Jawaban singkat
Maksudnya: pikullah bebanmu sendiri, dan ikutilah teladanku. Yesus mengatakan bahwa barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikutnya, ia tidak layak baginya. Dalam ucapan itu salib berada di bahu sang pengikut. Dalam Lukas ia juga mengatakan bahwa salib itu harus dipikul setiap hari. Ia berdoa, ia berpuasa, dan ia disunat pada hari kedelapan. Ia berkata kepada para pengikutnya bahwa hidup keagamaan mereka harus lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yaitu guru-guru hukum Yahudi dan sebuah golongan agama yang ketat. Ketika seseorang bertanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, ia berkata: “turutilah segala perintah”. Ia tidak mengarahkan orang itu kepada darahnya. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, kemudian mengajarkan bahwa tidak seorang pun dibenarkan di hadapan Allah (﷾) karena melakukan hukum Taurat. Al-Qur'an sepakat dengan Isa: setiap orang memikul bebannya sendiri, dan tidak seorang pun dapat memikul beban orang lain.
Penjelasan lengkap
Ucapan-ucapan tentang salib
Ucapan itu muncul di beberapa tempat dalam Injil-Injil. Matius 10:38 mengatakan bahwa barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Yesus, ia tidak layak baginya. Matius 16:24 juga mengatakan bahwa ia harus menyangkal dirinya. Lukas memuat kata setiap hari. Orang Kristen membacanya sebagai panggilan untuk menyangkal diri dan setia kepada Yesus dengan harga yang mahal, bahkan sampai mati.
“Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku.”
“Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.”
“Kata-Nya kepada mereka semua, Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku.”
Ikutilah apa yang dilakukannya
Mengikutinya berarti menyembah Allah (﷾) sebagaimana ia menyembah-Nya. Injil-Injil menunjukkannya disunat pada hari kedelapan, berpuasa, dan sujud berdoa kepada Allah (﷾). Sebagaimana ia berdoa, para pengikutnya hendaknya berdoa; sebagaimana ia berpuasa, mereka hendaknya berpuasa. Kaum Muslim menyunat anak laki-laki mereka sampai hari ini, sebagaimana Yesus disunat.
“Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama YESUS, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.”
“Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Ia.”
“Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku: tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
Apa yang menurutnya membawa seseorang ke dalam hidup
Ketika ditanya langsung bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus tidak menunjuk kepada darahnya; ia berkata agar menuruti segala perintah. Ia mengatakan bahwa hidup keagamaan para pengikutnya harus melampaui hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Hanya dia yang melakukan kehendak Bapanya yang masuk ke dalam Kerajaan. Itulah yang diminta Islam dari seorang Muslim.
“Maka Aku berkata kepadamu, Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Surga.”
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Bukan setiap orang yang berseru kepada-Ku, Tuhan, Tuhan, akan masuk ke dalam Kerajaan Surga; melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga.”
Paulus mengajarkan kebalikannya
Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, berkata kepada orang Kristen bahwa jika mereka menyunatkan diri, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagi mereka. Ia juga mengatakan bahwa tidak seorang pun dibenarkan karena melakukan hukum Taurat. Yesus disunat, dan menyuruh seorang yang mencari hidup untuk menuruti segala perintah. Entah Yesus adalah teladan yang harus diikuti, atau mengikuti teladannya memutuskan seseorang dari Kristus; Paulus tidak dapat memegang keduanya.
“Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu.”
“Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama YESUS, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.”
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman kepada Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat: sebab tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat.”
| Pokok | Yesus | Paulus |
|---|---|---|
| Salib siapa? | Siapa yang tidak memikul salibnya dan mengikutinya tidak layak baginya. Salib itu ada di pundak pengikutnya sendiri. | Seseorang dibenarkan karena iman kepada Kristus. |
| Sunat | Ia disunat pada hari kedelapan. | Ia berkata kepada jemaat Galatia bahwa jika mereka disunat, Kristus sama sekali tidak berguna bagi mereka. |
| Jalan menuju hidup yang kekal | Ketika ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, ia berkata, “turutilah segala perintah”. Kebenaran para pengikutnya harus lebih benar daripada kebenaran ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi. | Tidak seorang pun dibenarkan karena melakukan hukum Taurat. |
Al-Qur'an sepakat dengan Yesus: setiap orang memikul bebannya sendiri, dan tidak seorang pun dapat memikul beban orang lain.
Setiap jiwa memikul bebannya sendiri
Hukum Taurat dan kitab para nabi, dua bagian pertama Alkitab Ibrani, mengatakan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas dosanya sendiri. Keduanya mengatakan bahwa anak tidak turut menanggung kesalahan ayahnya. Al-Qur'an mengatakan hal yang sama: seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya.
“Janganlah ayah dihukum mati karena anaknya, janganlah juga anak dihukum mati karena ayahnya: setiap orang harus dihukum mati karena dosanya sendiri.”
“Orang yang berbuat dosa, itu yang harus mati. Anak tidak akan turut menanggung kesalahan ayahnya, dan ayah tidak akan turut menanggung kesalahan anaknya: kebenaran orang benar akan tetap ada padanya, dan kefasikan orang fasik akan tetap ada padanya.”
