Jawaban singkat
Alkitab membolehkan perbudakan, dan tidak pernah menjadikan pembebasan budak sebagai kafarat dosa atau amal yang membawa ke surga. Hukum Taurat membolehkan Israel membeli orang asing sebagai budak “untuk selama-lamanya”. Seorang tuan yang memukul budaknya tidak dihukum jika budak itu masih hidup sehari dua, “sebab budak itu adalah uangnya sendiri”. Seorang ayah boleh menjual anak perempuannya. Perjanjian Baru menyuruh budak menaati tuan mereka “dengan takut dan gentar”. Islam juga mendapati perbudakan di mana-mana. Islam menutup setiap jalan yang dapat menjadikan orang merdeka budak, kecuali tawanan dalam perang yang sah. Islam mendorong orang beriman untuk memerdekakan budak. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan sebagai kafarat bagi satu tamparan saja. Beliau bersabda bahwa Allah (﷾) akan menjadi lawan orang yang menjual orang merdeka. Al-Qur'an menjadikan pembebasan budak sebagai ibadah, sedekah dan kafarat dosa. Kini para ulama Muslim menyatakan perbudakan haram.
Penjelasan lengkap
Perbudakan dalam Hukum Musa
Hukum Taurat membolehkan Israel membeli budak dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka, dan dari orang asing yang tinggal di antara mereka. Mereka boleh mewariskan budak-budak itu kepada anak-anak mereka sebagai milik untuk selama-lamanya. Seorang tuan yang budaknya mati di bawah tongkatnya dihukum. Tetapi tidak jika budak itu masih hidup sehari dua, karena budak itu adalah uangnya. Dan seorang ayah boleh menjual anak perempuannya sendiri sebagai budak perempuan.
“Tetapi budakmu laki-laki atau perempuan yang boleh kaumiliki adalah dari bangsa-bangsa yang di sekelilingmu; hanya dari mereka kamu boleh membeli budak laki-laki dan perempuan. Juga dari anak-anak pendatang yang tinggal di antaramu boleh kamu membelinya, dan dari kaum mereka yang ada di antaramu, yang dilahirkan di negerimu: mereka itu boleh menjadi milikmu. Mereka itu harus kamu wariskan kepada anak-anakmu yang kemudian, supaya diwarisi sebagai milik; mereka itu boleh kamu perbudak untuk selama-lamanya: tetapi atas saudara-saudaramu, orang-orang Israel, janganlah kamu memerintah dengan kejam, yang seorang atas yang lain.”
“Apabila seseorang memukul budaknya laki-laki atau perempuan dengan tongkat, sehingga mati di bawah tangannya; pastilah ia dihukum. Tetapi jika budak itu masih hidup sehari dua, maka janganlah ia dihukum: sebab budak itu adalah uangnya sendiri.”
“Apabila ada seorang menjual anaknya yang perempuan sebagai budak, maka perempuan itu tidak boleh keluar seperti cara budak-budak lelaki keluar.”
Para tawanan dalam perang-perang Alkitab
Terhadap kota yang tidak mau berdamai, Hukum Taurat memerintahkan agar setiap laki-laki dibunuh, dan perempuan serta anak-anak dirampas sebagai jarahan. Sesudah perang melawan Midian, Musa memerintahkan agar anak-anak laki-laki dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Anak-anak perempuan harus dibiarkan hidup: “biarkanlah hidup bagimu”.
“Dan setelah Tuhan, Allahmu, menyerahkannya ke dalam tanganmu, maka haruslah engkau membunuh seluruh penduduknya yang laki-laki dengan mata pedang: Hanya perempuan, anak-anak, hewan dan segala yang ada di kota itu, yakni seluruh jarahan itu, boleh kaurampas bagimu sendiri; dan jarahan yang dari musuhmu, yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, boleh kaumakan.”
“Lalu berkatalah Musa kepada mereka, Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Bukankah mereka ini, atas nasihat Bileam, menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap Tuhan dalam hal Peor, sehingga tulah datang ke antara umat Tuhan. Maka sekarang bunuhlah semua laki-laki di antara anak-anak mereka, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Tetapi semua orang muda di antara perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki, biarkanlah hidup bagimu.”
Apa yang dikatakan Perjanjian Baru kepada budak
Perjanjian Baru berkali-kali menyuruh budak menaati tuan mereka dengan takut dan gentar, bahkan ketika tuan itu bengis. King James Version memakai kata ‘servants’, hamba. Tetapi dalam Efesus, Kolose dan 1 Timotius kata Yunaninya adalah doulos, yang berarti budak. Dan 1 Petrus memakai kata bagi budak dalam sebuah rumah tangga. Terjemahan-terjemahan modern seperti NIV memakai kata ‘slaves’, budak.
“Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu menurut daging dengan takut dan gentar, dan dengan tulus hati, sama seperti kamu taat kepada Kristus,”
“Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu menurut daging dalam segala hal, jangan hanya di hadapan mereka saja untuk menyenangkan mereka, melainkan dengan tulus hati karena takut akan Allah.”
“Hai kamu, hamba-hamba, tunduklah dengan penuh ketakutan kepada tuanmu, bukan saja kepada yang baik dan peramah, tetapi juga kepada yang bengis.”
“Semua orang yang menanggung beban perbudakan hendaknya menganggap tuan mereka layak mendapat segala penghormatan, agar nama Allah dan ajaran-Nya jangan dihujat orang.”
Bagaimana Islam menyuruh kaum Muslim memperlakukan budak
Nabi (ﷺ) menyebut budak sebagai saudara pemilik mereka: berilah mereka makan dari apa yang kamu makan, berilah mereka pakaian seperti yang kamu pakai, dan jangan bebani mereka melebihi kemampuan mereka. Beliau menjadikan kemerdekaan budak sebagai harga bagi menampar atau memukulnya. Al-Qur'an melarang memaksa budak perempuan melakukan pelacuran. Al-Qur'an menyuruh pemilik memberi budak yang memintanya sebuah perjanjian tertulis untuk menebus kemerdekaannya, jika mereka melihat ada kebaikan padanya, dan membantunya dengan harta.
Abu Dzar menghina seorang laki-laki dan mempermalukannya karena ibunya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada sebagian sifat Jahiliah. Beliau bersabda bahwa budak-budak mereka adalah saudara mereka: mereka wajib memberi mereka makan dari apa yang mereka makan, memberi mereka pakaian seperti yang mereka pakai, dan tidak membebani mereka melebihi kemampuan mereka, atau kalau tidak, membantu mereka.
Zadzan mendapati Ibnu Umar sedang memerdekakan seorang budak. Ibnu Umar mengatakan bahwa tidak ada pahala baginya dalam hal itu, kecuali bahwa ia telah mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahwa barang siapa menampar budaknya atau memukulnya, kafaratnya adalah memerdekakannya.
“Dan orang-orang yang tidak mampu menikah hendaklah menjaga kesucian (dirinya), sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan jika hamba sahaya yang kamu miliki menginginkan perjanjian (kebebasan), hendaklah kamu buat perjanjian kepada mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa hamba sahaya perempuanmu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri menginginkan kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan kehidupan duniawi. Barangsiapa memaksa mereka, maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang (kepada mereka) setelah mereka dipaksa.”
Menutup jalan-jalan menuju perbudakan
Sebelum Islam, orang merdeka dapat dijadikan budak karena utang, karena diculik, atau karena dijual oleh keluarganya sendiri. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) sendiri akan melawan siapa pun yang menjual orang merdeka. Tidak ada Muslim merdeka yang boleh dijadikan budak. Begitu pula orang bukan Muslim merdeka yang hidup di bawah perlindungan kaum Muslim. Bagi para petempur musuh yang ditawan dalam perang, Al-Qur'an menyebut dua cara untuk mengakhiri penawanan mereka: membebaskan mereka sebagai kebaikan, atau dengan tebusan. Penawanan dalam perang yang sah adalah satu-satunya jalan yang tetap terbuka.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah akan menjadi lawan tiga orang pada Hari Kiamat, di antaranya orang yang menjual orang merdeka lalu memakan hasil penjualannya.
“Maka apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang), maka pukullah batang leher mereka. Selanjutnya apabila kamu telah mengalahkan mereka, tawanlah mereka, dan setelah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan, sampai perang selesai. Demikianlah, dan sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia membinasakan mereka, tetapi Dia hendak menguji kamu satu sama lain. Dan orang-orang yang gugur di jalan Allah, maka Allah tidak akan menyia-nyiakan amal mereka.”
