Jawaban singkat
Tidak. Ayat itu menceritakan apa yang dilihat seorang pengembara, bukan ke mana matahari pergi. Al-Qur'an 18:86 mengatakan bahwa Zulkarnain, seorang penguasa yang disebut dalam Al-Qur'an, berjalan ke barat sampai ia tiba di tempat matahari terbenam. Di sana ‘ia mendapatinya’ terbenam di dalam air yang berlumpur hitam. Siapa pun yang berdiri di pantai barat pada senja hari melihat matahari tenggelam ke dalam air. Empat ayat kemudian, kata-kata yang sama mengatakan bahwa ia sampai di “tempat terbit matahari”, di timur. Jelas hal itu tidak berarti bahwa matahari muncul dari dalam tanah. Di tempat lain Al-Qur'an mengatakan bahwa matahari beredar pada garis edarnya sendiri. Mufasir Ibnu Katsir membaca ayat itu dengan cara ini pada abad keempat belas. Jawaban Islam adalah bahwa Al-Qur'an menggambarkan apa yang dilihat seorang manusia, dan tidak pernah mengajarkan bahwa matahari jatuh ke dalam kolam.
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan ayat itu
Al-Qur'an menceritakan kisah Zulkarnain, seorang penguasa yang diberi kekuasaan di bumi, yang melakukan perjalanan ke barat dan ke timur. Di ujung barat, di tempat matahari terbenam, ia mendapatinya terbenam di dalam air yang gelap. Di ujung timur ia mendapatinya terbit di atas suatu kaum yang tidak mempunyai pelindung darinya. Kedua ayat itu memakai kata kerja yang sama, wajada, yang berarti ‘ia mendapatinya’. Kata untuk air itu dibaca dengan dua cara yang diakui, hami'ah (berlumpur) dan hamiyah (panas). Dengan cara mana pun, kata itu menggambarkan air yang dilihatnya.
“Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Zulkarnain. Katakanlah, “Akan kubacakan kepadamu kisahnya.””
“Hingga ketika dia telah sampai di tempat matahari terbenam, dia melihatnya (matahari) terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan di sana ditemukannya suatu kaum (tidak beragama). Kami berfirman, “Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum atau berbuat kebaikan (mengajak beriman) kepada mereka.””
“Hingga ketika dia sampai di tempat terbit matahari (sebelah Timur) didapatinya (matahari) bersinar di atas suatu kaum yang tidak Kami buatkan suatu pelindung bagi mereka dari (cahaya matahari) itu.”
‘Ia mendapatinya’: pandangan seorang pengembara
Ayat itu tidak mengatakan bahwa matahari terbenam di sebuah mata air. Ayat itu mengatakan bahwa ia mendapatinya terbenam di sana. Itulah yang dilihat matanya ketika ia mencapai laut di sebelah barat. Pasangan ayat itu menjelaskan hal ini. Ia juga sampai di “tempat terbit matahari”. Jelas hal itu tidak berarti suatu tempat di bumi di mana matahari memanjat keluar dari dalam tanah. Kedua ayat itu menggambarkan matahari sebagaimana tampak bagi seorang manusia yang berdiri di tepi daratan. Dalam ayat yang sama ia juga ‘mendapati’ suatu kaum, dan kaum itu nyata. Demikian pula matahari terbenam yang didapatinya: matahari turun ke dalam air yang gelap, sebagaimana tampak dari pantai mana pun. Kita masih berbicara dengan cara yang sama. Surat kabar yang mencetak waktu matahari terbenam tidak mengajarkan bahwa matahari mengelilingi bumi. Kata Arab itu sendiri menunjuk ke arah yang sama. Ar-Raghib al-Ashfahani menulis kamus kata-kata Al-Qur'an sekitar tahun 1100. Ia mengatakan bahwa ‘mendapati’ dapat terjadi melalui salah satu dari lima indra. Contoh-contohnya antara lain “aku mendapati Zaid” dan “aku mendapati rasanya”. Jadi ‘ia mendapatinya’ adalah bahasa tentang apa yang ditangkap indra seseorang.
“Hingga ketika dia telah sampai di tempat matahari terbenam, dia melihatnya (matahari) terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan di sana ditemukannya suatu kaum (tidak beragama). Kami berfirman, “Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum atau berbuat kebaikan (mengajak beriman) kepada mereka.””
“Hingga ketika dia sampai di tempat terbit matahari (sebelah Timur) didapatinya (matahari) bersinar di atas suatu kaum yang tidak Kami buatkan suatu pelindung bagi mereka dari (cahaya matahari) itu.”
Mengatakan bahwa mendapati (wujud) ada beberapa macam. Yang pertama adalah mendapati melalui salah satu dari lima indra, seperti dalam ‘aku mendapati Zaid’, ‘aku mendapati rasanya’, ‘aku mendapati suaranya’ dan ‘aku mendapati kekasarannya’. Lalu ia mencantumkan mendapati dengan syahwat, dengan perasaan dan dengan akal.
Di mana Al-Qur'an menempatkan matahari
Ketika Al-Qur'an berbicara tentang matahari itu sendiri, dan bukan tentang apa yang dilihat seseorang, Al-Qur'an menempatkan matahari pada garis edarnya. Al-Qur'an mengatakan bahwa matahari dan bulan masing-masing beredar pada garis edarnya sendiri. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa tidak mungkin bagi matahari mengejar bulan. Kitab yang mengatakan hal ini tidak mungkin juga mengajarkan bahwa matahari jatuh ke dalam kolam di bumi.
“Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar pada garis edarnya.”
“Tidaklah mungkin bagi matahari mengejar bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Masing-masing beredar pada garis edarnya.”
| Ayat | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 18:86 | Di ujung barat, ia mendapati matahari terbenam di dalam air yang gelap. |
| 18:90 | Di ujung timur, ia mendapatinya terbit di atas suatu kaum yang tidak mempunyai pelindung darinya. |
| 21:33 | Matahari dan bulan masing-masing beredar pada garis edarnya. |
| 36:40 | Matahari tidak mungkin mengejar bulan. |
Kedua perjalanan memakai kata kerja yang sama, wajada: “dia mendapatinya”.
Bagaimana para mufasir membacanya
Para ulama Muslim tidak memerlukan astronomi modern untuk membaca ayat itu dengan benar. Ibnu Katsir adalah seorang mufasir Muslim abad keempat belas. Ia menjelaskan bahwa Zulkarnain melihat matahari seakan-akan terbenam ke dalam lautan, sebagaimana dilihat siapa pun di tepi pantai. Ia menambahkan bahwa matahari tidak pernah meninggalkan garis edarnya.
Menjelaskan bahwa Dzulqarnain melihat matahari seakan-akan terbenam ke dalam lautan, sebagaimana dilihat siapa pun yang pergi ke tepi pantai, sementara matahari sendiri tidak pernah meninggalkan garis edar yang telah ditetapkan baginya.
“Hingga ketika dia telah sampai di tempat matahari terbenam, dia melihatnya (matahari) terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan di sana ditemukannya suatu kaum (tidak beragama). Kami berfirman, “Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum atau berbuat kebaikan (mengajak beriman) kepada mereka.””
Keberatan macam apa ini
Al-Qur'an mengundang para pembacanya untuk mencari pertentangan di dalamnya. Keberatan ini sebenarnya tentang apa yang digambarkan ayat itu. Apakah pandangan seorang pengembara merupakan klaim astronomi? Hal itu berbeda dari dua pernyataan dalam satu kitab yang tidak mungkin sama-sama benar, seperti dua angka untuk peristiwa yang sama.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Hingga ketika dia telah sampai di tempat matahari terbenam, dia melihatnya (matahari) terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan di sana ditemukannya suatu kaum (tidak beragama). Kami berfirman, “Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum atau berbuat kebaikan (mengajak beriman) kepada mereka.””
Apa kata para pengkritik, dan jawabannya
Al-Qur'an 18:86 — Surah Al-Kahf, ayat 86
“Hingga ketika dia telah sampai di tempat matahari terbenam, dia melihatnya (matahari) terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam, dan di sana ditemukannya suatu kaum (tidak beragama). Kami berfirman, “Wahai Zulkarnain! Engkau boleh menghukum atau berbuat kebaikan (mengajak beriman) kepada mereka.””
Dikutip untuk
Para pengkritik mengatakan bahwa ayat itu mengajarkan bahwa matahari terbenam di sebuah mata air berlumpur di suatu tempat di bumi, dan hal itu keliru.
Tanggapan
Ayat itu mengatakan bahwa ia mendapatinya terbenam di sana, dan itulah yang dilihat siapa pun di laut sebelah barat. Ia juga ‘mendapati’ suatu kaum di sana, dan kaum itu nyata. Demikian pula matahari terbenam itu: matahari turun ke dalam air yang gelap, sebagaimana tampak dari pantai mana pun. Ayat pasangannya mengatakan bahwa ia mendapatinya terbit di atas suatu kaum di ujung timur. Jelas hal itu tidak berarti bahwa matahari memanjat keluar dari dalam tanah di sana. Dan Al-Qur'an menempatkan matahari itu sendiri pada garis edarnya.
Kesimpulannya — Ayat itu menggambarkan matahari terbenam sebagaimana dilihat seorang pengembara. Ayat itu bukan klaim tentang ke mana matahari pergi.
Perspektif
Perspektif Islam
Al-Qur'an 18:86 menggambarkan matahari terbenam sebagaimana dilihat Zulkarnain di laut sebelah barat. Ayat itu tidak membuat klaim tentang ke mana matahari pergi, dan di tempat lain Al-Qur'an menempatkan matahari pada garis edarnya sendiri.
Ayat itu mengatakan bahwa Zulkarnain ‘mendapati’ matahari terbenam di dalam air yang berlumpur hitam, dan hal itu melaporkan apa yang dilihatnya.
Empat ayat kemudian kata-kata yang sama mengatakan bahwa ia mendapati matahari terbit di atas suatu kaum di ujung timur. Jelas hal itu tidak berarti bahwa matahari muncul dari dalam tanah di sana, maka kedua ayat itu menggambarkan pandangannya.
Ketika Al-Qur'an berbicara tentang matahari itu sendiri, Al-Qur'an mengatakan bahwa matahari beredar pada garis edarnya sendiri.
Ibnu Katsir menjelaskan ayat itu sebagai matahari yang terlihat terbenam ke dalam lautan dari pantai. Matahari itu sendiri tidak pernah meninggalkan garis edarnya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa ia akan mengandung banyak hal yang bertentangan seandainya berasal dari selain Allah (﷾). Keberatan ini tidak menunjukkan satu pun.