Jawaban singkat
Tidak. Nabi Muhammad (ﷺ) tidak bisa membaca dan menulis. Al-Qur'an mengatakannya kepada orang-orang yang telah mengenal beliau sepanjang hidupnya, dan tidak seorang pun dari mereka menjawab bahwa beliau bisa membaca. Al-Qur'an berbicara sebagai Allah, sebagai orang pertama. Ratusan kali Al-Qur'an memberi tahu beliau apa yang harus dikatakan, dan bahkan menegur beliau di depan umum. Al-Qur'an tidak terdengar seperti kata-kata beliau sendiri yang tercatat. Ketika istri beliau Aisyah difitnah, beliau menunggu wahyu selama sebulan, bukannya mengarang sebuah ayat untuk membersihkan namanya. Abu Sufyan, seorang pemimpin Makkah yang saat itu masih musuh beliau, berkata bahwa beliau tidak pernah dituduh berdusta sebelum kenabiannya. Ketika para penentangnya meminta beliau melunakkan pesannya atau mengganti Al-Qur'an, beliau menolak, dan beliau wafat dalam keadaan miskin. Jawaban Islam adalah bahwa Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾), yang dibawa kepada beliau oleh malaikat Jibril.
Penjelasan lengkap
Seorang yang tidak bisa membaca dan menulis
Al-Qur'an mengingatkan Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak pernah membaca sebuah kitab atau menulisnya dengan tangan beliau. Al-Qur'an berkata bahwa, seandainya beliau pernah melakukannya, orang-orang yang mengingkarinya akan mempunyai alasan untuk ragu. Al-Qur'an menyebut beliau Nabi (ﷺ) yang ummi, artinya orang yang tidak bisa membaca dan menulis. Kata-kata ini dibacakan kepada orang-orang sekota beliau, yang telah mengenal beliau selama empat puluh tahun. Tidak seorang pun menjawab bahwa beliau bisa membaca. Musuh-musuh beliau berkata bahwa beliau mengambil kisah-kisahnya dari orang lain. Bahkan mereka berkata bahwa kisah-kisah itu dituliskan untuk beliau lalu dibacakan kepada beliau. Al-Qur'an menjawab bahwa Al-Qur'an diturunkan oleh Dia yang mengetahui rahasia di langit dan di bumi. Ketika malaikat pertama kali menyuruh beliau membaca, beliau menjawab bahwa beliau tidak bisa membaca. Waraqah, sepupu istri beliau Khadijah yang beragama Nasrani, adalah satu-satunya orang Nasrani yang disebut dalam kisah wahyu pertama. Waraqah wafat beberapa hari sesudah wahyu pertama.
“Dan engkau (Muhammad) tidak pernah membaca sesuatu kitab sebelum (Al-Qur`an) dan engkau tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu; sekiranya (engkau pernah membaca dan menulis), niscaya ragu orang-orang yang mengingkarinya.”
“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka,”
“Dan mereka berkata, “(Itu hanya) dongeng-dongeng orang-orang terdahulu, yang diminta agar dituliskan, lalu dibacakanlah dongeng itu kepadanya setiap pagi dan petang.””
“Katakanlah (Muhammad), “(Al-Qur`an) itu diturunkan oleh (Allah) yang mengetahui rahasia di langit dan di bumi. Sungguh, Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang.””
Aisyah menceritakan wahyu pertama. Di gua Hira malaikat menyuruh Nabi (ﷺ) membaca, dan tiga kali beliau menjawab bahwa beliau tidak bisa membaca, sebelum ayat-ayat pertama Surah al-'Alaq diberikan kepadanya. Khadijah membawanya kepada sepupunya Waraqah bin Naufal, seorang tua yang buta yang telah menjadi Nasrani dan menulis sebagian Injil dengan huruf Ibrani. Waraqah berkata bahwa inilah malaikat yang diutus Allah kepada Musa, dan beberapa hari kemudian ia wafat.
