Jawaban singkat
Perintah-perintah ini ada di dalam Alkitab, tetapi kaum Muslim meyakini bahwa perintah-perintah itu tidak berasal dari Allah (﷾). Alkitab membuat Allah (﷾) menyuruh Saul membunuh “laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu”. Musa memerintahkan agar “semua laki-laki di antara anak-anak” Midian dibunuh. Ulangan menyuruh tidak membiarkan hidup apa pun yang bernafas. Namun Alkitab yang sama berkata kepada para hakim Israel, “orang yang tidak bersalah dan orang yang benar tidak boleh kaubunuh”. Al-Qur'an mengajarkan, dalam sebuah hukum yang menurutnya diberikan Allah (﷾) kepada Bani Israil, bahwa membunuh satu orang yang tidak bersalah seakan-akan membunuh semua manusia. Nabi (ﷺ) menjalani perang-perang yang nyata, dan beliau melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja. Perintah untuk membunuh bayi-bayi dan hukum yang melarang membunuh orang yang tidak bersalah tidak mungkin sama-sama berasal dari satu Allah (﷾) yang Maha Penyayang. Jawaban Islam adalah bahwa perintah-perintah ini adalah karya para penulis manusia, bukan firman Allah (﷾). Yeremia sendiri berbicara tentang pena palsu para ahli kitab.
Penjelasan lengkap
Apa yang diperintahkan Alkitab
Ini bukan kisah-kisah tentang Allah (﷾) sendiri yang membinasakan suatu bangsa. Ini adalah perintah-perintah yang diberikan kepada manusia, atas nama Allah (﷾), untuk membunuh perempuan, anak-anak dan bayi. Saul, raja pertama Israel, diutus melawan Amalek, bangsa yang telah menyerang Israel dalam perjalanannya keluar dari Mesir. Midian adalah bangsa padang gurun di tenggara Kanaan. Musa memerintahkan agar semua laki-laki di antara anak-anaknya dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Ulangan menyuruh Israel tidak mengasihani dan tidak membiarkan hidup apa pun yang bernafas. Di Yerikho, sebuah kota Kanaan, tua maupun muda ditumpas dengan mata pedang.
“Beginilah firman Tuhan semesta alam, Aku ingat apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, bagaimana mereka menghadang orang Israel di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai.”
“Lalu berkatalah Musa kepada mereka, Kamu membiarkan semua perempuan itu hidup? Bukankah mereka ini, atas nasihat Bileam, menyebabkan orang Israel berubah setia terhadap Tuhan dalam hal Peor, sehingga tulah datang ke antara umat Tuhan. Maka sekarang bunuhlah semua laki-laki di antara anak-anak mereka, dan bunuhlah juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki. Tetapi semua orang muda di antara perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki, biarkanlah hidup bagimu.”
“Dan apabila Tuhan, Allahmu, menyerahkan mereka kepadamu; maka haruslah engkau memukul mereka kalah, dan menumpas mereka sama sekali; janganlah engkau mengadakan perjanjian dengan mereka, dan janganlah engkau mengasihani mereka:”
“Tetapi dari kota-kota bangsa-bangsa itu, yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kaubiarkan hidup apa pun yang bernafas:”
“Mereka menumpas dengan mata pedang segala sesuatu yang di dalam kota itu, baik laki-laki maupun perempuan, baik tua maupun muda, sampai kepada lembu, domba, dan keledai.”
| Di mana | Perintahnya |
|---|---|
| Amalek | Saul disuruh membunuh “laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak yang menyusu” (1 Samuel 15:3). |
| Midian | Musa memerintahkan agar setiap laki-laki “di antara anak-anak” dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki (Bilangan 31:15-18). |
| Kota-kota yang diberikan kepada Israel | Jangan biarkan hidup apa pun yang bernapas, dan jangan menaruh belas kasihan (Ulangan 20:16; 7:2). |
| Yerikho | Tua dan muda dibunuh dengan mata pedang (Yosua 6:21). |
Namun Taurat yang sama melarang para hakim Israel sendiri membunuh orang yang tidak bersalah, atau menghukum mati seorang anak karena dosa ayahnya (Keluaran 23:7; Ulangan 24:16).
