Jawaban singkat
Islam mengajarkan nilai-nilai yang dijunjung banyak keluarga Tionghoa: berbuat baik kepada orang tua, belajar, menepati janji, peduli kepada tetangga, hidup sederhana dan bersyukur. Banyak yang mengenalnya melalui Konfusius, seperti xiao (bakti kepada orang tua). Dalam Islam masing-masing adalah perintah dari Allah (﷾), yang membalas orang yang mengerjakannya dengan iman (16:97). Islam berbeda pada akarnya: ibadah hanya milik Allah (﷾). Seorang Muslim tidak pernah berdoa kepada orang yang telah meninggal, yang tidak dapat menjawab atau menolong. Bagi orang tua yang meninggal dalam keadaan beriman, ia berdoa kepada Allah (﷾) bagi mereka. Ia tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Ayat itu menambahkan: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Aturan itu untuk doanya sendiri, bukan vonis atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menyiksa siapa pun sebelum seorang rasul datang (17:15), dan tidak menzalimi siapa pun (4:40). Kita tidak menyatakan nasib siapa pun. Nilai-nilai ini menunjuk kepada Dia yang memberikannya.
Penjelasan lengkap
Nilai-nilai yang datang dari Allah (﷾)
Islam mengajarkan jalan hidup dengan kewajiban-kewajiban yang jelas: kepada orang tua, kepada ilmu, kepada janji, dan kepada keluarga dan tetangga. Setiap kewajiban datang dari Allah (﷾), Pencipta Yang Esa, yang memerintahkannya. Al-Qur'an menjanjikan “kehidupan yang baik” kepada siapa pun yang mengerjakan kebajikan “dalam keadaan beriman”. Banyak keluarga Tionghoa juga memelihara nilai-nilai ini, sering kali dipelajari dari ajaran Konfusius (Kongzi). Halaman ini menyandingkannya. Setiap kali, ajaran Islam didahulukan, lalu nilai yang ditemuinya.
“Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”
Orang tua didahulukan (xiao)
Al-Qur'an menempatkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah kepada Allah (﷾), dalam satu kalimat. Al-Qur'an melarang bahkan sepatah kata penghinaan kepada mereka di usia tua. Al-Qur'an menyuruh anak bersyukur kepada Allah (﷾) dan kepada orang tuanya bersama-sama: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu”. Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Beliau menjawab: ibumu, tiga kali, kemudian ayahmu. Banyak keluarga Tionghoa mengenal kewajiban ini sebagai xiao, bakti kepada orang tua: kasih, hormat dan kepedulian seorang anak kepada orang tuanya. Dalam Analek (Lunyu), Konfusius mengajarkan bahwa menafkahi orang tua tidaklah cukup tanpa rasa hormat.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
“Bakti kepada orang tua pada masa kini berarti menafkahi orang tua. Tetapi anjing dan kuda juga mampu melakukan sesuatu dalam hal penafkahan;-- tanpa hormat, apa yang membedakan penafkahan yang satu dari yang lain?”
Cinta akan ilmu
Ayat-ayat Al-Qur'an yang pertama turun dimulai dengan sebuah perintah: “Bacalah”. Ayat-ayat itu memuji Allah (﷾), “Yang mengajar (manusia) dengan pena”. Al-Qur'an mengajari orang beriman untuk berdoa: “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.” Al-Qur'an bertanya: “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah (﷾) mudahkan baginya jalan ke surga. Ajaran Konfusius juga menghargai belajar. Ucapan pertama dalam Analek bertanya: “Bukankah menyenangkan belajar dengan ketekunan dan kesungguhan yang terus-menerus?”
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”
Aisyah menceritakan wahyu pertama. Di gua Hira malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali beliau menjawab bahwa beliau tidak bisa membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepadanya. Khadijah membawanya kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang tua yang buta yang telah menjadi Nasrani dan menulis sebagian Injil dengan huruf Ibrani. Waraqah berkata bahwa inilah malaikat yang diutus Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian ia wafat.
“Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenar-benarnya. Dan janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa (membaca) Al-Qur`an sebelum selesai diwahyukan kepadamu, dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.””
“(Apakah kamu orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadah pada waktu malam dengan sujud dan berdiri, karena takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah, “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sebenarnya hanya orang yang berakal sehat yang dapat menerima pelajaran.”
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amal-amal baik dan pahalanya. Di antaranya: siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan ke surga; dan bila orang-orang berkumpul di masjid untuk membaca Al-Qur'an dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Hadis itu ditutup dengan: siapa yang lambat amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
“Bukankah menyenangkan belajar dengan ketekunan dan kesungguhan yang terus-menerus?”
Menepati janji
Al-Qur'an memerintahkan: “penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya”. Nabi (ﷺ) menyebut tiga tanda orang munafik. Apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat. Beliau bersabda bahwa kejujuran membawa kepada kebaikan, dan kebaikan membawa ke surga. Perkataan seseorang juga penting dalam ajaran Konfusius. Ia berkata: “Aku tidak tahu bagaimana orang yang tidak jujur dapat maju.”
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tanda orang munafik ada tiga: apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kejujuran membawa kepada kebaikan dan kebaikan membawa ke surga, dan seseorang terus berkata jujur sampai ia menjadi orang yang jujur. Dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka, dan seseorang terus berdusta sampai ia dicatat di sisi Allah sebagai pendusta.
“Sang Guru berkata, ‘Aku tidak tahu bagaimana orang yang tidak jujur dapat maju. Bagaimana kereta besar dapat berjalan tanpa palang untuk memasang lembu, atau kereta kecil tanpa susunan untuk memasang kuda?’”
Keluarga, tamu dan tetangga
Al-Qur'an menyatukan ibadah kepada Allah (﷾) dengan berbuat baik kepada orang lain. Al-Qur'an menyebut orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin, dan “tetangga dekat dan tetangga jauh”. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya. Ia juga harus memuliakan tamunya. Malaikat Jibril begitu sering berpesan kepada beliau agar berbuat baik kepada tetangga, sampai beliau mengira tetangga akan dijadikan ahli waris. Ajaran Konfusius juga memandang keluar dari rumah. Dalam Analek ia berkata bahwa seorang pemuda “hendaknya berbakti, dan, di luar, hormat kepada orang-orang yang lebih tua”. Ia hendaknya “sungguh-sungguh dan jujur”, dan “berlimpah dalam kasih kepada semua orang”.
“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabīl dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya, hendaklah ia memuliakan tamunya, dan hendaklah ia berkata baik atau diam.
Abu Syuraih meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah memuliakan tetangganya dan memuliakan tamunya.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa malaikat Jibril terus-menerus berpesan kepadanya agar berbuat baik kepada tetangga, begitu seringnya sampai beliau mengira Jibril akan menjadikan tetangga sebagai ahli waris.
“Sang Guru berkata, ‘Seorang pemuda, ketika di rumah, hendaknya berbakti, dan, di luar, hormat kepada orang-orang yang lebih tua. Ia hendaknya sungguh-sungguh dan jujur. Ia hendaknya berlimpah dalam kasih kepada semua orang, dan membina persahabatan dengan orang-orang baik. Apabila ia mempunyai waktu dan kesempatan, sesudah melakukan hal-hal ini, ia hendaknya memakainya untuk mempelajari ilmu-ilmu yang luhur.’”
Hidup sederhana, bukan boros
Al-Qur'an berkata: “makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan! Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” Al-Qur'an memuji orang-orang yang membelanjakan harta tidak berlebihan dan tidak pula kikir, tetapi “di antara keduanya secara wajar”. Al-Qur'an memperingatkan agar tangan tidak “terbelenggu pada lehermu”, dan agar tidak “terlalu mengulurkannya”. Menahan diri juga mempunyai tempat dalam ajaran Konfusius. Ketika ditanya apa yang paling utama dalam upacara, ia berkata: “Dalam upacara-upacara perayaan, lebih baik hemat daripada boros.” Tao Te Ching (Daodejing) juga menghargai menahan diri. Dari “tiga hal berharga”-nya, yang kedua adalah “hemat”.
“makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan! Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
“Dan (termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih) orang-orang yang apabila menginfakkan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, di antara keduanya secara wajar,”
“Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan jangan (pula) engkau terlalu mengulurkannya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal.”
“Dalam upacara-upacara perayaan, lebih baik hemat daripada boros.”
“Tetapi aku mempunyai tiga hal berharga yang kuhargai dan kupegang erat. Yang pertama adalah kelembutan; yang kedua adalah hemat; dan yang ketiga adalah enggan mendahului orang lain.”
Rasa syukur
Al-Qur'an berkata: “Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah”. Nabi (ﷺ) mengajari seorang anak dalam asuhannya untuk menyebut nama Allah (﷾) sebelum makan. Terima kasih juga patut diberikan kepada manusia: Al-Qur'an menyatukan syukur kepada Allah (﷾) dengan syukur kepada orang tua. Konfusius mengajarkan bahwa kebaikan harus dibalas. Ia berkata: “balaslah kebaikan dengan kebaikan”.
“Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
“Seseorang berkata, ‘Apa pendapatmu tentang prinsip bahwa kejahatan harus dibalas dengan kebaikan?’ Sang Guru berkata, ‘Lalu dengan apa engkau akan membalas kebaikan? ‘Balaslah kejahatan dengan keadilan, dan balaslah kebaikan dengan kebaikan.’”
| Nilai | Dalam Islam | Dalam ajaran Konfusius |
|---|---|---|
| Orang tua lebih dahulu | Berbakti kepada orang tua datang sesudah menyembah Allah (﷾). | Xiao: menafkahi orang tua tidak cukup tanpa hormat. |
| Belajar | Kata pertama yang diturunkan adalah “Bacalah”. Orang yang mengetahui dan yang tidak mengetahui tidak sama. | Analek dibuka dengan kesenangan belajar. |
| Menepati janji | Penuhilah setiap perjanjian. Mengingkari janji adalah tanda orang munafik. | Orang yang tidak jujur tidak dapat maju. |
| Keluarga dan tetangga | Berbuat baiklah kepada orang tua, kerabat dan tetangga, dan muliakan tamu. | Berbakti di rumah, hormat di luar, dan mengasihi semua orang. |
| Kesederhanaan | Jangan berlebih-lebihan, dan jagalah keseimbangan dalam membelanjakan harta. | Dalam upacara, lebih baik hemat daripada boros. |
| Rasa syukur | Bersyukurlah atas nikmat Allah (﷾), dan kepada orang tuamu. | Balaslah kebaikan dengan kebaikan. |
Dalam Islam setiap nilai adalah perintah dari Allah (﷾), dan ibadah hanya ditujukan kepada-Nya.
Di mana Islam berbeda: ibadah hanya untuk Allah (﷾)
Islam berbeda pada akarnya, dan inilah yang paling penting. Setiap nilai di atas berakar pada ibadah kepada Pencipta Yang Esa. Doa, persembahan dan sujud ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾). Al-Qur'an berkata, “janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah”, dan “bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya”. Jadi bersujud sampai ke tanah hanya untuk Allah (﷾), apa pun sebutan yang diberikan kepadanya. Tentang mereka yang diseru selain Dia, Al-Qur'an berkata, “sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu”. Jadi orang yang telah meninggal tidak dapat menjawab atau menolong mereka yang menyeru mereka. Bagi orang tua yang meninggal dalam keadaan beriman, seorang Muslim berdoa kepada Allah (﷾): “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya”. Doa itu sampai kepada orang tua itu. Amal seseorang terputus saat kematian, kecuali sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakannya. Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam. Ayat Al-Qur'an tentang hal ini memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Aturan itu untuk doanya sendiri, bukan vonis atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menyiksa siapa pun sebelum seorang rasul datang memperingatkan mereka, dan Dia tidak menzalimi siapa pun. Kita tidak menyatakan nasib siapa pun; itu hanya milik Allah (﷾). Dan seorang Muslim tidak pernah mengejek leluhur, kuil atau altar keluarga siapa pun. Halaman “Bagaimana kita seharusnya menghormati leluhur kita?” membahasnya lebih jauh.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan sebagian dari tanda-tanda kebesaran-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan jangan (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
“Katakanlah (Muhammad), Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya; dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim).”
“Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak mendengar seruanmu, dan sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu. Dan pada hari Kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu seperti yang diberikan oleh (Allah) Yang Mahateliti.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa apabila seseorang meninggal, amalnya terputus kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat bagi manusia, dan anak saleh yang mendoakannya.
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Dia yang memberikan nilai-nilai ini
Nilai-nilai yang sudah Anda jalani menunjuk kepada Dia yang memberikannya. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an berkata, “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu”. Al-Qur'an memanggil orang-orang beriman: “Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan”. Pesannya selalu untuk setiap bangsa: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Al-Qur'an meminta untuk diuji: jika Anda meragukannya, “buatlah satu surah semisal dengannya”. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi, yang terakhir dari mereka. Jika Anda hidup menurut ajaran Konfusius, bacalah “Saya mengikuti ajaran Konghucu: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?” berikutnya. Jika Anda penganut Tao, bacalah “Saya penganut Tao: mengapa mempertimbangkan Islam?” Jika Anda tidak beragama, bacalah “Saya orang Tionghoa dan tidak beragama: mengapa mempertimbangkan Islam?” Halaman Apa itu Islam menunjukkan semuanya di satu tempat.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Butir demi butir
Analek 1.6 — Buku 1, bab 6
“Sang Guru berkata, ‘Seorang pemuda, ketika di rumah, hendaknya berbakti, dan, di luar, hormat kepada orang-orang yang lebih tua. Ia hendaknya sungguh-sungguh dan jujur. Ia hendaknya berlimpah dalam kasih kepada semua orang, dan membina persahabatan dengan orang-orang baik. Apabila ia mempunyai waktu dan kesempatan, sesudah melakukan hal-hal ini, ia hendaknya memakainya untuk mempelajari ilmu-ilmu yang luhur.’”
Dikutip untuk
Konfusius sudah mengajarkan semua ini. Mengapa aku membutuhkan Islam?
Tanggapan
Islam tidak meminta Anda berhenti menghormati orang tua Anda atau menepati janji Anda. Islam mengajarkan semua ini sebagai perintah dari Dia yang menciptakan Anda, dan Dia membalas orang yang mengerjakannya dengan iman (16:97). Mencius berkata bahwa Langit tidak berbicara (5A.5); Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾) telah berbicara, dalam sebuah Kitab. Ketika ditanya tentang kematian, Konfusius mengembalikan pertanyaan itu kepada kehidupan (11.11). Al-Qur'an menjawabnya (3:185), dan Al-Qur'an meminta untuk diuji (2:23).
Kesimpulannya — Nilai-nilai bersama adalah titik temu. Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾) telah berbicara: Dia mengatakan siapa yang menciptakan kita, bagaimana menyembah-Nya, dan apa yang menyusul kematian.
Al-Qur'an 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
Dikutip untuk
Jadi agama Anda berkata bahwa kakek-nenekku tersesat.
Tanggapan
Bagi mereka yang meninggal di luar Islam, seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (9:113). Itu adalah aturan bagi doanya sendiri. Itu bukan vonis atas kakek-nenek Anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Al-Qur'an juga berkata: “Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Kita tidak menyatakan nasib siapa pun; itu hanya milik Allah (﷾).
