Jawaban singkat
Ya. Al-Qur'an memuat perkataannya sendiri dari dalam buaian. Ia berkata bahwa Allah (﷾) menjadikannya “berbakti kepada ibuku”. Ia mengucapkannya untuk membela Maryam, ketika kaumnya menuduhnya sesudah kelahirannya. Al-Qur'an juga memuliakan Maryam. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memilihnya, menyucikannya, dan melebihkannya di atas segala wanita di seluruh alam. Matius menceritakan adegan yang berbeda. Ibu dan saudara-saudaranya datang untuk berbicara dengannya. Ia menjawab, “Siapa ibu-Ku?”, dan malah menunjuk kepada murid-muridnya. Umat Islam mengukur adegan semacam itu dengan Al-Qur'an, dan tidak menerima bahwa seorang nabi Allah (﷾) berpaling dari perempuan yang dipilih Allah (﷾). Isa dalam Al-Qur'an adalah anak yang berbakti. Seorang Muslim yang merawat ibunya di usia tuanya mengikuti teladannya.
Penjelasan lengkap
Perkataan pertamanya membela ibunya
Al-Qur'an menceritakan bagaimana Maryam membawa Isa yang baru lahir kepada kaumnya. Mereka menuduhnya berbuat salah. Ia menunjuk kepada anak itu, dan anak itu berbicara dari dalam buaian. Ia berkata bahwa ia hamba Allah (﷾) dan seorang nabi, dan bahwa Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya. Kata-kata Arab barran bi-walidati berarti baik, berbakti dan setia kepadanya.
“Wahai sauadara perempuan Harun (Maryam)! Ayahmu bukan seorang yang buruk perangai dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.”
“Maka dia (Maryam) menunjuk kepada (anak)nya. Mereka berkata, “Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?””
“Dia (Isa) berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi,”
“dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.”
Bagaimana Al-Qur'an memuliakan Maryam
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memilih Maryam, menyucikannya dan melebihkannya di atas segala wanita di seluruh alam. Al-Qur'an menyebutnya seorang yang berpegang teguh pada kebenaran. Satu surah utuh dalam Al-Qur'an memakai namanya.
“Dan (ingatlah) ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikanmu, dan melebihkanmu di atas segala wanita di seluruh alam (pada masa itu).”
“Al-Masih putra Maryam hanyalah seorang Rasul. Sebelumnya pun sudah berlalu beberapa Rasul. Dan ibunya seorang yang berpegang teguh pada kebenaran. Keduanya biasa memakan makanan. Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan) kepada mereka (Ahli Kitab), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh keinginan mereka).”
Adegan dalam Injil Matius dan Markus
Matius dan Markus menceritakan kisah yang sama. Ibu dan saudara-saudaranya berdiri di luar dan meminta untuk berbicara dengannya. Ia menjawab dengan sebuah pertanyaan, “Siapa ibu-Ku?”, dan malah menyebut orang-orang di sekitarnya sebagai keluarganya. Orang Kristen menganggap ayat terakhir sebagai intinya: siapa pun yang melakukan kehendak Allah (﷾) termasuk keluarganya.
“Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya, Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau. Tetapi jawab Yesus kepada orang yang menyampaikan berita itu kepada-Nya, Siapa ibu-Ku? Dan siapa saudara-saudara-Ku? Lalu kata-Nya, sambil menunjuk ke arah murid-murid-Nya, Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Sebab siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.”
“Jawab Yesus kepada mereka, Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku? Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya itu dan berkata, Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.”