“(yaitu) bahwa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya,”
Ayat demi ayat
Matius 16:24 — pasal 16, ayat 24
“Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.”
Dikutip untuk
Salib adalah penyangkalan diri sang murid setiap hari demi Kristus. Itulah cara orang yang diselamatkan hidup, bukan cara orang diselamatkan.
Tanggapan
Kalau begitu ucapan itu sendiri meletakkan beban pada sang pengikut. Ucapan itu tidak mengatakan apa pun tentang ajaran Kristen bahwa kematiannya membayar bagi siapa pun. Ketika ditanya langsung apa yang membawa hidup yang kekal, ia menjawab: turutilah segala perintah. Ia mengatakan bahwa hidup keagamaan harus lebih benar daripada hidup keagamaan orang-orang Farisi.
Kesimpulannya — Dibaca menurut kata-katanya sendiri, ucapan itu memanggil setiap orang untuk memikul bebannya sendiri dan mengikuti teladan Yesus. Itulah yang diminta Islam.
Matius 26:28 — pasal 26, ayat 28
“Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”
Dikutip untuk
Yesus sendiri mengatakan bahwa darahnya ditumpahkan untuk pengampunan dosa, dan bahwa ia datang untuk memberikan nyawanya menjadi tebusan bagi banyak orang. Jadi penebusan adalah ajarannya, bukan ajaran Paulus.
Tanggapan
Ketika seseorang bertanya langsung kepadanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, ia berkata: “turutilah segala perintah”. Hukum Taurat dan kitab para nabi mengatakan bahwa setiap jiwa menanggung dosanya sendiri, dan tidak ada ayah atau anak yang mati bagi yang lain. Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib. Kaum Muslim mengukur kedua ucapan ini dengan Al-Qur'an: seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kedua ucapan itu tidak dapat membatalkan jawaban jelas yang diberikannya kepada seseorang yang menanyakan jalan menuju hidup.
Kesimpulannya — Ditanya jalan menuju hidup yang kekal, Yesus menunjuk kepada ketaatan, bukan kepada darahnya. Surat-surat Pauluslah, bukan jawaban ini, yang menjadikan salib inti keselamatan.
Galatia 5:2 — pasal 5, ayat 2
“Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu.”
Dikutip untuk
Paulus mengajarkan bahwa orang-orang percaya yang bukan Yahudi tidak perlu disunat, karena mereka diselamatkan oleh iman kepada Kristus dan bukan oleh hukum Taurat.
Tanggapan
Yesus disunat pada hari kedelapan, namun Paulus berkata kepada jemaat Galatia bahwa jika mereka menyunatkan diri, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagi mereka. Entah Yesus adalah teladan yang harus diikuti, atau mengikuti teladannya memutuskan seseorang dari Kristus; Paulus tidak dapat memegang keduanya.
Kesimpulannya — Aturan Paulus mengesampingkan apa yang dilakukan Yesus sendiri. Ucapan tentang salib meminta para pengikutnya melakukan apa yang dilakukannya.
Perspektif
Kristen arus utama
Memikul salib berarti menyangkal diri dan mengikut Yesus dengan harga apa pun. Itu menggambarkan bagaimana seorang murid hidup. Orang Kristen berpendapat bahwa keselamatan itu sendiri datang karena iman kepada Kristus, bukan karena melakukan hukum Taurat.
Yesus memanggil siapa pun yang mau mengikutnya untuk menyangkal dirinya dan memikul salibnya.
Bantahan
Islam sepakat bahwa mengikut Yesus berarti menyangkal diri dan taat dengan harga yang mahal. Perselisihannya adalah bagaimana seseorang diselamatkan. Ditanya jalan menuju hidup, Yesus berkata agar menuruti segala perintah, dan tidak menunjuk kepada darahnya.
Paulus mengajarkan bahwa seseorang dibenarkan karena iman kepada Kristus, bukan karena melakukan hukum Taurat.
Bantahan
Paulus memang mengajarkan ini. Tetapi Yesus, ketika ditanya jalan menuju hidup, berkata agar menuruti segala perintah, dan ia sendiri disunat. Hukum Taurat dan kitab para nabi mengatakan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas dosanya sendiri.
Perspektif Islam
Salib dalam ucapan ini adalah milik sang pengikut sendiri. Yesus meminta orang memikul tanggung jawab mereka sendiri dan mengikuti teladannya dalam berdoa, berpuasa dan taat kepada Allah (﷾). Itulah yang diminta Islam.
Dalam ucapan itu, salib dipikul oleh sang pengikut, dan Lukas mengatakan setiap hari.
Yesus disunat pada hari kedelapan, berpuasa, dan sujud untuk berdoa.
Yesus mengatakan bahwa hidup keagamaan para pengikutnya harus lebih benar daripada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi.
Ditanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus berkata agar menuruti segala perintah, dan tidak mengatakan apa pun tentang darahnya.
Paulus mengatakan bahwa sunat akan membuat Kristus sama sekali tidak berguna bagi seseorang, padahal Yesus disunat.
Kaum Muslim berdoa, berpuasa dan disunat, sebagaimana Yesus.
Alkitab Ibrani mengatakan bahwa setiap orang mati karena dosanya sendiri.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa tidak seorang pun dapat memikul beban orang lain, dan setiap orang hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya.