunya, menanggalkan pakaian yang dipakainya waktu ditawan dan menangisi ayah dan ibunya sebulan penuh. “Sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, dan menjadi suaminya”. Jika kemudian ia tidak suka lagi kepadanya, ia harus membiarkannya pergi dan tidak boleh menjualnya, “karena engkau telah merendahkan dia”. Hukum itu memberinya waktu sebulan dan melarang ia dijual. Hukum itu tidak pernah menanyakan apakah ia mau, dan orang tuanya mungkin telah mati di tangan tentara yang sama.
“Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan Tuhan, Allahmu, menyerahkan mereka ke dalam tanganmu, dan engkau menjadikan mereka tawanan, Dan engkau melihat di antara para tawanan itu seorang perempuan yang cantik, lalu hatimu terpikat kepadanya, dan engkau hendak mengambil dia menjadi istrimu; Maka haruslah engkau membawa dia ke dalam rumahmu; dan perempuan itu harus mencukur rambutnya, dan memotong kukunya; Dan ia harus menanggalkan pakaian yang dipakainya waktu ditawan, dan tinggal di rumahmu, dan menangisi ayahnya dan ibunya sebulan lamanya: sesudah itu bolehlah engkau menghampiri dia, dan menjadi suaminya, dan ia akan menjadi istrimu. Dan apabila engkau tidak suka lagi kepadanya, maka haruslah engkau membiarkan dia pergi ke mana ia suka; tetapi sekali-kali tidak boleh engkau menjual dia dengan uang, dan tidak boleh engkau memperlakukan dia sebagai barang dagangan, karena engkau telah merendahkan dia.”
Perempuan sebagai jarahan
Hukum perang Ulangan berkata bahwa ketika sebuah kota jatuh, “perempuan, anak-anak, hewan dan segala yang ada di kota itu” adalah jarahan yang boleh dirampas para pemenang. Sesudah perang dengan Midian, Musa marah karena para prajurit membiarkan perempuan-perempuan itu hidup. Ia memerintahkan mereka membunuh setiap anak laki-laki, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Dan ia menyuruh mereka membiarkan hidup “bagimu” semua gadis yang belum pernah.
“Hanya perempuan, anak-anak, hewan dan segala yang ada di kota itu, yakni seluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri; dan jarahan yang dari musuhmu, yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, boleh kaumakan.”
“Lalu gusarlah Musa kepada para pemimpin tentara, yakni kepala-kepala pasukan seribu dan kepala-kepala pasukan seratus, yang pulang dari peperangan itu. Dan Musa berkata kepada mereka, Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Bukankah mereka ini, atas nasihat Bileam, menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap Tuhan dalam hal Peor, sehingga tulah datang ke antara umat Tuhan. Maka sekarang bunuhlah semua laki-laki di antara anak-anak mereka, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Tetapi semua orang muda di antara perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki, biarkanlah hidup bagimu.”
Istri-istri yang diambil dengan paksa
Dalam Hakim-hakim, suku Benyamin telah kehilangan perempuan-perempuannya dalam perang. Jemaah Israel mengirim dua belas ribu orang untuk menyerang kota Yabesh-Gilead. Perintah mereka adalah menumpas setiap laki-laki, dan setiap perempuan yang pernah tidur dengan laki-laki. Mereka mendapati empat ratus gadis yang masih perawan, dan memberikan mereka kepada orang-orang Benyamin. Ketika jumlah itu belum mencukupi, para tua-tua menyuruh orang-orang Benyamin bersembunyi di kebun-kebun anggur di Silo. Mereka harus menunggu gadis-gadis itu keluar untuk menari-nari, lalu masing-masing menangkap seorang istri dan membawanya pergi. Hukum Taurat juga berkata bahwa laki-laki yang memegang seorang gadis perawan yang belum bertunangan dan tidur dengan dia harus membayar lima puluh syikal kepada ayah gadis itu, dan menikahinya.