Memerdekakan budak sebagai ibadah, sedekah dan kafarat
Al-Qur'an menyebut memerdekakan budak sebagai jalan yang mendaki dan sukar. Al-Qur'an menjadikan pembebasan budak sebagai cara menebus pembunuhan seorang mukmin karena tidak sengaja, pelanggaran sumpah, dan sejenis perceraian jahiliah yang disebut zihar. Al-Qur'an menyisihkan sebagian zakat, sedekah tahunan yang wajib, untuk memerdekakan orang dari perbudakan, dan menghitung membayar untuk memerdekakan budak sebagai kebajikan yang sejati. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa pun yang memerdekakan seorang budak Muslim diselamatkan dari Neraka. Dan ketika beliau wafat, beliau tidak meninggalkan budak, laki-laki atau perempuan.
“Dan tahukah kamu apakah jalan yang mendaki dan sukar itu? (Yaitu) membebaskan budak (hamba sahaya),”
“Dan tidak patut bagi seorang yang beriman membunuh seorang yang beriman (yang lain), kecuali karena kesalahan (tidak sengaja). Barang siapa membunuh seorang yang beriman karena kesalahan (hendaklah) dia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta (membayar) tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) membebaskan pembayaran. Jika dia (si terbunuh) dari kaum yang memusuhimu, padahal dia orang beriman, maka (hendaklah si pembunuh) memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Dan jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barang siapa tidak mendapatkan (hamba sahaya), maka hendaklah dia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai tobat kepada Allah. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.”
“Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kafaratnya (denda pelanggaran sumpah) ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barang siapa tidak mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasalah tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah. Dan jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan hukum-hukum-Nya kepadamu agar kamu bersyukur (kepada-Nya).”
“Dan mereka yang menzihar istrinya, kemudian menarik kembali apa yang telah mereka ucapkan, maka (mereka wajib) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepadamu, dan Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil zakat, orang yang dilunakkan hatinya (mualaf), untuk (memerdekakan) hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.”
“Kebajikan itu bukanlah mengahadapkan wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: barang siapa memerdekakan seorang budak Muslim, Allah akan menyelamatkan setiap bagian tubuhnya dari Neraka, sebagaimana ia memerdekakan setiap bagian tubuh budak itu.
Amr bin al-Harits meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, beliau tidak meninggalkan uang, budak atau apa pun, kecuali bagal putihnya, senjatanya dan sebidang tanah yang telah beliau sedekahkan.
Apa yang dilakukan Gereja dengan perbudakan
Pada tahun 1455 Paus Nikolaus V menegaskan hak Raja Portugal untuk menangkap kaum Muslim dan kaum kafir di mana pun mereka tinggal, dan menjadikan mereka budak untuk selama-lamanya. Bangsa-bangsa Kristen kemudian menaikkan sekitar 12,5 juta orang Afrika ke kapal-kapal yang menyeberangi Atlantik. Sekitar 10,7 juta bertahan hidup dalam penyeberangan itu. Pada tahun 1995 badan gereja Protestan terbesar di Amerika Serikat mengakui bahwa banyak leluhurnya telah membela hak untuk memiliki budak.
Paus Nikolaus V menegaskan kembali kuasa yang sebelumnya ia berikan (dalam bula Dum Diversas, 1452) kepada Raja Portugal: untuk menyerbu, menangkap dan menaklukkan semua orang Saracen dan orang kafir serta musuh-musuh Kristus lainnya, di mana pun mereka berada, dan menjadikan mereka budak untuk selama-lamanya.
Memperkirakan bahwa sekitar 12,5 juta orang Afrika dinaikkan ke kapal untuk menyeberangi Atlantik antara tahun 1501 dan 1866, dan bahwa sekitar 10,7 juta bertahan hidup sampai mendarat di benua Amerika. Sebagian besar didaratkan di Brasil dan Karibia; kurang dari 400.000 didaratkan di daratan Amerika Utara.
Badan Protestan terbesar di Amerika Serikat mengaku bahwa banyak leluhurnya membela hak untuk memiliki budak, dan ikut serta dalam, mendukung atau membiarkan sifat tidak manusiawi perbudakan Amerika, dan meminta maaf kepada orang-orang Afrika-Amerika.