Mazmur yang memberkati pembunuhan bayi
Tidak setiap ayat yang keras dalam Alkitab adalah perintah. Mazmur 137 adalah nyanyian orang-orang Yahudi yang ditawan ke Babel: “Di tepi sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk, ya, kita menangis”. Mazmur itu berakhir dengan berkat bagi siapa pun yang membalas Babel: “Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada batu-batu.” Ini bukan perintah dari Allah (﷾). Ini adalah ratapan orang-orang buangan yang berduka, dan banyak orang Yahudi dan Kristen merasa sulit membacanya. Namun mazmur itu ada di dalam Alkitab, dalam kitab yang dipakai keduanya dalam ibadah, dan menyebut berbahagia orang yang membunuh bayi-bayi karena perbuatan para penguasa mereka. Al-Qur'an mengajarkan kebalikannya: “seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain”.
“Di tepi sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk, ya, kita menangis, apabila kita mengingat Sion.”
“Hai puteri Babel, yang akan dibinasakan; berbahagialah orang yang membalas kepadamu perbuatan-perbuatan yang kaulakukan kepada kami. Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada batu-batu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitahukan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan.””
Hukum Alkitab sendiri bertentangan dengannya
Hukum Musa melarang para hakim Israel sendiri membunuh orang yang tidak bersalah. Hukum itu juga melarang menghukum mati seorang anak karena dosa ayahnya. Namun para prajurit diperintahkan membunuh bayi-bayi Amalek. Mereka harus menanggung apa yang dilakukan Amalek kepada Israel dalam perjalanan keluar dari Mesir, berabad-abad sebelum anak-anak itu lahir. Sebuah pengadilan tidak boleh menghukum mati seorang anak karena kejahatan ayahnya. Di sini sebuah tentara menumpas anak itu dengan mata pedang.
“Haruslah kaujauhkan dirimu dari perkara dusta; dan orang yang tidak bersalah dan orang yang benar tidak boleh kaubunuh: sebab Aku tidak akan membenarkan orang yang bersalah.”
“Janganlah ayah dihukum mati karena anaknya, janganlah juga anak dihukum mati karena ayahnya: setiap orang harus dihukum mati karena dosanya sendiri.”
“Beginilah firman Tuhan semesta alam, Aku ingat apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, bagaimana mereka menghadang orang Israel di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai.”
Orang Kristen tidak dapat memisahkan Yesus dari perintah-perintah ini
Orang Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Allah Anak, yang bersama Bapa sebelum ia lahir. Perjanjian Baru mengatakan bahwa ia tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya. Jadi seorang Kristen harus berpendapat bahwa Yesus yang memberkati anak-anak adalah Tuhan yang sama. Alkitab mengatakan bahwa Tuhan itu memerintahkan bayi-bayi Amalek dibunuh. Seorang Muslim tidak menghadapi kesulitan semacam itu. Islam berpendapat bahwa Isa adalah seorang nabi dan hamba Allah (﷾), dan tidak satu pun dari semua ini dibebankan kepadanya.
“Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.”
“Beginilah firman Tuhan semesta alam, Aku ingat apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, bagaimana mereka menghadang orang Israel di jalan, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai.”
Apa yang diajarkan Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ)
Al-Qur'an juga menceritakan bangsa-bangsa yang dibinasakan Allah (﷾) karena kejahatan mereka. Dan Islam juga membolehkan negara yang sah berperang dalam perang yang adil. Bukan itu keberatannya. Keberatannya adalah bahwa manusia disuruh, atas nama Allah (﷾), menumpas bayi-bayi dengan mata pedang. Al-Qur'an mencatat hukum Allah (﷾) tentang pembunuhan. Barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain atau berbuat kerusakan di bumi, seakan-akan ia telah membunuh semua manusia. Al-Qur'an membatasi perang terhadap orang-orang yang memerangi, dan melarang melampaui batas. Dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), seorang perempuan ditemukan terbunuh. Beliau kemudian melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja.
“Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.”
“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.
Mengapa kaum Muslim berkata bahwa ayat-ayat ini telah diubah
Al-Qur'an berpendapat bahwa kitab-kitab suci sebelumnya diwahyukan oleh Allah (﷾), dan kemudian diubah oleh manusia. Alkitab sendiri, dalam Yeremia, berbicara tentang pena palsu para ahli kitab. Allah (﷾) mengutus Nabi (ﷺ) untuk melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja. Allah (﷾) semacam itu tidak memerintahkan pembunuhan kanak-kanak dan anak-anak yang menyusu.
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
““Bagaimana kamu dapat berkata, ‘Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami’? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta.””
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.
Ayat demi ayat
Ulangan 9:5 — Taurat (Torah), pasal 9, ayat 5
“Bukan karena jasa-jasamu atau karena kebenaran hatimu engkau masuk menduduki negeri mereka: tetapi karena kefasikan bangsa-bangsa itulah, Tuhan, Allahmu, menghalau mereka dari hadapanmu, dan supaya Ia menepati janji yang diikrarkan Tuhan dengan sumpah kepada nenek moyangmu, yakni Abraham, Ishak dan Yakub.”
Dikutip untuk
Allah sedang menghukum bangsa-bangsa ini karena kefasikan mereka. Dia adalah pemberi kehidupan dan boleh mengambilnya.
Tanggapan
Seorang bayi tidak berbuat kefasikan apa pun. Hukum Musa melarang para hakim Israel sendiri menghukum mati seorang anak karena dosa ayahnya, atau membunuh orang yang tidak bersalah. Namun para prajurit diperintahkan membunuh bayi-bayi Amalek karena sesuatu yang dilakukan Amalek berabad-abad sebelum mereka lahir. Ketika Allah (﷾) sendiri membinasakan suatu bangsa, itu adalah penghakiman-Nya. Ketika manusia diperintahkan menumpas anak-anak yang menyusu dengan mata pedang, perintah itu bertentangan dengan kata-kata Hukum itu sendiri.
Kesimpulannya — Penghakiman atas orang yang bersalah tidak menjelaskan perintah untuk membunuh bayi. Hukum itu sendiri mengatakan bahwa seorang anak tidak boleh dihukum mati karena dosa ayahnya.
1 Samuel 27:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 27, ayat 8
“Daud dan orang-orangnya pergi menyerbu orang Gesur, orang Girzi dan orang Amalek: sebab bangsa-bangsa itulah sejak dahulu kala penduduk negeri itu, ke arah Syur, sampai ke tanah Mesir.”
Dikutip untuk
‘Tumpaslah’ adalah bahasa perang yang dilebih-lebihkan. Orang Amalek masih ada pada zaman Daud, jadi tidak ada yang membunuh mereka semua.
Tanggapan
Pasal itu sendiri memperlakukan perintah itu secara harfiah. Saul dikecam karena ia menyelamatkan raja dan jarahan yang terbaik. Di Midian, Musa marah karena perempuan-perempuan dibiarkan hidup, dan ia memerintahkan anak-anak laki-laki dibunuh. Perintah yang dihukum ketika hanya dilaksanakan sebagian bukanlah kiasan.
Kesimpulannya — Alkitab menghukum mereka yang tidak membunuh semuanya, jadi perintah itu memang dimaksudkan untuk ditaati.
Al-Qur'an 18:71-77 — Surah Al-Kahf, ayat 71-77
“Maka berjalanlah keduanya, hingga ketika keduanya menaiki perahu lalu dia melubanginya. Dia (Musa) berkata, “Mengapa engkau melubangi perahu itu, apakah untuk menenggelamkan penumpangnya?” Sungguh, engkau telah berbuat suatu kesalahan yang besar. Dia berkata, “Bukankah sudah kukatakan, bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?” Dia (Musa) berkata, “Janganlah engkau menghukumku karena kelupaanku dan janganlah engkau membebaniku dengan suatu kesulitan dalam urusanku.” Maka berjalanlah keduanya; hingga ketika keduanya berjumpa dengan seorang anak muda, maka dia membunuhnya. Dia (Musa) berkata, “Mengapa engkau bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sungguh, engkau telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar.” Dia berkata, “Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?” Dia (Musa) berkata, “Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu setelah ini, maka jangan lagi engkau memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya engkau sudah cukup (bersabar) menerima alasan dariku.” Maka keduanya berjalan; hingga ketika keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka berdua meminta dijamu oleh penduduknya, tetapi mereka (penduduk negeri itu) tidak mau menjamu mereka. Kemudian keduanya mendapatkan dinding rumah yang hampir roboh (di negeri itu), lalu dia menegakkannya. Dia (Musa) berkata, “Jika engkau mau, niscaya engkau dapat meminta imbalan untuk itu.””
