Jawaban singkat
Banyak sarjana mengatakan ya. Sebagian surat dalam Perjanjian Baru mengaku ditulis oleh Petrus atau Paulus tetapi kemungkinan besar ditulis oleh orang lain atas nama mereka. Kasus yang paling jelas adalah 2 Petrus. Surat itu dibuka sebagai karya Simon Petrus, seorang saksi mata Yesus. Namun surat itu sudah menghitung surat-surat Paulus di antara ‘tulisan-tulisan’ kitab suci, yang menunjuk kepada masa yang lebih kemudian. Kebanyakan sarjana kritis juga meragukan bahwa Paulus menulis 1 dan 2 Timotius serta Titus. Gereja awal mengetahui adanya surat-surat yang dipalsukan atas nama Paulus, dan 2 Tesalonika memperingatkan terhadap salah satunya. Seorang penatua jemaat yang bukunya tentang Paulus beredar atas nama Paulus dicopot dari jabatannya karenanya. Jadi hal itu tidak dianggap tidak berbahaya. Al-Qur'an memperingatkan orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata bahwa itu dari Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
2 Petrus mengatakan bahwa ia ditulis oleh Petrus
Surat itu dibuka dengan nama “Simon Petrus, hamba dan rasul Yesus Kristus”. Kemudian surat itu menegaskan bahwa penulisnya adalah seorang saksi mata. Ia berkata bahwa ia mendengar suara dari langit ketika ia bersama Yesus “di atas gunung yang kudus”.
“Simon Petrus, hamba dan rasul Yesus Kristus, kepada mereka yang telah memperoleh iman yang sama berharganya dengan kami oleh kebenaran Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus:”
“Sebab kami tidak mengikuti dongeng-dongeng isapan jempol manusia, ketika kami memberitahukan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi kami adalah saksi mata dari kebesaran-Nya. Sebab Ia menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa, ketika datang kepada-Nya suara yang demikian dari Yang Mahamulia, Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan. Dan suara itu yang datang dari langit kami dengar, ketika kami bersama-sama dengan Dia di atas gunung yang kudus.”
Surat itu menghitung surat-surat Paulus sebagai kitab suci
Menjelang akhirnya, 2 Petrus berbicara tentang “semua suratnya” Paulus. Surat itu mengatakan bahwa sebagian orang memutarbalikkannya, “sama seperti yang juga mereka buat dengan tulisan-tulisan yang lain”. Jadi pada waktu surat itu ditulis, surat-surat Paulus sudah dikumpulkan dan dibaca sebagai kitab suci di samping Perjanjian Lama.
“Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat, seperti juga Paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya. Hal itu dibuatnya dalam semua suratnya, apabila ia berbicara tentang perkara-perkara ini. Dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang sukar difahami, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh imannya, memutarbalikkannya menjadi kebinasaan mereka sendiri, sama seperti yang juga mereka buat dengan tulisan-tulisan yang lain.”
Ehrman menulis bahwa para sarjana lebih sedikit memperdebatkan kepengarangan 2 Petrus daripada kitab Perjanjian Baru lain mana pun yang kadang disebut pemalsuan, dan bahwa siapa pun yang menulisnya, ia bukan Simon Petrus. Ia menunjuk pada penyebutan surat-surat Paulus sebagai kitab suci di dalamnya.
Diragukan sejak awal
Gereja lama sekali tidak sepakat tentang 2 Petrus. Sekitar tahun 325, Eusebius, seorang uskup dan sejarawan gereja yang pertama, masih mencantumkannya di antara kitab-kitab yang diperdebatkan. Sedikit sarjana kritis sekarang yang berpikir bahwa Petrus menulisnya. Banyak yang memegang pandangan yang sama tentang 1 dan 2 Timotius serta Titus, yang memakai nama Paulus.
Eusebius memilah tulisan-tulisan Kristen pada zamannya menjadi yang diterima oleh semua, yang diperdebatkan, dan yang ditolak. Di antara yang diperdebatkan ia mencantumkan surat-surat Yakobus dan Yudas, surat kedua Petrus, dan surat kedua dan ketiga Yohanes.
Ehrman menulis bahwa para sarjana lebih sedikit memperdebatkan kepengarangan 2 Petrus daripada kitab Perjanjian Baru lain mana pun yang kadang disebut pemalsuan, dan bahwa siapa pun yang menulisnya, ia bukan Simon Petrus. Ia menunjuk pada penyebutan surat-surat Paulus sebagai kitab suci di dalamnya.