Allah (﷾) berbicara sebagai orang pertama
Dalam banyak ayat Allah (﷾) berbicara sebagai ‘Aku’ dan ‘-Ku’. Sebagian ayat bahkan berbicara kepada Nabi (ﷺ) sebagai ‘engkau’ tentang hamba-hamba Allah (﷾), tanpa ‘Allah berfirman’ sebelumnya. Tidak ada Muslim yang pernah mengaku bahwa beliau adalah Allah, jadi ini bukan kata-kata beliau tentang dirinya sendiri. Ratusan ayat memuat perintah ‘Katakanlah’, sebagian besar ditujukan kepada beliau. Beliaulah yang diberi tahu apa yang harus dikatakan, bukan yang menyusunnya.
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
“Sungguh, (agama tauhid) inilah agama kamu, agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku!”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami dengan jelas, orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan kami berkata, “Datangkanlah kitab selain Al-Qur`an ini atau gantilah.” Katakanlah (Muhammad), “Tidaklah pantas bagiku menggantinya atas kemauanku sendiri. Aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. Aku benar-benar takut akan azab hari yang besar (Kiamat) jika mendurhakai Tuhanku.””
Tiga jenis perkataan yang tidak pernah dicampur
Sabda-sabda Nabi (ﷺ) yang tercatat adalah perkataan seorang manusia: lugas, praktis, menjawab pertanyaan di hadapannya. Al-Qur'an berbeda. Al-Qur'an mempunyai iramanya sendiri, dan sering satu rima yang berjalan di sepanjang satu surah, tidak seperti perkataan sehari-hari beliau. Al-Qur'an juga berbicara kepada beliau dari luar. Kata-kata beliau sendiri disimpan dalam kumpulan-kumpulan terpisah, yaitu hadis, riwayat tentang apa yang beliau sabdakan dan lakukan. Hadis tidak pernah masuk ke dalam Al-Qur'an. Jenis ketiga, hadis qudsi, menyampaikan makna dari Allah (﷾) dengan kata-kata Nabi (ﷺ) sendiri. Hadis qudsi juga dipisahkan dari Al-Qur'an sejak awal. Sebaliknya, Alkitab memuat salam-salam pribadi para penulisnya kepada sahabat-sahabat mereka di dalam teksnya.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahwa Allah berfirman: Aku sesuai persangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku bersamanya ketika ia mengingat-Ku; jika ia mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta, dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Juga dalam Shahih Muslim 2675.
“Salam kepada Priskila dan Akwila dan kepada keluarga Onesiforus.”
“Salam kepadamu dari semua orang yang ada bersama-sama dengan aku. Sampaikanlah salam kami kepada mereka yang mengasihi kami dalam iman. Kasih karunia menyertai kamu sekalian. Amin.”
Al-Qur'an datang melalui Nabi Muhammad (ﷺ). Apakah beliau menulisnya sendiri?
Apakah beliau dapat membaca atau menulis?
Tidak. Al-Qur'an mengatakan bahwa beliau tidak pernah membaca atau menulis suatu kitab sebelum Al-Qur'an datang kepadanya.
Apakah kata-katanya terdengar seperti kata-kata beliau?
Tidak. Al-Qur'an berbicara sebagai Allah, dengan menyebut ‘Aku’ dan ‘-Ku’, dan menyuruh beliau ‘Katakanlah’.
Akankah beliau mengoreksi dirinya sendiri di depan umum?
Al-Qur'an kadang-kadang mengoreksi beliau, dan beliau membacakan ayat-ayat itu dengan suara keras sepanjang hidupnya.
Dapatkah beliau mendatangkan ayat ketika membutuhkannya?
Tidak. Ketika kebohongan disebarkan tentang istrinya, Aisyah, beliau menunggu sebulan untuk ayat-ayat yang membersihkannya.
Apakah beliau seorang pendusta?
Tidak. Musuhnya, Abu Sufyan, mengakui bahwa sebelum kerasulannya tidak ada yang pernah mendapatinya berdusta. Orang yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Allah (﷾).
Apakah beliau melakukannya demi uang?
Tidak. Beliau wafat dalam keadaan begitu miskin sehingga baju besinya tergadai untuk jelai.
Jadi Al-Qur'an bukan karya beliau. Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾), yang disampaikan sebagaimana beliau menerimanya.
