Jawaban singkat
Tidak. Dalam pasal yang sama Yesus berkata: “Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Jadi Yesus mempunyai Tuhan, Tuhan yang sama dengan Tuhan murid-muridnya. Kemudian Yohanes mengatakan mengapa ia menulis seluruh kitabnya. Ia menulis supaya para pembaca percaya bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”. Ia tidak mengatakan bahwa mereka harus percaya bahwa Yesus adalah Allah. Alkitab juga memakai kata allah untuk orang lain. Musa dijadikan “sebagai allah bagi Firaun”, dan para hakim Israel disebut allah. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, memisahkan keduanya: ada “satu Allah saja, yaitu Bapa” dan “satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus”. Al-Qur'an mencatat Isa berkata: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”. Islam mengajarkan bahwa Isa adalah seorang nabi dan hamba Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan Tomas
Tomas adalah salah seorang murid Yesus. Ia menolak mempercayai laporan murid-murid lain bahwa Yesus hidup sampai ia melihatnya sendiri. Dalam catatan Yohanes, Yesus kemudian menampakkan diri dan menunjukkan luka-lukanya kepadanya. Tomas menjawab: “Ya Tuhanku dan Allahku.” Orang Kristen melihat ini sebagai puncak Injil Yohanes. Seorang murid menyebut Yesus Allah di hadapannya. Yesus tidak menegurnya, tetapi memberkati mereka yang percaya.
“Dan Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Ya Tuhanku dan Allahku.”
“Kata Yesus kepadanya, Tomas, karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”
Sebelumnya dalam pasal yang sama
Sebelumnya dalam pasal yang sama, seminggu sebelum Tomas berbicara, Yohanes menceritakan Yesus bertemu Maria Magdalena di kubur. Ia mengutusnya kepada murid-murid dengan sebuah pesan. Ia naik “kepada Bapa-Ku dan Bapamu”, dan “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Jadi bahkan pada pagi hari yang disebut orang Kristen kebangkitan, Yesus berbicara tentang Tuhan di atas dirinya. Itu adalah Tuhan yang sama dengan Tuhan murid-muridnya.
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Mengapa Yohanes mengatakan bahwa ia menulis
Tiga ayat sesudah Tomas berbicara, Yohanes menyatakan tujuan seluruh kitabnya. Ia menulis supaya para pembaca percaya bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”, dan memperoleh hidup dalam nama-Nya. Apa pun yang dimaksud Tomas dengan seruannya, Yohanes tidak menarik kesimpulan yang ditarik orang Kristen. Ia meminta pembaca percaya bahwa Yesus adalah Mesias, bukan bahwa ia adalah Allah. Alkitab memberikan gelar anak Allah juga kepada Adam dan kepada Israel.
“Tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah; dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.”
“anak Enos, anak Set, anak Adam, anak Allah.”
“Maka engkau harus berkata kepada Firaun, Beginilah firman Tuhan, Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung:”
20:17
Pesannya, melalui Maria Magdalena: “aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, kepada Allahku dan Allahmu”.
20:28
Tomas berkata: “Ya Tuhanku dan Allahku!”
20:31
Tujuan Yohanes: “supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Kristus, Anak Allah”.
Paulus memisahkan keduanya: “satu Allah saja, yaitu Bapa” dan “satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus”.
Satu Allah, yaitu Bapa; satu Tuhan, yaitu Yesus
Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis bahwa ada banyak yang disebut allah dan tuhan. Tetapi bagi orang Kristen ada “satu Allah saja, yaitu Bapa”, dan “satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus”. Ia memberikan kata Allah kepada Bapa dan kata Tuhan kepada Yesus. Ia memisahkan keduanya.
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu, dan kita ada di dalam Dia; dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan, dan kita oleh Dia.”
‘Allah’ dipakai untuk pihak lain pada zaman Yesus
Alkitab memakai kata allah untuk lebih dari Allah (﷾) Yang Esa. Dalam bahasa Ibrani kata itu adalah elohim, dan dalam bahasa Yunani theos. Allah (﷾) menjadikan Musa “sebagai allah bagi Firaun”. Para hakim Israel disebut “allah”. Dalam Keluaran 22:8-9 terjemahan Indonesia ini, seperti King James Version, menerjemahkan kata Ibrani yang sama, elohim, sebagai hakim. Yohanes memang memakai theos untuk Yesus. Tetapi Alkitab memberikan kata yang sama kepada Musa dan kepada para hakim. Yesus sendiri mengutip mazmur itu untuk menjawab tuduhan menghujat, yaitu berbicara menentang Allah (﷾). Tulisan-tulisan Yahudi dari zaman Yesus sendiri memakai kata itu dengan cara yang sama. Sebuah Naskah Laut Mati, teks Yahudi yang ditemukan di dekat Laut Mati, menerapkan elohim dalam Mazmur 82:1 kepada Melkisedek, seorang imam-raja kuno. Philo dari Aleksandria, seorang pemikir Yahudi pada masa itu, mengatakan bahwa Musa dinamai allah. Gelar yang diberikan kepada Musa dan para hakim tidak dapat, dengan sendirinya, membuktikan bahwa siapa pun adalah Allah Yang Esa.
“Dan Tuhan berfirman kepada Musa, Lihat, Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun: dan Harun, kakakmu, akan menjadi nabimu.”
“Aku telah berkata, Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Mahatinggi.”
“Jika pencuri itu tidak terdapat, maka tuan rumah harus dibawa menghadap para hakim, untuk memeriksa apakah ia tidak mengulurkan tangannya mengambil harta sesamanya. Dalam setiap perkara pelanggaran, baik mengenai lembu, keledai, domba, pakaian, atau barang hilang apa pun, yang dikatakan orang lain sebagai miliknya, perkara kedua pihak itu harus dibawa menghadap para hakim; dan siapa yang dinyatakan salah oleh para hakim, ia harus membayar ganti rugi dua kali lipat kepada sesamanya.”