Berargumen bahwa 1 dan 2 Timotius serta Titus tidak ditulis oleh Paulus tetapi oleh seorang pengikut kemudian yang menulis atas namanya, pandangan yang menurut Ehrman dipegang sebagian besar ahli kritis.
| Surat | Memakai nama | Apa yang ditunjukkan bukti |
|---|---|---|
| 2 Petrus | Simon Petrus | Masih diperdebatkan sekitar tahun 325; sedikit sarjana kritis yang mengira Petrus menulisnya |
| 1 dan 2 Timotius, Titus | Paulus | Sebagian besar sarjana kritis berpendapat bahwa Paulus tidak menulisnya |
| Kepada jemaat di Laodikia dan di Aleksandria | Paulus | Ditolak oleh sebuah daftar awal sebagai palsu atas nama Paulus |
Gereja awal mengetahui adanya surat-surat palsu
2 Tesalonika memperingatkan para pembacanya agar tidak bingung oleh “surat yang dikatakan dari kami”, sebuah surat yang secara palsu memakai nama Paulus. Surat itu ditutup dengan salam Paulus sendiri sebagai “tanda dalam setiap surat”. Sebuah daftar awal kitab-kitab gereja, daftar Muratori, menolak surat-surat kepada jemaat di Laodikia dan di Aleksandria yang ‘dipalsukan atas nama Paulus’.
“Tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus dan terhimpunnya kita dengan Dia kami minta kepadamu, saudara-saudara, supaya kamu jangan lekas bingung dan gelisah, baik oleh ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami, seolah-olah hari Kristus telah tiba. Janganlah kamu memberi dirimu disesatkan orang dengan cara yang bagaimanapun juga: sebab hari itu tidak akan datang, sebelum datang dahulu murtad dan haruslah dinyatakan dahulu manusia durhaka, yang harus binasa;”
“Salam dari padaku, Paulus, dengan tanganku sendiri, yang menjadi tanda dalam setiap surat: demikianlah aku menulis.”
Sebuah daftar kitab-kitab yang dibaca di gereja, yang sering ditetapkan berasal dari akhir abad kedua, meskipun sebagian sarjana menempatkannya pada abad keempat. Daftar itu menyebut surat-surat Paulus, lalu mengatakan bahwa surat-surat kepada jemaat di Laodikia dan kepada jemaat di Aleksandria beredar, ‘dipalsukan atas nama Paulus’, dan bahwa surat-surat itu dan beberapa lainnya tidak dapat diterima ke dalam Gereja Katolik.
Menulis atas nama seorang rasul tidaklah tidak berbahaya
Tertulianus, seorang penulis Kristen sekitar tahun 200, bercerita tentang seorang penatua, seorang tua-tua jemaat, di Asia. Penatua ini menulis sebuah buku tentang Paulus yang beredar atas nama Paulus. Ia berkata bahwa ia melakukannya karena cinta kepada Paulus. Ia ketahuan dan mengaku, dan ia dicopot dari jabatannya. Jadi gereja awal tidak memperlakukan menulis atas nama seorang rasul sebagai kebiasaan yang tidak berbahaya.
Tertulianus mengatakan bahwa tulisan-tulisan yang secara keliru beredar atas nama Paulus, dan yang bercerita tentang Thekla, bukanlah izin bagi perempuan untuk mengajar dan membaptis. Ia melaporkan bahwa penatua di Asia yang menyusunnya dinyatakan bersalah, mengaku bahwa ia melakukannya karena cinta kepada Paulus, dan diberhentikan dari jabatannya.
Bagaimana orang Kristen menjawab
Banyak orang Kristen berkata bahwa para rasul memakai juru tulis, yang membentuk redaksinya, jadi perbedaan gaya tidak menunjukkan penulis yang berbeda. Surat Roma menyebut salah seorang: Tertius, yang menuliskan surat itu. Yang lain berkata bahwa menulis atas nama seorang guru adalah kebiasaan yang diterima, bukan penipuan. Mereka menambahkan bahwa gereja menerima surat-surat ini sebagai kitab suci.
“Salam dalam Tuhan kepada kamu dari padaku, Tertius, yang menulis surat ini.”
Eusebius memilah tulisan-tulisan Kristen pada zamannya menjadi yang diterima oleh semua, yang diperdebatkan, dan yang ditolak. Di antara yang diperdebatkan ia mencantumkan surat-surat Yakobus dan Yudas, surat kedua Petrus, dan surat kedua dan ketiga Yohanes.
Apa kata Al-Qur'an
Al-Qur'an memperingatkan orang-orang yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri lalu berkata bahwa itu dari Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) sendiri memelihara Peringatan yang Dia turunkan. Al-Qur'an dituliskan semasa hidup Nabi (ﷺ) oleh para juru tulis yang menerimanya dari beliau.