Kitab itu menegur beliau
Al-Qur'an mencatat bahwa Nabi (ﷺ) berwajah masam dan berpaling dari seorang buta yang datang untuk belajar. Al-Qur'an menegur beliau karenanya. Ayat lain bertanya kepada beliau mengapa beliau mengharamkan apa yang dihalalkan Allah (﷾) bagi beliau. Beliau harus membacakan teguran-teguran ini dengan suara keras sepanjang sisa hidupnya. Orang yang menulis kitab untuk mengangkat kedudukannya sendiri tidak memasukkan teguran atas dirinya ke dalamnya. Beliau juga tidak menerima pujian yang ditawarkan kepadanya. Putra beliau Ibrahim wafat pada hari terjadinya gerhana, dan orang-orang berkata bahwa matahari menjadi gelap karena dia. Beliau berkata kepada mereka bahwa gerhana tidak terjadi karena kematian atau kelahiran seseorang.
“Dia (Muhammad) berwajah masam dan berpaling, karena seorang buta telah datang kepadanya (Abdullah bin Ummi Maktum). Dan tahukah engkau (Muhammad) barangkali dia ingin menyucikan dirinya (dari dosa), atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, yang memberi manfaat kepadanya? Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup (pembesar-pembesar Quraisy), maka engkau (Muhammad) memberi perhatian kepadanya, padahal tidak ada (cela) atasmu kalau dia tidak menyucikan diri (beriman). Dan adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran), sedang dia takut (kepada Allah), engkau (Muhammad) malah mengabaikannya.”
“Wahai Nabi! Mengapa engkau mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu? Engkau ingin menyenangkan hati istri-istrimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahwa terjadi gerhana matahari pada hari putra Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang, dan menyuruh mereka salat dan berdoa kepada Allah bila melihat gerhana.
Sebulan tanpa wahyu
Aisyah, istri Nabi (ﷺ), difitnah, artinya dituduh dengan dusta. Desas-desus itu menyebar ke seluruh kota Madinah. Menurut kata-katanya sendiri, beliau melewati sebulan penuh tanpa wahyu apa pun tentang perkaranya. Baru sesudah itu turun ayat-ayat yang menyatakan kesuciannya. Orang yang mengarang kitab suci akan segera membersihkan nama istrinya.
Kisah Aisyah sendiri tentang fitnah yang disebarkan terhadapnya. Ia berkata bahwa Nabi (ﷺ) melewati sebulan penuh tanpa menerima wahyu apa pun tentang perkaranya, sementara desas-desus menyebar dan beliau bermusyawarah dengan para sahabatnya, sebelum ayat-ayat yang menyatakan kesuciannya turun. Ketika Shafwan bin al-Mu'aththal menemukannya tertinggal dan mengenalinya, karena ia pernah melihatnya sebelum hijab diwajibkan, Aisyah berkata: aku menutup wajahku dengan kainku.
“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu (juga). Janganlah kamu mengira berita itu buruk bagi kamu, bahkan itu baik bagi kamu. Setiap orang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar (dari dosa yang diperbuatnya), dia mendapat azab yang besar (pula).”
Apa kata musuh-musuh beliau
Heraklius, kaisar Romawi, bertanya kepada Abu Sufyan apakah Muhammad (ﷺ) pernah dituduh berdusta sebelum beliau mengaku sebagai nabi. Saat itu Abu Sufyan masih musuh Nabi (ﷺ). Ia menjawab tidak. Para penentang beliau ingin beliau bersikap sedikit lunak agar mereka pun bersikap lunak. Ketika mereka meminta Al-Qur'an yang lain, beliau disuruh menjawab bahwa beliau tidak pantas menggantinya atas kemauan beliau sendiri. Beliau wafat dengan baju besinya tergadai untuk gandum.
Abu Sufyan, yang saat itu masih musuh Nabi (ﷺ), ditanyai oleh kaisar Bizantium Heraklius. Ketika ditanya apakah mereka pernah menuduh Muhammad berdusta sebelum ia mengaku sebagai nabi, ia menjawab tidak. Heraklius menyimpulkan bahwa orang yang tidak berdusta tentang manusia tidak akan berdusta tentang Allah.
“Mereka menginginkan agar engkau bersikap lunak maka mereka bersikap lunak (pula).”