Dikutip untuk
Al-Qur'an membuat seorang hamba Allah membunuh seorang anak laki-laki, dan Musa menyebutnya tidak bersalah. Jadi Al-Qur'an melakukan hal yang sama.
Tanggapan
Hamba Allah (﷾) itu, yang oleh kaum Muslim disebut Khidir, berkata bahwa ia tidak melakukan satu pun dari semua itu menurut kemauannya sendiri. Ia bertindak atas perintah Allah (﷾). Al-Qur'an memberikan alasannya hanya untuk anak yang satu ini: ia akan memaksa kedua orang tuanya yang mukmin kepada kesesatan dan kekafiran. Alasannya adalah tentang anak itu sendiri, bukan dosa ayah-ayahnya. Itu bukan perintah kepada sebuah tentara, dan tidak membolehkan siapa pun mencelakai orang lain. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja dalam perang.
Kesimpulannya — Satu perbuatan atas perintah Allah (﷾), dengan alasannya disebutkan, bukanlah perintah kepada sebuah tentara untuk menumpas bayi-bayi suatu bangsa dengan mata pedang.
Perspektif
Kristen
Allah menghukum bangsa-bangsa ini karena kefasikan mereka. Sebagai pemberi kehidupan, Dia berhak mengambilnya. Sebagian sarjana Kristen menambahkan bahwa kata-kata pembinasaan total itu adalah bahasa perang yang dilebih-lebihkan pada zaman itu.
Ulangan mengatakan bahwa Allah menghalau bangsa-bangsa Kanaan karena kefasikan mereka, bukan karena Israel benar.
Bantahan
Ulangan memang mengatakan hal ini tentang bangsa-bangsa itu. Tetapi seorang bayi tidak berbuat kefasikan apa pun. Hukum Musa melarang menghukum mati seorang anak karena dosa ayahnya. Namun bayi-bayi Amalek harus mati karena apa yang dilakukan Amalek berabad-abad sebelumnya.
Perintah-perintah untuk membinasakan setiap makhluk hidup adalah bahasa perang kuno yang dilebih-lebihkan. Kita dapat mengetahuinya, karena orang Amalek muncul lagi sesudah peperangan Saul.
Bantahan
Orang Amalek memang muncul lagi kemudian. Tetapi Saul dikecam karena menyelamatkan raja dan jarahan yang terbaik, dan Musa marah karena perempuan-perempuan Midian dibiarkan hidup. Perintah yang dihukum ketika hanya dilaksanakan sebagian memang dimaksudkan untuk ditaati.
Perspektif Islam
Allah (﷾) tidak memerintahkan sebuah tentara menumpas perempuan, bayi dan anak-anak yang menyusu dari suatu bangsa dengan mata pedang. Al-Qur'an memandang setiap nyawa yang tidak bersalah suci. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja dalam perang. Perintah-perintah Alkitab untuk melakukannya adalah karya para penulis manusia.
Alkitab membuat Allah (﷾) memerintahkan Saul membunuh perempuan, kanak-kanak dan anak-anak yang menyusu dari Amalek.
Musa memberikan perintah tentang Midian. Setiap laki-laki “di antara anak-anak mereka” harus dibunuh, dan setiap perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki.
Ulangan memerintahkan Israel tidak membiarkan hidup apa pun yang bernafas di kota-kota yang diberikan kepadanya. Ulangan menyuruh tidak mengasihani.
Hukum Musa melarang para hakim Israel membunuh orang yang tidak bersalah. Hukum itu melarang menghukum mati seorang anak karena dosa ayahnya.
Perjanjian Baru mengatakan bahwa Yesus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya. Jadi seorang Kristen tidak dapat memisahkannya dari perintah-perintah ini.
Al-Qur'an mencatat hukum Allah (﷾), yang diberikan kepada Bani Israil, bahwa membunuh satu orang yang tidak bersalah seakan-akan membunuh semua manusia. Al-Qur'an juga melarang melampaui batas dalam perang.
Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak dengan sengaja dalam perang.
Perintah-perintah ini adalah karya para penulis manusia, sebagaimana dimungkinkan oleh keluhan Yeremia tentang pena palsu para ahli kitab.