“Lalu umat itu menyuruh ke sana dua belas ribu orang dari antara orang-orang yang paling gagah perkasa, dan memerintahkan kepada mereka, demikian, Pergilah dan pukullah penduduk Yabesh-Gilead dengan mata pedang, beserta perempuan-perempuan dan anak-anak. Dan inilah yang harus kamu lakukan, Kamu harus menumpas semua laki-laki, dan semua perempuan yang pernah tidur dengan laki-laki. Dan mereka mendapati di antara penduduk Yabesh-Gilead empat ratus orang gadis yang masih perawan, yang belum pernah tidur dengan laki-laki: lalu mereka membawa gadis-gadis itu ke perkemahan di Silo, yang di tanah Kanaan. Kemudian segenap umat itu menyuruh orang untuk berbicara kepada bani Benyamin yang ada di bukit batu Rimon, dan menawarkan perdamaian kepada mereka. Lalu kembalilah suku Benyamin pada waktu itu; dan mereka diberi perempuan-perempuan yang dibiarkan hidup dari antara perempuan-perempuan Yabesh-Gilead: namun jumlah itu belum mencukupi bagi mereka.”
“Sebab itu mereka memerintahkan kepada bani Benyamin, demikian, Pergilah menghadang di kebun-kebun anggur; Perhatikanlah, dan lihatlah, apabila anak-anak perempuan Silo keluar untuk menari-nari, maka keluarlah kamu dari kebun-kebun anggur itu, dan tangkaplah masing-masing seorang istri dari antara anak-anak perempuan Silo, lalu pergilah ke tanah Benyamin. Dan apabila ayah-ayah atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengadu, kami akan berkata kepada mereka, Kasihanilah mereka demi kami: sebab kami tidak menyediakan bagi masing-masing seorang istri dalam peperangan itu: lagi pula kamu tidak memberikannya kepada mereka pada waktu ini, sehingga kamu bersalah. Lalu bani Benyamin berbuat demikian, dan mengambil istri menurut jumlah mereka dari antara gadis-gadis yang menari-nari yang mereka tangkap itu: lalu pergilah mereka dan kembali ke milik pusaka mereka, dan membangun kembali kota-kota, lalu diam di sana.”
“Apabila seseorang bertemu dengan seorang gadis, yang masih perawan dan belum bertunangan, lalu memegang gadis itu dan tidur dengan dia, dan keduanya kedapatan; Maka haruslah laki-laki yang sudah tidur dengan gadis itu memberikan lima puluh syikal perak kepada ayah gadis itu, dan gadis itu haruslah menjadi istrinya; karena laki-laki itu telah merendahkan dia, ia tidak boleh menceraikannya seumur hidupnya.”
Apa yang dilakukan Islam, dan apa yang dipegang kaum Muslim pada masa kini
Islam mendapati perbudakan di mana-mana, dan hukum klasik mengikat sang tuan dengan aturan-aturan. Seorang laki-laki tidak boleh menyentuh tawanan perempuan sampai masa idah berlalu. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau sudah berniat melaknat seorang laki-laki yang bermaksud menggauli tawanan perempuan yang hampir melahirkan. Al-Qur'an melarang memaksa budak-budak perempuan untuk melacur. Fakih Hanbali al-Buhuti berpendapat bahwa budak perempuan yang dipaksa tuannya ketika ia tidak sanggup menanggungnya, dan dilukai, harus dimerdekakan. Perempuan yang melahirkan anak bagi tuannya tidak pernah boleh dijual dan merdeka ketika tuannya wafat. Pada masa kini para ulama Muslim berpendapat bahwa perbudakan haram, dan lembaga fatwa resmi Mesir menyebut memperbudak orang sebagai kejahatan. Halaman “Apakah Islam membolehkan ‘budak seks’?” menjelaskan hal ini selengkapnya.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa sesudah pertempuran di Authas para Sahabat menahan diri dari para tawanan perempuan, lalu Allah menurunkan Al-Qur'an 4:24; mereka baru menjadi halal setelah masa idah mereka berakhir.
Abu ad-Darda' meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mendapati seorang perempuan yang hampir melahirkan di pintu sebuah kemah, dan ketika mendengar bahwa laki-laki yang memilikinya bermaksud menggaulinya, beliau bersabda bahwa beliau sudah berniat melaknatnya dengan laknat yang akan menyertainya sampai ke kuburnya.
“Dan orang-orang yang tidak mampu menikah hendaklah menjaga kesucian (dirinya), sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan jika hamba sahaya yang kamu miliki menginginkan perjanjian (kebebasan), hendaklah kamu buat perjanjian kepada mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa hamba sahaya perempuanmu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri menginginkan kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan kehidupan duniawi. Barangsiapa memaksa mereka, maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang (kepada mereka) setelah mereka dipaksa.”
Sebuah studi tentang perbudakan dalam tradisi Islam dan di samping masyarakat-masyarakat lain. Studi ini menunjukkan bahwa perbudakan bersifat universal di dunia pramodern, memaparkan aturan-aturan hukum Islam tentang budak dan selir, dan melaporkan bahwa para fukaha klasik melindungi budak perempuan dalam hukum melawan bahaya, bukan dalam bahasa modern tentang persetujuan: fukaha Hanbali al-Buhuti berpendapat bahwa jika tuannya memaksakan diri kepadanya ketika ia tidak sanggup menanggungnya dan melukainya, ia harus dimerdekakan.
Malik meriwayatkan dari Nafi', dari Ibnu Umar, bahwa Khalifah Umar menetapkan: apabila seorang budak perempuan melahirkan anak bagi tuannya, tuannya tidak boleh menjualnya, memberikannya atau mewariskannya kepada ahli warisnya; apabila tuannya wafat, ia merdeka. Ini adalah ketetapan Umar, bukan sabda Nabi (ﷺ).
Lembaga fatwa resmi Mesir menyatakan bahwa hukum Islam jelas mengharamkan perbudakan pada masa kini, bahwa perjanjian-perjanjian internasional yang menjadikan perbudakan tindak pidana mengikat kaum Muslim, bahwa memperbudak orang telah menjadi kejahatan, dan bahwa hukum-hukum tentang budak dalam fikih Islam telah dibekukan karena tidak berlaku lagi.
Perspektif
Yahudi dan Kristen
Banyak orang Yahudi dan Kristen berkata bahwa hukum Ulangan melindungi tawanan perempuan. Dan mereka berkata bahwa gadis-gadis yang dibiarkan hidup dalam Bilangan diambil sebagai pelayan, bukan untuk hubungan seks.
Ulangan 21 melindungi tawanan perempuan. Ia mendapat waktu sebulan untuk berkabung, ia menjadi istri, dan ia tidak boleh dijual.
Bantahan
Hukum itu tidak pernah menanyakan apakah ia mau. Sesudah sebulan, “bolehlah engkau menghampiri dia”, dan jika laki-laki itu bosan kepadanya ia disuruh pergi, “karena engkau telah merendahkan dia”. Orang tuanya, yang ia tangisi, mungkin telah dibunuh oleh tentara yang sama.
Gadis-gadis yang dibiarkan hidup dalam Bilangan 31 diambil sebagai pelayan atau diangkat anak, bukan disimpan untuk hubungan seks.
Bantahan
Garis antara siapa yang hidup dan siapa yang mati adalah apakah seorang perempuan “pernah bersetubuh dengan laki-laki”. Gadis-gadis itu dipilah menurut apakah mereka masih perawan, lalu dibiarkan hidup “bagimu”. Dalam Hakim-hakim, gadis-gadis perawan dari Yabesh-Gilead diberikan kepada orang-orang Benyamin sebagai istri.
Perspektif Islam
Alkitab memberikan tawanan perempuan kepada para pemenang, tanpa suara mereka sendiri. Islam mendapati perbudakan di mana-mana. Islam mengikatnya dengan aturan-aturan yang melindungi tawanan perempuan dari bahaya. Dan para ulama Muslim pada masa kini berpendapat bahwa perbudakan haram.
Ulangan mengizinkan seorang prajurit mengambil tawanan yang cantik sebagai istrinya tanpa menanyainya.
Musa memerintahkan para prajurit membiarkan hidup bagi diri mereka sendiri gadis-gadis yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki.
Al-Qur'an melarang memaksa budak-budak perempuan untuk melacur. Dan al-Buhuti berpendapat bahwa budak perempuan menjadi merdeka jika tuannya memaksanya dan melukainya.
Para ulama Muslim dan lembaga-lembaga fatwa pada masa kini berpendapat bahwa perbudakan haram.