| Pokok | Alkitab dan Gereja |
|---|---|
| Budak yang dipukul | Tuannya dihukum jika budak itu mati di bawah tongkatnya, tetapi tidak jika budak itu masih hidup sehari dua hari, “sebab budak itu adalah uangnya” (Keluaran 21:20-21). |
| Seorang anak perempuan | Seorang ayah boleh menjual anak perempuannya sendiri sebagai budak perempuan (Keluaran 21:7). |
| Tawanan perang | Di kota yang tidak mau berdamai, setiap laki-laki dibunuh dan perempuan serta anak-anak diambil sebagai jarahan (Ulangan 20:13-14). |
| Untuk berapa lama? | Budak Ibrani dibebaskan pada tahun ketujuh. Orang asing dapat dibeli dan diwariskan kepada anak-anak sebagai milik untuk selama-lamanya (Ulangan 15:12; Imamat 25:44-46). |
| Apa yang diperintahkan kepada budak | Menaati tuan mereka dengan takut dan gentar, bahkan tuan yang bengis (Efesus 6:5; 1 Petrus 2:18). |
| Gereja | Pada tahun 1455 Paus Nikolaus V menegaskan hak Raja Portugal untuk menjadikan umat Islam dan orang-orang pagan budak untuk selama-lamanya. Pada tahun 1995 Southern Baptist Convention, badan Protestan terbesar di Amerika Serikat, mengakui bahwa banyak pendahulunya telah membela hak untuk memiliki budak. |
Tidak ada tempat dalam Alkitab yang menjadikan pembebasan budak sebagai penebus dosa, atau perbuatan yang mendatangkan surga.
Perbudakan pada masa kini
Para ulama Muslim masa kini menyatakan perbudakan haram. Kelompok yang menyebut dirinya Negara Islam menghidupkannya kembali pada tahun 2014. Lebih dari 120 ulama kemudian menulis surat kepada pemimpinnya. Mereka berkata kepadanya bahwa menghidupkan kembali perbudakan terlarang dalam Islam, karena perbudakan telah dihapuskan dengan kesepakatan universal.
Sebuah surat terbuka dari para ulama, mufti dan imam Muslim di seluruh dunia kepada pemimpin kelompok yang menyebut dirinya Negara Islam. Para penandatangannya termasuk Shawqi Allam, Mufti Agung Mesir, dan Abdallah bin Bayyah, bersama para ulama dan pemimpin dari Nigeria, Pakistan, Indonesia dan Amerika Utara. Ringkasannya mencantumkan apa yang dikatakannya terlarang dalam Islam, di antaranya: membunuh orang yang tidak bersalah; membunuh utusan, dan karena itu juga wartawan dan pekerja bantuan; menyatakan orang bukan Muslim kecuali mereka terang-terangan menyatakan kekafiran; menyakiti atau menganiaya orang Kristen atau Ahli Kitab mana pun; memaksa orang berpindah agama; menyiksa orang; dan merusak jenazah. Surat itu menambahkan bahwa menghidupkan kembali perbudakan terlarang dalam Islam, karena telah dihapuskan dengan kesepakatan universal, dan mengutuk tindakannya mengambil perempuan sebagai selir sebagai penghidupan kembali fitnah dan kerusakan.
Ayat demi ayat
Keluaran 21:26-27 — Taurat (Torah), pasal 21, ayat 26-27
“Apabila seseorang memukul mata budaknya laki-laki atau mata budaknya perempuan, sehingga rusak; maka ia harus melepaskan budak itu sebagai orang merdeka karena matanya itu. Dan jika ia menumbuk sampai tanggal gigi budaknya laki-laki atau budaknya perempuan; maka ia harus melepaskan budak itu sebagai orang merdeka karena giginya itu.”
Dikutip untuk
Hukum Taurat melindungi budak. Seorang tuan yang merusak mata atau gigi budaknya harus memerdekakan budak itu.
Tanggapan
Kemerdekaan hanya datang karena kehilangan mata atau gigi. Beberapa ayat sebelumnya, pasal yang sama membebaskan dari hukuman seorang tuan yang budaknya, sesudah dipukul, masih hidup sehari dua, karena budak itu adalah uangnya. Nabi (ﷺ) menyebut kemerdekaan sebagai kafarat bagi satu tamparan saja.
Kesimpulannya — Alkitab memerdekakan budak karena cedera berat. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan sebagai kafarat bagi sebuah tamparan.
Keluaran 21:16 — Taurat (Torah), pasal 21, ayat 16
“Siapa yang menculik seorang manusia, dan menjualnya, ataupun jika manusia itu masih didapati dalam tangannya, pastilah ia dihukum mati.”
Dikutip untuk
Alkitab melarang menculik orang untuk dijadikan budak, dengan ancaman hukuman mati.
Tanggapan
Hal itu melindungi orang merdeka dari para penculik, dan Islam setuju. Tetapi pasal yang sama membolehkan seorang ayah menjual anak perempuannya sendiri, dan Imamat menjadikan orang asing budak untuk selama-lamanya. Islam melarang penjualan orang merdeka mana pun.
Kesimpulannya — Alkitab melarang mencuri orang tetapi membolehkan menjual anak perempuan. Islam melarang menjual orang merdeka mana pun.
