Kejahatan apa saja yang dihukum mati oleh Alkitab?

“Dan haruslah engkau memasang batas bagi bangsa itu sekeliling, dengan berkata, Jagalah dirimu, jangan kamu naik ke gunung itu atau kena kepada kakinya: sebab siapa pun yang kena kepada gunung itu, pastilah ia dihukum mati:”

“Tetapi Harun dan anak-anaknya haruslah kautugaskan, supaya mereka memegang jabatan imam: dan orang awam yang mendekat harus dihukum mati.”

“Siapa yang memukul ayahnya atau ibunya, pastilah ia dihukum mati.”

“Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya, pastilah ia dihukum mati.”

“Apabila seseorang mempunyai anak laki-laki yang degil dan membangkang, yang tidak mau mendengarkan perkataan ayahnya dan ibunya, dan walaupun mereka menghajar dia, tidak juga ia mendengarkan mereka: Maka haruslah ayahnya dan ibunya memegang dia dan membawa dia ke luar kepada para tua-tua kotanya di pintu gerbang tempat kediamannya; Dan haruslah mereka berkata kepada para tua-tua kotanya, Anak kami ini degil dan membangkang, ia tidak mau mendengarkan perkataan kami; ia seorang pelahap dan peminum. Maka haruslah semua orang sekotanya melempari anak itu dengan batu, sehingga ia mati: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu; dan seluruh orang Israel akan mendengar dan menjadi takut.”

“Orang yang berlaku terlalu berani dengan tidak mendengarkan perkataan imam yang berdiri di sana untuk melayani Tuhan, Allahmu, ataupun perkataan hakim, orang itu harus mati: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari antara orang Israel.”

“Apabila seekor lembu menanduk seorang laki-laki atau perempuan, sehingga mati: maka pastilah lembu itu dilempari dengan batu, dan dagingnya janganlah dimakan; tetapi pemilik lembu itu bebas dari hukuman. Tetapi jika lembu itu sejak dahulu telah biasa menanduk, dan pemiliknya telah diperingatkan, tetapi tidak menjaganya, sehingga lembu itu membunuh seorang laki-laki atau perempuan; maka lembu itu harus dilempari dengan batu, dan pemiliknya pun harus dihukum mati. Jika dikenakan kepadanya uang tebusan, maka haruslah ia membayar sebagai tebusan nyawanya sebanyak yang dikenakan kepadanya.”

“Lihatlah, salah seorang dari orang Israel datang membawa seorang perempuan Midian kepada saudara-saudaranya di depan mata Musa dan di depan mata segenap umat Israel, sedang mereka menangis di depan pintu kemah pertemuan. Ketika hal itu dilihat oleh Pinehas, anak Eleazar, anak imam Harun, bangkitlah ia dari tengah-tengah umat itu, lalu mengambil sebuah tombak di tangannya; Ia mengikuti orang Israel itu masuk ke dalam kemah, lalu menikam keduanya, yakni orang Israel itu dan perempuan itu pada perutnya. Maka berhentilah tulah itu di antara orang Israel.”

“Pinehas, anak Eleazar, anak imam Harun, telah menyurutkan murka-Ku dari pada orang Israel, karena ia begitu giat membela kehormatan-Ku di tengah-tengah mereka, sehingga Aku tidak menghabisi orang Israel dalam cemburu-Ku. Sebab itu katakanlah, Lihatlah, Aku memberikan kepadanya perjanjian damai-Ku: Dan inilah yang akan menjadi bagiannya dan bagian keturunannya sesudah dia, yakni perjanjian keimaman untuk selama-lamanya; karena ia begitu giat membela kehormatan Allahnya, dan mengadakan pendamaian bagi orang Israel.”

“Maka pastilah penduduk kota itu kaubunuh dengan mata pedang, dengan menumpas kota itu serta segala isinya, juga ternaknya, dengan mata pedang. Seluruh jarahan dari kota itu haruslah kaukumpulkan ke tengah-tengah tanah lapangnya, kemudian kaubakar habis kota itu dengan seluruh jarahan itu, sebagai korban bagi Tuhan, Allahmu: maka kota itu akan menjadi timbunan puing untuk selama-lamanya; tidak boleh dibangun kembali.”

“Apabila ada seorang gadis yang masih perawan dan yang sudah bertunangan, jika seorang laki-laki bertemu dengan dia di kota dan tidur dengan dia; Maka haruslah mereka keduanya kamu bawa ke luar ke pintu gerbang kota dan kamu lempari dengan batu, sehingga mati; gadis itu, karena walaupun di kota, ia tidak berteriak-teriak; dan laki-laki itu, karena ia telah merendahkan istri sesamanya manusia: demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu.”

“Apabila anak perempuan seorang imam membiarkan kehormatannya dilanggar dengan bersundal, ia melanggar kekudusan ayahnya: perempuan itu harus dibakar dengan api.”

“Bila seorang laki-laki mengambil seorang perempuan dan ibunya, itu suatu perbuatan mesum: ia dan kedua perempuan itu harus dibakar dengan api, supaya jangan ada perbuatan mesum di tengah-tengah kamu.”

“Sebab dosa tidak akan berkuasa lagi atas kamu: karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.”

“Dan ketika mereka terus-menerus bertanya kepada-Nya, Ia pun bangkit berdiri lalu berkata kepada mereka, Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu.”

