Jawaban singkat
Enam. Al-Qur'an tujuh kali berkata bahwa Allah (﷾) menciptakan langit dan bumi dalam enam hari (terjemahan Kemenag: “dalam enam masa”). Sebagian pengkritik menjumlahkan Surah Fushshilat 41:9-12 dan mendapat delapan: dua hari untuk bumi, empat untuk makanannya, dan dua untuk langit. Tetapi empat hari dalam ayat 10 adalah jumlah berjalan. Empat hari itu mencakup dua hari dalam ayat 9 dan tidak datang sesudahnya. Seorang tukang bangunan mungkin berkata bahwa dinding-dindingnya memakan waktu dua hari dan seluruh rumah empat hari. Ia tidak bermaksud enam hari seluruhnya. Ibnu Abbas, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), memberikan jumlah yang sama: empat hari untuk bumi dan dua untuk langit. Para mufasir (ulama yang menafsirkan Al-Qur'an) sesudahnya sepakat. Empat dan dua menjadi enam, jumlah yang sama yang diberikan Al-Qur'an di semua tempat lain. Jadi Islam berpendapat bahwa Al-Qur'an memberikan satu angka, enam.
Penjelasan lengkap
Enam hari, setiap kali
Tujuh kali Al-Qur'an memberikan jumlah untuk penciptaan langit dan bumi, dan tujuh kali jumlahnya enam. Al-Qur'an tidak pernah memberikan angka lain. Karena itu pembacaan satu bagian yang mengubah enam menjadi delapan adalah pembacaan yang ditolak oleh Kitab itu sendiri.
“Sungguh, Tuhanmu (adalah) Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat. (Dia ciptakan) matahari, bulan dan bintang-bintang tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah! Segala penciptaan dan urusan menjadi hak-Nya. Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”
“Sesungguhnya Tuhan kamu adalah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy (singgasana) untuk mengatur segala urusan. Tidak ada yang dapat memberi syafaat kecuali setelah ada izin-Nya. Itulah Allah, Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?”
“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan Arasy-Nya di atas air, agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. Jika engkau berkata (kepada penduduk Mekkah), “Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan setelah mati,” niscaya orang kafir itu akan berkata, “Ini hanyalah sihir yang nyata.””
“yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy, (Dialah) Yang Maha Pengasih, maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada orang yang lebih mengetahui (Muhammad).”
“Allah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy. Bagimu tidak ada seorang pun penolong maupun pemberi syafaat selain Dia. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”
“Dan sungguh, Kami telah menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, dan Kami tidak merasa letih sedikit pun.”
“Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa; kemudian Dia bersemayam di atas Arasy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar dari dalamnya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke sana . Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”
Berapa lama satu hari itu?
Al-Qur'an memakai kata hari, yaum, untuk rentang waktu yang panjangnya sangat berbeda-beda. Al-Qur'an berkata bahwa “sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu”. Al-Qur'an berbicara tentang hari yang lamanya seribu tahun dan hari yang setara dengan lima puluh ribu tahun. Ar-Raghib, seorang ulama bahasa Arab Al-Qur'an, berkata bahwa yaum dapat berarti suatu rentang waktu sepanjang apa pun. Seorang laki-laki pernah bertanya kepada Ibnu Abbas tentang hari yang lamanya seribu tahun. Ia menjawab bahwa itu adalah dua hari yang disebut Allah dalam Kitab-Nya, dan Allah (﷾) lebih mengetahui keduanya. Ia tidak mau berkata tentang Kitab itu apa yang tidak ia ketahui. Jadi enam hari penciptaan tidak harus berupa hari sepanjang hari kita. Al-Qur'an tidak berkata berapa lama hari-hari itu. Al-Qur'an juga tidak memberikan daftar keturunan sejak Adam yang dapat dijumlahkan menjadi umur dunia. Para ahli astronomi sekarang menempatkan umur alam semesta sekitar 13,8 miliar tahun. Tidak ada apa pun dalam Al-Qur'an yang harus dipertentangkan dengan itu.