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
Zaid bin Tsabit meriwayatkan bahwa setelah banyak penghafal Al-Qur'an gugur di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan Al-Qur'an dalam satu mushaf, sambil mengingatkannya bahwa dahulu ia biasa menuliskan wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya dari tulisan-tulisan dan dari hafalan orang-orang, dan salinan yang sudah selesai berpindah dari Abu Bakar kepada Umar lalu kepada Hafshah.
Jawaban-jawaban yang biasa
Roma 16:22 — pasal 16, ayat 22
“Salam dalam Tuhan kepada kamu dari padaku, Tertius, yang menulis surat ini.”
Dikutip untuk
Tertius menulis surat Roma untuk Paulus. Seorang juru tulis seperti dia menjelaskan mengapa 2 Petrus dan surat-surat kepada Timotius dan Titus terbaca berbeda.
Tanggapan
Tertius menyebut namanya sendiri, dan surat Roma tetap jelas milik Paulus. Penulis 2 Petrus mengaku pernah berdiri bersama Yesus di atas gunung, lalu menghitung semua surat Paulus sebagai kitab suci. Seorang juru tulis tidak menjelaskan hal itu.
Kesimpulannya — Seorang juru tulis mengubah redaksinya, bukan tanggal surat itu atau nama penulisnya.
Shahih Muslim, Pendahuluan 32 — Muqaddimah (Pendahuluan), riwayat 32
Abdullah bin al-Mubarak (w. 797 M) berkata bahwa sanad adalah bagian dari agama, dan bahwa tanpa sanad siapa pun dapat berkata apa saja yang ia kehendaki.
Dikutip untuk
Kaum Muslim juga mempunyai riwayat-riwayat palsu. Orang-orang mengarang hadis tentang Nabi (ﷺ).
Tanggapan
Memang demikian, dan para ulama Muslim menolaknya. Setiap hadis harus datang dengan rangkaian perawinya, dan sebuah riwayat diterima sebagai sahih hanya jika rangkaian itu bersambung melalui perawi-perawi yang adil dan cermat. Al-Qur'an itu sendiri dituliskan semasa hidup Nabi (ﷺ).
Kesimpulannya — Para ulama Islam memeriksa setiap riwayat dan membuang yang palsu. Perjanjian Baru mempertahankan surat-surat yang penulisnya diragukan oleh gereja sendiri.
Perspektif
Kristen tradisional
Petrus menulis 2 Petrus dan Paulus menulis surat-surat kepada Timotius dan Titus. Perbedaan gaya berasal dari para juru tulis, dan gereja menerima surat-surat ini sebagai kitab suci.
Paulus dan Petrus memakai juru tulis, jadi perbedaan gaya tidak membuktikan penulis yang berbeda.
Bantahan
Seorang juru tulis mungkin membentuk redaksinya. Tetapi masalah 2 Petrus bukan hanya gaya: surat itu sudah menghitung semua surat Paulus sebagai kitab suci, dan gereja masih memperdebatkannya pada zaman Eusebius.
Menulis atas nama seorang guru adalah kebiasaan yang diterima di dunia kuno, bukan penipuan.
Bantahan
Gereja awal tidak menerimanya. 2 Tesalonika memperingatkan terhadap surat yang secara palsu berasal dari Paulus. Daftar Muratori menolak surat-surat yang dipalsukan atas namanya. Dan Tertulianus melaporkan seorang penatua yang dicopot dari jabatannya karena sebuah buku yang beredar atas nama Paulus.
Gereja menerima surat-surat ini sebagai kitab suci, jadi tempatnya dalam Alkitab sudah pasti.
Bantahan
Gereja terbagi tentang 2 Petrus selama berabad-abad. Eusebius masih mencantumkannya di antara kitab-kitab yang diperdebatkan sekitar tahun 325. Keputusan kemudian tidak dapat menjadikan Petrus penulis surat yang tidak ia tulis.
Perspektif Islam
Sebagian surat dalam Perjanjian Baru memakai nama seorang rasul, yang diambil oleh orang yang sebenarnya menulisnya. Al-Qur'an memperingatkan terhadap orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata bahwa itu dari Allah (﷾).
2 Petrus menampilkan dirinya sebagai karya Simon Petrus, seorang saksi mata. Namun surat itu menghitung semua surat Paulus sebagai kitab suci.
Kebanyakan sarjana kritis berpendapat bahwa Petrus tidak menulis 2 Petrus. Mereka berpendapat bahwa Paulus tidak menulis 1 dan 2 Timotius atau Titus.
Gereja awal mengetahui adanya surat-surat yang dipalsukan atas nama Paulus, dan menolaknya. Gereja mencopot seorang penatua dari jabatannya karena sebuah buku yang beredar atas nama Paulus.
Al-Qur'an memperingatkan orang-orang yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata bahwa itu dari Allah (﷾). Dan Allah (﷾) berjanji akan memelihara Peringatan-Nya sendiri.