“Sebab Allah berfirman, katanya: Hormatilah ayahmu dan ibumu; dan lagi: Siapa yang mengutuki ayahnya atau ibunya pastilah dihukum mati.”

“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”

“Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.”

Tentang kisah perempuan yang kedapatan berzinah (Yohanes 7:53-8:11), melaporkan bahwa kisah itu tidak ada dalam papirus-papirus awal (P66 dan P75), dalam Kodeks Sinaitikus dan Kodeks Vatikanus serta saksi-saksi awal lainnya, dan bahwa naskah-naskah yang memuatnya menempatkannya di tempat-tempat yang berbeda: sesudah Yohanes 7:52, sesudah Yohanes 7:36, di akhir Yohanes, atau sesudah Lukas 21:38. Disimpulkan bahwa kisah itu bukan bagian dari Injil Yohanes yang asli.

“Katakanlah (Muhammad), Marilah aku bacakan apa yang diharamkan Tuhan kepadamu. Jangan mempersekutukan-Nya dengan apa pun, berbuat baik kepada ibu bapak, janganlah membunuh anak-anakmu karena miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka; janganlah kamu mendekati perbuatan keji, baik yang terlihat ataupun yang tersembunyi, janganlah kamu membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu mengerti.”

“Dan janganlah kamu membunuh orang yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sungguh, Kami telah memberi kekuasaan kepada walinya, tetapi janganlah walinya itu melampaui batas dalam pembunuhan. Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan.”

“Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.”

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu (melaksanakan) kisas berkenaan dengan orang yang dibunuh. Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba sahaya dengan hamba sahaya, perempuan dengan perempuan. Tetapi siapa yang memperoleh maaf dari saudaranya, hendaklah dia mengikutinya dengan baik, dan membayar diat (tebusan) kepadanya dengan baik (pula). Yang demikian itu adalah keringanan dan rahmat dari Tuhanmu. Siapa saja yang melampaui batas setelah itu, maka ia akan mendapat azab yang sangat pedih.”

“Dan tidak patut bagi seorang yang beriman membunuh seorang yang beriman (yang lain), kecuali karena kesalahan (tidak sengaja). Barang siapa membunuh seorang yang beriman karena kesalahan (hendaklah) dia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta (membayar) tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh itu), kecuali jika mereka (keluarga terbunuh) membebaskan pembayaran. Jika dia (si terbunuh) dari kaum yang memusuhimu, padahal dia orang beriman, maka (hendaklah si pembunuh) memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Dan jika dia (si terbunuh) dari kaum (kafir) yang ada perjanjian (damai) antara mereka dengan kamu, maka (hendaklah si pembunuh) membayar tebusan yang diserahkan kepada keluarganya (si terbunuh) serta memerdekakan hamba sahaya yang beriman. Barang siapa tidak mendapatkan (hamba sahaya), maka hendaklah dia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai tobat kepada Allah. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada diat bagi orang yang terbunuh oleh hewan, atau bagi orang yang mati karena jatuh ke dalam sumur atau di dalam tambang.

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Sa'ad bin Ubadah bertanya kepada Nabi (ﷺ), jika ia mendapati seorang laki-laki bersama istrinya, apakah ia harus membiarkannya tanpa disentuh sampai ia mendatangkan empat orang saksi. Nabi menjawab ya.

Sahl bin Sa'ad meriwayatkan bahwa Uwaimir al-Ajlani bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah seorang laki-laki yang mendapati laki-laki lain bersama istrinya harus membunuhnya, lalu ia sendiri dibunuh karenanya, atau apa yang harus ia lakukan. Nabi mengatakan bahwa Allah telah menurunkan ketentuan tentang dia dan istrinya, dan menyuruhnya membawa istrinya. Pasangan itu lalu melakukan li'an, sumpah-sumpah dalam Al-Qur'an 24:6-9, di hadapan Nabi.

“Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik (berzina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka delapan puluh kali, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik,”

“Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina), padahal mereka tidak mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka kesaksian masing-masing orang itu ialah empat kali bersumpah dengan (nama) Allah, bahwa sesungguhnya dia termasuk orang yang berkata benar.”

“Dan istri itu terhindar dari hukuman apabila dia bersumpah empat kali atas (nama) Allah bahwa dia (suaminya) benar-benar termasuk orang-orang yang berdusta,”

Ali meriwayatkan bahwa seorang komandan yang diangkat oleh Nabi (ﷺ) menyalakan api dan memerintahkan anak buahnya masuk ke dalamnya. Ketika Nabi mendengarnya, beliau bersabda bahwa seandainya mereka masuk ke dalamnya, mereka akan tetap di dalamnya sampai Hari Kiamat, dan bahwa tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan: ketaatan hanya dalam kebaikan. Shahih Muslim 1840 memuat riwayat yang sama.

“Katakanlah (Muhammad), “Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitahukan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan.””

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.

“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka, yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, dan membebaskan beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menyuruh sebuah pasukan untuk membakar dua orang yang beliau sebut namanya, lalu menarik kembali perintah itu sebelum mereka berangkat: hanya Allah yang menghukum dengan api, maka jika mereka menemukan keduanya, hendaklah mereka membunuhnya, bukan membakarnya.