“Dan mereka meminta kepadamu (Muhammad) agar azab itu disegerakan, padahal Allah tidak menyalahi janji-Nya. Dan sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu.”
“Dia mengatur segala urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun menurut perhitunganmu.”
“Para malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan, dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tahun.”
Mengatakan bahwa hari (yaum) menamai waktu dari terbit matahari sampai terbenam matahari, dan dapat juga menamai suatu rentang waktu, sepanjang apa pun. Contoh-contohnya termasuk “ketika terjadi pertemuan (pertempuran) antara dua pasukan itu” (3:155), “pada hari itu” (16:87) dan “sebelum datang hari” (2:254).
Meriwayatkan melalui Ibnu Abi Mulaikah bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Ibnu Abbas tentang hari yang lamanya seribu tahun. Ibnu Abbas balik bertanya tentang hari yang lamanya lima puluh ribu tahun, lalu berkata: itu adalah dua hari yang disebut Allah dalam Kitab-Nya, dan Allah lebih mengetahui keduanya. Ia tidak suka mengatakan tentang Kitab Allah apa yang tidak diketahuinya.
Melaporkan peta satelit Planck tentang cahaya tertua di alam semesta, radiasi latar belakang gelombang mikro kosmik. Data itu menempatkan umur alam semesta pada 13,82 miliar tahun.
- 1.000 tahunSehari di sisi Allah (﷾), 22:47
- 1.000 tahunSehari urusan naik kepada-Nya, 32:5
- 50.000 tahunSehari naiknya para malaikat, 70:4
- 6 hariPenciptaan langit dan bumi, panjangnya tidak disebutkan
Bagaimana hari-hari dalam Fushshilat dihitung
Ayat 9 berkata bahwa bumi diciptakan “dalam dua masa”. Ayat 10 kemudian menggambarkan gunung-gunung, keberkahan dan makanan-makanan bumi. Ayat itu menutup kisah tentang bumi dengan “dalam empat masa” (fi arba'ati ayyam). Ungkapan itu memberikan jumlah untuk seluruh pekerjaan atas bumi, termasuk dua hari yang pertama. Hal itu berlaku seperti berkata bahwa sebuah rumah dibangun dalam empat hari, termasuk dua hari yang dipakai untuk dinding-dindingnya. Ayat 12 menambahkan dua hari untuk tujuh langit. Empat dan dua menjadi enam.
“Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam.” Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.”
Ayat 9: dua hari
Bumi diciptakan dalam dua hari.
Ayat 10: empat hari seluruhnya
Gunung-gunung, keberkahan dan makanan melengkapi bumi dalam empat hari, termasuk dua hari pertama.
Ayat 12: dua hari lagi
Tujuh langit disempurnakan dalam dua hari.
Jumlah: enam hari
Empat dan dua menjadi enam, jumlah yang sama yang disebut Al-Qur'an tujuh kali.
Dibaca demikian sejak awal
Ini bukan perbaikan modern. Seorang laki-laki pernah membawa bagian ini kepada Ibnu Abbas, sepupu dan Sahabat Nabi (ﷺ), di antara beberapa ayat yang membingungkannya. Dalam jawabannya Ibnu Abbas berkata bahwa bumi dan semua yang ada di dalamnya dijadikan dalam empat hari dan langit dalam dua hari. Al-Bukhari, sang penghimpun hadis, mencatat jawabannya dalam bab Tafsir dalam Sahih-nya. Bab itu menjelaskan Al-Qur'an. Ia memberikan jawaban itu tanpa rantai periwayatnya yang lengkap. Ibnu Katsir, seorang mufasir Al-Qur'an yang menulis pada abad keempat belas, memberikan jumlah yang sama.
Ibnu Katsir menghitung hari-hari dalam 41:9-12 sebagai jumlah berjalan. Bumi dijadikan dalam dua hari dan gunung-gunungnya, keberkahan dan bahan makanannya dalam dua hari lagi, yang bersama dua hari pertama menjadi empat hari dalam ayat 10. Tujuh langit kemudian disempurnakan dalam dua hari berikutnya. Ia mengutip sahabat Ibnu Abbas, sebagaimana dicatat al-Bukhari, yang menjawab seorang laki-laki yang membawa bagian ini kepadanya di antara ayat-ayat lain yang membingungkannya: bumi dan segala isinya dalam empat hari, dan langit dalam dua hari.
“Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam.” Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.”
Ujian yang ditetapkan Al-Qur'an bagi dirinya
Al-Qur'an mengajak para pembacanya mencari pertentangan, dan berkata bahwa sebuah kitab dari selain Allah (﷾) akan memuat banyak pertentangan. Keberatan enam-atau-delapan adalah soal bagaimana bagian itu menghitung hari. Itu bukan dua pernyataan yang tidak mungkin sama-sama benar. Begitu hitungannya dibaca dengan benar, tidak ada yang tersisa darinya.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
Keberatan itu, dijawab
Al-Qur'an 41:9-12 — Surah Fussilat, ayat 9-12
“Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam.” Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Bagian itu memberikan dua hari untuk bumi, empat lagi untuk gunung-gunung dan makanannya, dan dua untuk langit. Itu delapan hari, yang bertentangan dengan enam hari yang dinyatakan di tempat lain dalam Al-Qur'an.
Tanggapan
Empat hari dalam ayat 10 adalah jumlah untuk bumi, dan mencakup dua hari dalam ayat 9. Ibnu Abbas, yang ditanya tentang bagian ini, menghitung empat hari untuk bumi dan dua untuk langit. Para mufasir mengikutinya. Menambahkan dua hari itu lagi berarti menghitungnya dua kali.
Kesimpulannya — Bagian itu berjumlah enam hari, jumlah yang sama yang diberikan Al-Qur'an dalam tujuh ayat lain.
Al-Qur'an 7:54 — Surah Al-A'raf, ayat 54
“Sungguh, Tuhanmu (adalah) Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat. (Dia ciptakan) matahari, bulan dan bintang-bintang tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah! Segala penciptaan dan urusan menjadi hak-Nya. Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”
Dikutip untuk
Al-Qur'an berkata bahwa langit dan bumi dijadikan dalam enam hari, tetapi alam semesta berumur sekitar 13,8 miliar tahun.
Tanggapan
Kata Al-Qur'an untuk hari, yaum, dipakai untuk hari yang lamanya seribu tahun dan hari yang lamanya lima puluh ribu tahun. Al-Qur'an berkata bahwa sehari di sisi Allah (﷾) adalah seperti seribu tahun menurut perhitungan kita. Al-Qur'an tidak pernah berkata bahwa enam hari itu adalah hari sepanjang hari kita, dan tidak memberikan umur dunia. Ibnu Abbas, ketika ditanya tentang hari-hari seperti itu, berkata bahwa Allah (﷾) lebih mengetahui keduanya.
Kesimpulannya — Al-Qur'an memberikan enam hari tetapi tidak memberikan panjangnya. Al-Qur'an tidak memberikan umur dunia.
Perspektif
Perspektif Islam
Allah (﷾) menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, sebagaimana dinyatakan Al-Qur'an tujuh kali. Surah Fushshilat memberikan enam hari yang sama dengan lebih rinci. Empat untuk bumi, yang mencakup dua yang pertama, dan dua untuk langit.
Dalam tujuh ayat yang terpisah Al-Qur'an memberikan enam hari sebagai jumlah untuk menciptakan langit dan bumi. Al-Qur'an tidak pernah memberikan jumlah lain.
Dalam 41:10 ungkapan “dalam empat masa” memberikan jumlah untuk seluruh pekerjaan atas bumi. Itu mencakup dua hari dalam 41:9, jadi bagian itu berjumlah enam.
Ibnu Abbas, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), menghitung hari-hari dalam 41:9-12 sebagai empat untuk bumi dan dua untuk langit. Demikian pula Ibnu Katsir sesudahnya.
Al-Qur'an berkata bahwa sebuah kitab dari selain Allah (﷾) akan memuat banyak pertentangan. Keberatan ini tidak menghasilkan satu pun.