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami dengan jelas, orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan kami berkata, “Datangkanlah kitab selain Al-Qur`an ini atau gantilah.” Katakanlah (Muhammad), “Tidaklah pantas bagiku menggantinya atas kemauanku sendiri. Aku hanya mengikuti apa yang diwahyukan kepadaku. Aku benar-benar takut akan azab hari yang besar (Kiamat) jika mendurhakai Tuhanku.””
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, baju besinya sedang digadaikan kepada seorang laki-laki Yahudi sebagai jaminan untuk tiga puluh takaran gandum.
Kisah-kisah yang tidak diketahui kaum beliau
Sesudah kisah Nuh, Al-Qur'an berkata bahwa baik Nabi (ﷺ) maupun kaumnya tidak mengetahui kisah-kisah ini sebelumnya. Sebagian rincian yang diberikannya tidak terdapat dalam kitab suci mana pun sebelumnya. Anak Nuh, yang menolak naik ke kapal dan tenggelam, tidak terdapat di mana pun dalam Alkitab.
“Itulah sebagian dari berita-berita gaib yang Kami wahyukan kepadamu (Muhammad); tidak pernah engkau mengetahuinya dan tidak (pula) kaummu sebelum ini. Maka bersabarlah, sungguh, kesudahan (yang baik) adalah bagi orang yang bertakwa.”
“Dan kapal itu berlayar membawa mereka ke dalam gelombang laksana gunung-gunung. Dan Nuh memanggil anaknya, ketika dia (anak itu) berada di tempat yang jauh terpencil, “Wahai anakku! Naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah engkau bersama orang-orang kafir.” Dia (anaknya) menjawab, “Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat menghindarkan aku dari air bah!” (Nuh) berkata, “Tidak ada yang melindungi dari siksaan Allah pada hari ini selain Allah yang Maha Penyayang.” Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka dia (anak itu) termasuk orang yang ditenggelamkan.”
Perspektif
Apa yang ditunjukkan catatan sejarah
Sumber-sumber paling awal menggambarkan Nabi (ﷺ) sebagai seorang yang dikenal jujur. Beliau tidak menjadi kaya dari risalahnya, dan beliau wafat dengan baju besinya tergadai untuk gandum. Beliau tidak dapat mendatangkan wahyu sesuka hati, bahkan ketika beliau paling membutuhkannya.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) tidak menerima wahyu tentang fitnah terhadap dirinya selama sebulan.
Abu Sufyan masih musuh beliau ketika ia berbicara kepada Heraklius. Ia berkata bahwa Muhammad (ﷺ) tidak pernah dituduh berdusta sebelum beliau mengaku sebagai nabi.
Beliau menolak berkompromi tentang risalahnya atau mengganti Al-Qur'an ketika para penentangnya memintanya.
Beliau wafat dengan baju besinya tergadai untuk tiga puluh takaran gandum.
Sabda-sabda beliau sendiri disimpan terpisah dari Al-Qur'an, sedangkan Alkitab memuat salam-salam pribadi para penulisnya.
Perspektif Islam
Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾), yang dibawa oleh malaikat Jibril kepada Nabi (ﷺ). Beliau membacakannya persis seperti yang beliau terima dan tidak menambahkan apa pun dari diri beliau sendiri.
Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) tidak pernah membaca atau menulis sebuah kitab, dan menyebut beliau Nabi (ﷺ) yang ummi.
Pada wahyu pertama beliau berkata kepada malaikat tiga kali bahwa beliau tidak bisa membaca.
Al-Qur'an berbicara sebagai Allah, sebagai orang pertama. Al-Qur'an memakai perintah ‘Katakanlah’ ratusan kali, sebagian besar ditujukan kepada Nabi (ﷺ).
Al-Qur'an menegur Nabi (ﷺ) dengan kata-kata yang kemudian harus beliau bacakan di depan umum.
Al-Qur'an menceritakan rincian tentang nabi-nabi terdahulu, seperti anak Nuh yang tenggelam, yang tidak terdapat dalam kitab suci mana pun sebelumnya.
Al-Qur'an menawarkan ketiadaan pertentangan di dalamnya sebagai bukti bahwa ia berasal dari Allah (﷾).