Efesus 6:5 — pasal 6, ayat 5
“Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu menurut daging dengan takut dan gentar, dan dengan tulus hati, sama seperti kamu taat kepada Kristus,”
Dikutip untuk
Paulus mengajar budak bagaimana hidup setia di dalam sebuah sistem yang tidak dapat mereka ubah.
Tanggapan
Paulus dapat saja menyuruh para tuan memerdekakan budak mereka, dan ia tidak pernah melakukannya. Ia menyuruh budak menaati tuan mereka “dengan takut dan gentar”, dan Petrus menyuruh mereka tunduk bahkan kepada tuan yang bengis. Perjanjian Baru tidak pernah menjadikan pembebasan budak sebagai kafarat dosa. Al-Qur'an menyebut memerdekakan budak sebagai jalan yang mendaki dan sukar dan menjadikannya kafarat bagi tiga kesalahan.
Kesimpulannya — Perjanjian Baru menyuruh budak taat. Al-Qur'an menjadikan pembebasan mereka ibadah dan kafarat.
Ulangan 15:12 — Taurat (Torah), pasal 15, ayat 12
“Apabila seorang saudaramu, laki-laki Ibrani atau perempuan Ibrani, dijual kepadamu, dan bekerja padamu enam tahun lamanya; tetapi pada tahun yang ketujuh engkau harus melepaskan dia sebagai orang merdeka.”
Dikutip untuk
Hukum Taurat memerdekakan budak Ibrani pada tahun ketujuh.
Tanggapan
Hanya budak Ibrani. Hukum yang sama menjadikan orang asing budak yang “boleh kamu perbudak untuk selama-lamanya”, diwariskan kepada anak-anak sebagai milik.
Kesimpulannya — Pembebasan dalam Alkitab hanya bagi orang Israel. Islam menjadikan pembebasan budak mana pun ibadah dan kafarat.
Perspektif
Kristen
Hukum Musa mengatur perbudakan yang sudah ada, dan melindungi budak dari penganiayaan yang terburuk. Hukum itu menghukum mati penculik dan memerdekakan budak yang dicederai tuannya.
Hukum Taurat menghukum mati siapa pun yang menculik seseorang dan menjualnya.
Seorang tuan yang merusak mata budaknya atau menumbuk sampai tanggal giginya harus melepaskan budak itu sebagai orang merdeka.
Perspektif Islam
Islam tidak menciptakan perbudakan. Islam mendapatinya di setiap bangsa. Islam menutup setiap jalan yang dapat menjadikan orang merdeka budak, kecuali penawanan dalam perang yang sah. Islam memerintahkan kebaikan kepada budak, dan menjadikan pembebasan mereka sebagai ibadah, sedekah, dan cara menebus dosa. Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan sebagai harga bagi satu tamparan saja. Alkitab tidak pernah menjadikan pembebasan budak sebagai cara menebus dosa, atau amal yang membawa ke surga.
Alkitab menjadikan orang asing budak untuk selama-lamanya, untuk diwariskan sebagai milik.
Hukum Taurat membebaskan dari hukuman seorang tuan yang budaknya, sesudah dipukul, masih hidup sehari dua. Dan hukum itu memberikan alasannya: budak itu adalah uangnya.
Alkitab membolehkan seorang laki-laki menjual anak perempuannya sebagai budak perempuan.
Perjanjian Baru menyuruh budak menaati tuan mereka dengan takut, bahkan tuan yang bengis.
Nabi (ﷺ) menjadikan kemerdekaan budak sebagai kafarat bagi menampar atau memukulnya.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) akan menjadi lawan siapa pun yang menjual orang merdeka.
Al-Qur'an menyebut memerdekakan budak sebagai jalan amal baik yang mendaki dan sukar. Al-Qur'an memberi mereka bagian dari zakat, dan menjadikan pembebasan mereka sebagai cara menebus tiga kesalahan.
Al-Qur'an menyuruh pemilik mengabulkan permintaan budak untuk menebus kemerdekaannya, jika mereka melihat ada kebaikan padanya. Dan Al-Qur'an melarang memaksa budak perempuan melakukan pelacuran.
Seorang paus mengizinkan perbudakan untuk selama-lamanya bagi orang bukan Kristen, dan sebuah gereja terkemuka kemudian mengakui bahwa para leluhurnya membela perbudakan.
Para ulama Muslim masa kini berpendapat bahwa perbudakan haram dan telah dihapuskan dengan kesepakatan.