Jawaban singkat
Islam melarang rasisme. Al-Qur'an berkata kepada seluruh umat manusia bahwa Allah (﷾) menjadikan mereka “berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal”. Yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa, bukan yang paling tinggi keturunannya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak melihat rupa atau harta manusia, tetapi hati dan amal mereka. Seorang sahabat, salah seorang pengikut Nabi (ﷺ) yang paling awal, pernah menghina seorang laki-laki dan mempermalukannya karena ibunya, yang bukan orang Arab. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada satu sifat dari masa sebelum Islam. Beliau memilih Bilal, seorang budak Afrika yang telah dimerdekakan, untuk memanggil kaum Muslim kepada salat. Umar, yang kemudian memimpin kaum Muslim, menyebut Bilal ‘tuan kami’. Setiap tahun pada musim haji, ziarah ke Makkah, para jemaah dari setiap ras dan bangsa beribadah berdampingan. Kaum laki-laki memakai dua helai kain polos yang sama.
Penjelasan lengkap
Satu keluarga, banyak bangsa
Al-Qur'an berbicara kepada seluruh umat manusia, bukan kepada satu bangsa. Al-Qur'an berkata bahwa setiap manusia berasal “dari seorang laki-laki dan seorang perempuan”. Al-Qur'an berkata bahwa bangsa-bangsa dan suku-suku ada agar manusia saling mengenal. Kemuliaan di sisi Allah (﷾) hanya datang dari ketakwaan. Al-Qur'an menghitung “perbedaan bahasamu dan warna kulitmu” di antara tanda-tanda kebesaran Allah (﷾). Al-Qur'an juga melarang orang-orang beriman saling mengolok-olok atau memanggil dengan julukan yang menghina.
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (karena) boleh jadi mereka (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok), dan jangan pula perempuan-perempuan (mengolok-olokkan) perempuan lain, (karena) boleh jadi perempuan (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari perempuan (yang mengolok-olok). Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk (fasik) setelah beriman. Dan barangsiapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”
Allah (﷾) melihat hati, bukan rupa
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak melihat rupa atau harta, tetapi hati dan amal. Warna kulit, keturunan dan uang tidak berarti apa pun dalam penilaian Allah (﷾) atas seseorang.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat rupa kalian atau harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.
Takwa
Hati
Amal
Warna kulit
Keturunan
Harta
Risalah bagi setiap bangsa
Nabi (ﷺ) disuruh berkata: “Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Beliau bersabda bahwa nabi-nabi sebelumnya diutus kepada kaumnya saja, tetapi beliau diutus kepada seluruh umat manusia.
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menyebutkan lima hal yang diberikan kepada beliau yang tidak diberikan kepada nabi mana pun sebelumnya. Yang terakhir: setiap nabi sebelumnya diutus kepada kaumnya saja, tetapi beliau diutus kepada seluruh umat manusia.
Seorang sahabat ditegur karena mempermalukan seseorang atas ibunya yang bukan orang Arab
Arabia yang didapati Nabi (ﷺ) membanggakan suku-suku dan garis keturunannya. Bahkan Abu Dzar, seorang sahabat yang saleh dan salah seorang pengikut awal beliau, pernah menghina seorang laki-laki. Ia mempermalukannya karena ibunya, yang bukan orang Arab. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada sebagian sifat Jahiliah, masa sebelum Islam. Beliau juga berkata kepadanya bahwa budak-budak adalah saudara tuan-tuan mereka. Mereka harus diberi makan dan pakaian seperti tuan-tuan mereka.
Abu Dzar menghina seorang laki-laki dan mempermalukannya karena ibunya. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada sebagian sifat Jahiliah. Beliau bersabda bahwa budak-budak mereka adalah saudara mereka: mereka wajib memberi mereka makan dari apa yang mereka makan, memberi mereka pakaian seperti yang mereka pakai, dan tidak membebani mereka melebihi kemampuan mereka, atau kalau tidak, membantu mereka.
Abu Dzar meriwayatkan bahwa ia bertengkar dengan seorang laki-laki yang ibunya bukan orang Arab, dan menjelek-jelekkan ibunya. Nabi (ﷺ) bertanya apakah ia telah menjelek-jelekkan ibu orang itu dan berkata kepadanya bahwa pada dirinya masih ada sifat Jahiliah. Beliau menambahkan bahwa para pelayan adalah saudara tuan-tuan mereka.
Bilal, seorang budak Afrika yang dimerdekakan
Ini bukan sekadar semboyan. Nabi (ﷺ) memilih Bilal, seorang budak Afrika yang telah dimerdekakan, untuk mengumandangkan panggilan salat. Umar kemudian memerintah Arabia dan jauh melampauinya. Ia biasa berkata bahwa Abu Bakar, pemimpin pertama sesudah Nabi (ﷺ), adalah tuan mereka dan telah memerdekakan tuan mereka, maksudnya Bilal.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa ketika kaum Muslim di Madinah membahas bagaimana memanggil orang untuk salat, Nabi (ﷺ) menyuruh Bilal berdiri dan mengumandangkan panggilan itu.
Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Umar biasa berkata: Abu Bakar adalah tuan kami, dan ia telah memerdekakan tuan kami, maksudnya Bilal.
Haji
Al-Qur'an menyeru semua orang untuk berhaji, “dari segenap penjuru yang jauh”. Setiap tahun para jemaah dari setiap benua dan ras berdiri bersama di Makkah dalam manasik yang sama. Kaum laki-laki memakai dua helai kain polos yang sama, sehingga pangkat dan bangsa tidak dapat terlihat.
“Dan serulah manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, atau mengendarai setiap unta yang kurus, mereka datang dari segenap penjuru yang jauh,”
Perspektif
Perspektif Islam
Semua manusia berasal dari satu pasangan dan setara di hadapan Allah (﷾). Satu-satunya derajat yang berarti adalah ketakwaan. Nabi (ﷺ) mengecam kebanggaan suku, memuliakan seorang budak Afrika yang dimerdekakan, dan membawa risalah bagi setiap bangsa.
Al-Qur'an berkata bahwa bangsa-bangsa dan suku-suku ada agar manusia saling mengenal. Yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa.
Al-Qur'an menghitung perbedaan bahasa dan warna kulit manusia di antara tanda-tanda kebesaran Allah (﷾).
Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa Allah (﷾) melihat hati dan amal, bukan rupa atau harta.
Nabi (ﷺ) menegur seorang sahabat terkemuka karena mempermalukan seseorang atas ibunya yang bukan orang Arab. Beliau menyebutnya sifat Jahiliah.
Umar menyebut Bilal, seorang budak Afrika yang dimerdekakan, ‘tuan kami’.
Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh umat manusia, bukan kepada satu bangsa.