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya tentang doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾) yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Apakah Anda mencoba membuat saya pindah agama?
Tanggapan
Tidak. Halaman ini memperkenalkan Islam kepada Anda dalam percakapan yang bersahabat, seperti seorang sahabat membagikan sesuatu yang baik. Ini bukan perdebatan. Tidak ada seorang pun yang dapat membuat orang lain beriman: Al-Qur'an berkata bahkan kepada Nabi (ﷺ) bahwa Allah (﷾) memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki. Al-Qur'an juga berkata, “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama”. Jadi pilihannya ada pada Anda. Jika Anda memutuskan bahwa Islam bukan untuk Anda, jawaban Al-Qur'an adalah: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” Dan persahabatan tetap terjaga.
Kesimpulannya — Halaman ini membagikan Islam dan tidak menekan siapa pun. Pilihannya milik pembaca, dan persahabatan tetap terjaga.
Al-Qur'an 31:15 — Surah Luqman, ayat 15
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Dikutip untuk
Jika aku menjadi Muslim, apakah aku harus berpaling dari keluargaku?
Tanggapan
Tidak. Al-Qur'an berkata bahwa jika orang tua memaksa seorang anak menyembah selain Allah (﷾), ia tidak boleh menaati mereka dalam hal itu. Namun Al-Qur'an tetap menyuruhnya: “pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”. Di antara kebajikan yang paling utama adalah menjaga hubungan dengan orang-orang yang dicintai ayahmu, setelah ayahmu tiada.
Kesimpulannya — Islam menjaga keluarga tetap bersatu. Hanya ibadah yang diarahkan kepada Allah (﷾) semata.
Perspektif
Konfusian: nilai-nilai itu sudah cukup
Seorang pembaca yang hidup menurut ajaran Konfusius mungkin berkata bahwa nilai-nilai ini sudah menjadikan seseorang baik dan sebuah keluarga baik. Jadi, kata mereka, Islam tidak diperlukan.
Konfusius mengajarkan nilai-nilai ini, dan Mencius (Mengzi) berkata bahwa nilai-nilai itu ada dalam kodrat kita, “tidak dimasukkan ke dalam diri kita dari luar”. Jadi keluarga yang baik tidak membutuhkan Islam.
Bantahan
Islam mengajarkan bahwa kodrat ini sendiri adalah karya Allah (﷾): “Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu” (30:30). Tetapi kodrat tidak menguraikan perintah-perintah Penciptanya, dan Mencius berkata bahwa Langit tidak berbicara (5A.5). Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾) telah berbicara, dengan kata-kata, melalui para utusan-Nya. Dia memerintahkan kewajiban-kewajiban ini dan membalas orang yang mengerjakannya dengan iman (16:97). Ketika ditanya tentang kematian, Konfusius berkata, “Selama engkau belum mengenal kehidupan, bagaimana engkau dapat mengenal kematian?” Al-Qur'an menjawab: setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan semua diberi balasan dengan sempurna pada hari Kiamat (3:185). Al-Qur'an meminta untuk diuji (2:23).
Orang tua harus dilayani semasa hidup, dan dikuburkan serta diberi persembahan sesudah kematian, menurut kepatutan.
Bantahan
Islam memerintahkan kepedulian kepada orang tua semasa hidup dan penguburan yang layak. Islam tidak memberikan persembahan kepada mereka, karena persembahan hanya untuk Allah (6:162; 1:5). Bagi orang tua yang meninggal dalam keadaan beriman, Islam memberikan doa kepada Allah (﷾) sebagai gantinya.
Tradisi Tionghoa: upacara keluarga
Sebagian keluarga menghormati orang tua dan leluhur mereka dengan upacara di rumah dan di makam. Mereka memandang meninggalkan upacara-upacara ini sebagai kelalaian kewajiban.
Meninggalkan upacara keluarga akan mempermalukan orang tua dan leluhur saya.