“Kata Yesus kepada mereka, Tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu, Aku telah berfirman, Kamu adalah allah? Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah, sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia, Engkau menghujat Allah! karena Aku telah berkata, Aku Anak Allah?”
“Mazmur Asaf. Allah berdiri dalam sidang orang-orang yang berkuasa; di antara para allah Ia menghakimi.”
Sebuah Naskah Laut Mati dari abad pertama SM, ditemukan di Gua 11 Qumran. Naskah itu mengutip Mazmur 82:1, yang dalam King James Version berbunyi “God standeth in the congregation of the mighty” (Allah berdiri dalam sidang para penguasa), dan menerapkan kata Ibrani elohim dalam ayat itu kepada Melkisedek, sosok surgawi yang melaksanakan penghakiman Tuhan, bukan kepada Tuhan Yang Esa.
Philo, seorang penulis Yahudi di Aleksandria pada zaman Yesus, mengatakan bahwa Musa dinamai allah dan raja atas seluruh bangsa. Ia tidak bermaksud bahwa Musa adalah Tuhan Yang Esa.
“Tuhanku dan Tuhanmu”
Al-Qur'an mencatat pesan yang sama dari Isa yang diberikan Yohanes 20:17. Ia menyuruh Bani Israil menyembah Allah (﷾), “Tuhanku dan Tuhanmu”. Pada Hari Kiamat, Isa akan mengatakan bahwa ia tidak memberi tahu mereka apa pun selain itu. Dalam hal ini Injil Yohanes dan Al-Qur'an sepakat. Isa mempunyai Tuhan, sama seperti para pengikutnya.
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
“Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Ayat demi ayat
Yohanes 20:28 — pasal 20, ayat 28
“Dan Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Ya Tuhanku dan Allahku.”
Dikutip untuk
Tomas menyebut Yesus “Allahku”, jadi seorang murid mengakui bahwa Yesus adalah Allah.
Tanggapan
Dalam pasal yang sama Yesus berbicara tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dan Alkitab memberikan kata allah kepada Musa dan kepada para hakim Israel tanpa menjadikan mereka Allah (﷾) Yang Esa.
Kesimpulannya — Kata-kata Tomas, dibaca dalam pasalnya sendiri, tidak menunjukkan bahwa Yesus adalah Allah Yang Esa.
Yohanes 20:29 — pasal 20, ayat 29
“Kata Yesus kepadanya, Tomas, karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya: berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya.”
Dikutip untuk
Yesus menerima kata-kata Tomas dan memberkati mereka yang percaya hal yang sama, jadi ia menyetujui kepercayaan bahwa ia adalah Allah.
Tanggapan
Seminggu sebelumnya Yesus telah mengirim pesan bahwa ia naik “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Yohanes segera memberi tahu kita iman apa yang hendak ditumbuhkan oleh tulisannya: bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”. Itulah iman yang diminta Injil Yohanes untuk dipegang para pembacanya.
Kesimpulannya — Pernyataan tujuan Injil Yohanes sendiri meminta para pembaca percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah, bukan bahwa ia adalah Allah.
Perspektif
Kristen arus utama
Tomas menyebut Yesus Tuhannya dan Allahnya. Yesus menerima kata-kata itu dan memberkati mereka yang percaya. Yohanes menempatkan hal ini di puncak Injilnya.
Dalam Yohanes 20:28 Tomas berkata kepada Yesus: “Ya Tuhanku dan Allahku.”
Bantahan
Yohanes mencatat kata-kata itu, tetapi dalam pasal yang sama Yesus berbicara tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Alkitab memberikan kata allah kepada Musa dan para hakim Israel tanpa menjadikan mereka Allah (﷾) Yang Esa. Mazmur 45 bahkan menyapa seorang raja manusia dengan “ya Allah”, dan mengatakan bahwa Allahnya mengurapinya.
Orang Kristen berpendapat bahwa dengan menerima kata-kata itu dan memberkati orang-orang percaya, Yesus menegaskan bahwa ia adalah Allah.
Bantahan
Yesus tidak perlu menegurnya: seminggu sebelumnya ia telah mengirim pesan bahwa ia naik “kepada Allah-Ku dan Allahmu”. Jawabannya memuji percaya tanpa melihat. Yohanes kemudian menyebut iman yang hendak ditumbuhkan oleh tulisannya: bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”.
Perspektif Islam
Kata-kata Tomas tidak menjadikan Yesus Allah. Dalam pasal yang sama Yesus berbicara tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Yohanes mengatakan bahwa ia menulis supaya orang percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah.
Dalam pasal yang sama, pada pagi hari yang disebut orang Kristen kebangkitan, Yesus menyebut Bapa “Allah-Ku dan Allahmu”.
Yohanes menyatakan tujuannya: supaya para pembaca percaya bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”.
Yohanes merangkum tujuan kitabnya menjelang akhirnya. Di sana ia meminta iman bahwa Yesus adalah Mesias, bukan bahwa ia adalah Allah.
Paulus memisahkan “satu Allah saja, yaitu Bapa” dari “satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus”.
Alkitab menyebut Musa “sebagai allah bagi Firaun” dan para hakim “allah”, dan Yesus sendiri mengutip mazmur itu.
Tulisan-tulisan Yahudi dari zaman Yesus memakai elohim dan theos untuk tokoh-tokoh selain Allah (﷾) Yang Esa. Contohnya naskah Melkisedek dari Qumran dan Philo.
Al-Qur'an mencatat Isa menyuruh kaumnya menyembah Allah (﷾), “Tuhanku dan Tuhanmu”.