Apa kewajiban seorang anak kepada ibunya dalam Islam
Al-Qur'an menempatkan berbuat baik kepada orang tua dalam kalimat yang sama dengan menyembah Allah (﷾). Al-Qur'an melarang bahkan satu perkataan yang merendahkan kepada mereka di usia tua mereka. Al-Qur'an mengingatkan seseorang tentang apa yang ditanggung ibunya untuknya. Nabi (ﷺ) menempatkan berbakti kepada kedua orang tua tepat sesudah salat pada waktunya. Beliau juga menyebut ibu tiga kali sebelum ayah.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
Abdullah bin Mas'ud bertanya kepada Nabi (ﷺ) amal apa yang paling dicintai Allah. Beliau bersabda: salat yang dikerjakan pada waktunya. Ketika ditanya apa sesudahnya, beliau bersabda: berbakti kepada kedua orang tua.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Qur'an 19:32 | Isa, sejak dalam buaian: Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya. |
| Al-Qur'an 3:42 | Allah (﷾) memilih Maryam di atas perempuan-perempuan seluruh alam. |
| Al-Qur'an 17:23-24 | Bahkan tidak sepatah kata pun yang menghina kepada orang tua di masa tua mereka. |
| Al-Qur'an 31:14 | Seseorang diingatkan akan apa yang ditanggung ibunya untuknya. |
| Shahih al-Bukhari 527 | Berbakti kepada orang tua datang sesudah salat pada waktunya. |
| Shahih al-Bukhari 5971 | Ibu disebut tiga kali sebelum ayah. |
Ayat demi ayat
Lukas 2:51 — pasal 2, ayat 51
“Lalu Ia pulang bersama-sama mereka ke Nazaret: dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka: dan ibu-Nya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya.”
Dikutip untuk
Lukas mengatakan bahwa ia hidup dalam asuhan orang tuanya, maka Injil-Injil menunjukkan seorang anak yang taat.
Tanggapan
Umat Islam sepakat bahwa ia anak yang berbakti. Itulah yang dikatakan Al-Qur'an tentang dia sejak dalam buaian. Yang ditolak umat Islam adalah adegan Matius, ketika anak yang sama menjawab “Siapa ibu-Ku?” selagi ibunya menunggu di luar.
Kesimpulannya — Ayat Lukas sejalan dengan gambaran Al-Qur'an. Adegan Matius itulah yang tidak.
Matius 12:46-50 — pasal 12, ayat 46-50
“Ketika Yesus masih berbicara dengan orang banyak itu, ibu-Nya dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar dan berusaha menemui Dia. Maka seorang berkata kepada-Nya, Lihatlah, ibu-Mu dan saudara-saudara-Mu ada di luar dan berusaha menemui Engkau. Tetapi jawab Yesus kepada orang yang menyampaikan berita itu kepada-Nya, Siapa ibu-Ku? Dan siapa saudara-saudara-Ku? Lalu kata-Nya, sambil menunjuk ke arah murid-murid-Nya, Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Sebab siapa pun yang melakukan kehendak Bapa-Ku di surga, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku.”
Dikutip untuk
Orang Kristen membacanya sebagai pelajaran, bukan penghinaan: ketaatan kepada Allah membentuk keluarga yang lebih dekat daripada darah, dan Maria sendiri melakukan kehendak Allah.
Tanggapan
Al-Qur'an menggandengkan keduanya dalam satu kalimat: jangan menyembah selain Dia, dan berbuat baiklah kepada ibu bapak. Bahkan orang tua yang mendesak seorang anak menyembah selain Allah (﷾) harus tetap dipergauli dengan baik. Isa dalam Al-Qur'an berkata bahwa ia hamba Allah (﷾) dan, dalam napas berikutnya, bahwa Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya. Pelajaran tentang keluarga Allah (﷾) tidak memerlukan ia menjawab “Siapa ibu-Ku?” selagi ibunya menunggu di luar. Pelajaran itu juga tidak memerlukan ia malah menunjuk kepada orang lain.
Kesimpulannya — Bahkan menurut tafsiran Kristen, adegan itu mengesampingkan ibunya demi menyampaikan suatu maksud. Al-Qur'an menggandengkan kewajiban kepada Allah (﷾) dan berbakti kepada ibu, dan itulah Isa yang diikuti umat Islam.
Yohanes 19:26-27 — pasal 19, ayat 26-27
“Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya, Ibu, inilah, anakmu! Kemudian kata-Nya kepada murid itu, Inilah ibumu! Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya.”