Bantahan
Islam memerintahkan berbuat baik kepada orang tua bahkan ketika mereka bukan Muslim (31:15). Seorang Muslim menghormati mereka dengan merawat mereka selama mereka hidup, dan dengan menjaga hubungan mereka setelah mereka tiada. Yang berubah adalah ibadah, yang ditujukan hanya kepada Allah (17:23).
Islam berkata bahwa kakek-nenek saya di neraka.
Bantahan
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam” (9:113). Aturan itu untuk doanya sendiri, bukan vonis atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menyiksa siapa pun sebelum seorang rasul datang (17:15), Dia tidak menzalimi siapa pun (4:40), dan kita tidak menyatakan nasib siapa pun.
Pembaca yang skeptis: ini adalah perekrutan
Sebagian pembaca mencurigai bahwa pembicaraan tentang nilai-nilai bersama hanyalah cara sopan untuk memenangkan orang yang berpindah agama.
Menunjukkan nilai-nilai bersama hanyalah cara untuk merekrut.
Bantahan
Tidak: halaman ini memperkenalkan Islam kepada Anda dalam percakapan yang bersahabat, bukan perdebatan, dan halaman ini mengatakan secara terbuka di mana Islam berbeda. Hanya Allah (﷾) yang memberi petunjuk (28:56), dan “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama” (2:256), jadi pilihannya ada pada Anda. Jika jawabannya tidak: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku” (109:6), dan persahabatan tetap terjaga.
Buddha: perlakukan orang lain seperti diri sendiri
Agama Buddha Tionghoa mengajarkan belas kasihan kepada setiap makhluk hidup: semua takut akan rasa sakit dan kematian, jadi perlakukanlah orang lain seperti diri sendiri.
Semua gemetar terhadap tongkat, semua takut akan kematian; dengan memperlakukan orang lain seperti diri sendiri, janganlah membunuh dan jangan menghasut untuk membunuh.
Bantahan
Islam mengajarkan kepedulian yang sama: Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Islam menambahkan Dia yang memberi setiap makhluk hidupnya, dan kepada-Nya semua kembali.
Tao: kelembutan, hemat dan rendah hati
Tao Te Ching menyebut tiga hal berharga: kelembutan, hemat dan enggan mendahului orang lain. Banyak orang Tionghoa memandang ketiganya sebagai inti dari hidup yang baik.
Aku mempunyai tiga hal berharga: kelembutan, hemat, dan enggan mendahului orang lain.
Bantahan
Islam menghargai ketiganya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) Maha Lembut dan mencintai kelembutan. Al-Qur'an memuji orang-orang yang membelanjakan harta tanpa berlebihan dan tanpa kikir. Al-Qur'an memuji hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih yang berjalan di bumi dengan rendah hati. Dan Al-Qur'an menambahkan Dia yang mereka adalah hamba-hamba-Nya.
Perspektif Islam
Islam mengajarkan nilai-nilai ini sebagai perintah-perintah Allah (﷾), dan Dia membalas orang yang memeliharanya dengan iman. Ibadah hanya milik Allah (﷾), dan nasib setiap orang adalah milik-Nya untuk dihakimi.
Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah hanya kepada Allah (﷾). Al-Qur'an mengajari anak untuk berdoa kepada Allah (﷾) bagi mereka.
Belajar, menepati janji, peduli kepada tetangga, hidup sederhana dan bersyukur diperintahkan dalam Al-Qur'an dan ajaran Nabi (ﷺ).
Allah (﷾) memberi balasan kepada siapa pun yang berbuat baik dan beriman.
Doa, persembahan dan sujud dalam ibadah hanya milik Allah (﷾); mereka yang diseru selain Dia tidak dapat menjawab atau menolong.
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi orang-orang yang meninggal di luar Islam. Syarat ayat itu adalah “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam” (9:113). Tidak seorang pun disiksa sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), Allah (﷾) tidak pernah zalim (4:40), dan kita tidak menyatakan nasib siapa pun.