Dikutip untuk
Dari kayu salib Yesus memastikan ibunya akan dirawat, dan itu menunjukkan seorang anak yang penuh kasih.
Tanggapan
Al-Qur'an mengatakan bahwa ia tidak dibunuh dan tidak disalib, maka Al-Qur'an tidak menerima adegan di kayu salib ini. Al-Qur'an tidak memerlukan adegan semacam itu untuk menunjukkan kasihnya kepada Maryam. Dalam Al-Qur'an ia berkata, sejak hari ia lahir, bahwa Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya.
Kesimpulannya — Gambaran Al-Qur'an tentang anak yang berbakti tidak bersandar pada penyaliban, yang disangkalnya. Gambaran itu bersandar pada perkataannya sendiri dari dalam buaian.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus menghormati ibunya. Dalam Matius 12 ia mengajarkan bahwa ketaatan kepada Allah membentuk sebuah keluarga, bukan bahwa Maria tidak berarti baginya. Yohanes menceritakan bahwa, di kayu salib, ia menyerahkannya ke dalam asuhan murid yang dikasihinya.
Matius 12:50 mengatakan bahwa siapa pun yang melakukan kehendak Bapa adalah saudaranya laki-laki, saudaranya perempuan dan ibunya. Orang Kristen membacanya sebagai memperluas keluarganya, bukan menolak Maria.
Bantahan
Islam juga mendahulukan Allah (﷾). Namun bahkan terhadap orang tua yang mendesak seorang anak menyembah selain Allah (﷾), Al-Qur'an berkata, “pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”. Pelajaran tentang keluarga Allah (﷾) tidak memerlukan ia menjawab “Siapa ibu-Ku?” selagi ibunya menunggu di luar.
Yohanes mencatat Yesus menyerahkan ibunya ke dalam asuhan murid yang dikasihinya dari kayu salib.
Bantahan
Merawat seorang ibu adalah tanda bakti, dan Islam sepakat. Tetapi Al-Qur'an mengatakan bahwa ia tidak dibunuh dan tidak disalib, maka Al-Qur'an tidak menerima adegan ini. Al-Qur'an tidak memerlukan adegan semacam itu: Al-Qur'an mencatat ia berkata, dari dalam buaian, bahwa Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya.
Lukas mengatakan bahwa Yesus kecil pulang ke Nazaret bersama orang tuanya dan “Ia tetap hidup dalam asuhan mereka”.
Bantahan
Islam sepakat bahwa ia seorang anak yang taat, seperti dikatakan Al-Qur'an tentang dia sejak dalam buaian. Ayat Lukas cocok dengan gambaran Al-Qur'an. Adegan Matius, dengan “Siapa ibu-Ku?”, itulah yang tidak cocok.
Perspektif Islam
Isa adalah anak yang berbakti dari seorang ibu yang dipilih dan disucikan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) mengajarkan umat Islam untuk menghormati ibu mereka dengan cara yang sama.
Al-Qur'an mencatat Isa berkata dari dalam buaian bahwa Allah (﷾) menjadikannya berbakti kepada ibunya dan tidak sombong.
Perkataan pertamanya diucapkan untuk membersihkan ibunya dari tuduhan kaumnya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memilih Maryam, menyucikannya dan melebihkannya di atas segala wanita di seluruh alam.
Dalam Injil Matius, ibunya datang untuk berbicara dengannya. Yesus menjawab “Siapa ibu-Ku?” dan malah menunjuk kepada murid-muridnya.
Markus menceritakan adegan yang sama dengan kata-kata yang hampir sama.
Al-Qur'an menggandengkan berbuat baik kepada orang tua dengan menyembah Allah (﷾). Al-Qur'an melarang satu perkataan yang merendahkan kepada mereka di usia tua.
Nabi (ﷺ) menempatkan berbakti kepada kedua orang tua tepat sesudah salat pada waktunya.
Nabi (ﷺ) ditanya siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baik seseorang. Beliau menyebut ibu tiga kali sebelum ayah.