Jawaban singkat
Tidak. Alkitab sendiri mengecam penjualan karunia-karunia Allah (﷾). Simon si tukang sihir menawarkan uang kepada Petrus dan Yohanes untuk kuasa memberikan Roh Kudus. Petrus mengatakan kepadanya bahwa uangnya akan binasa bersama dia. Membeli atau menjual hal-hal yang suci sejak itu disebut simoni. Yesus mengutus murid-murid-Nya untuk menyembuhkan dengan kata-kata “Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma”. Sebuah surat dalam Alkitab, 2 Petrus, memperingatkan tentang guru-guru yang karena serakah mencari untung dari orang-orang percaya. Al-Qur'an memberikan tanda yang jelas bagi pembimbing yang benar: ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepadamu. Nuh, Hud, Saleh, Luth dan Syuaib masing-masing berkata kepada kaumnya bahwa imbalan mereka hanyalah dari Allah (﷾). Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan hal yang sama. Para nabi Allah (﷾) tidak meminta bayaran untuk pesan-Nya, dan tak seorang pun dapat menjual berkat-Nya.
Penjelasan lengkap
Apa yang diajarkan para pengkhotbah kemakmuran
Sebagian pengkhotbah mengajarkan bahwa memberi adalah ‘menabur benih’. Uang yang diberikan untuk pekerjaan Allah (﷾) adalah benih, kata mereka. Allah (﷾) kemudian mengembalikan panen berupa kesehatan dan berkat kepada pemberinya. Mereka menunjuk sebuah janji dalam Maleakhi. Allah (﷾) berfirman bahwa Ia akan membukakan tingkap-tingkap langit bagi mereka yang membawa persembahan persepuluhan (sepersepuluh dari hasil atau penghasilan seseorang, yang diberikan kepada Allah (﷾)).
“Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku, dan ujilah Aku dengan hal ini, firman Tuhan semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit, dan mencurahkan berkat kepadamu, sehingga tidak ada cukup tempat untuk menampungnya.”
Alkitab mengecam penjualan karunia-karunia Allah (﷾)
Dalam beberapa siaran penggalangan dana, berkat dikaitkan dengan janji sumbangan. Pesannya adalah: berilah sekarang dan Allah (﷾) akan menyembuhkan Anda, atau berilah sekarang dan keluarga Anda akan diselamatkan. Kitab Kisah Para Rasul mencatat usaha pertama untuk membeli karunia rohani. Simon melihat Roh Kudus diberikan melalui penumpangan tangan, dan ia menawarkan uang untuk kuasa yang sama. Petrus menjawab bahwa karunia Allah (﷾) tidak dapat dibeli, dan bahwa hati Simon tidak lurus. Yesus mengutus murid-murid-Nya untuk menyembuhkan dan menyuruh mereka memberi dengan cuma-cuma sebagaimana mereka telah menerima. Jadi seorang penyembuh Kristen yang menjual karunia itu seolah-olah miliknya sendiri tidak menaati Dia yang atas nama-Nya ia menyembuhkan. Alkitab membolehkan seorang pengkhotbah diberi makan oleh orang-orang yang ia layani. Yang dikecamnya adalah menjual karunia Allah (﷾), atau mengaitkan berkat-Nya dengan besarnya janji sumbangan.
“Ketika Simon melihat, bahwa pemberian Roh Kudus terjadi oleh karena rasul-rasul itu menumpangkan tangannya, ia menawarkan uang kepada mereka, serta berkata, Berikanlah juga kepadaku kuasa itu, supaya jika aku menumpangkan tanganku di atas seseorang, ia boleh menerima Roh Kudus. Tetapi Petrus berkata kepadanya, Binasalah kiranya uangmu itu bersama dengan engkau, karena engkau menyangka, bahwa engkau dapat membeli karunia Allah dengan uang. Tidak ada bagian atau hakmu dalam perkara ini: sebab hatimu tidak lurus di hadapan Allah.”
“Sembuhkanlah orang sakit; bangkitkanlah orang mati; tahirkanlah orang kusta; usirlah setan-setan: Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.”
Peringatan-peringatan lain dalam Alkitab tentang agama demi keuntungan
Mikha mengecam para imam yang memberi pengajaran karena bayaran dan para nabi yang menenung karena uang. Mereka tetap mengaku bahwa Tuhan ada di tengah-tengah mereka. Sebuah surat dalam Alkitab, 2 Petrus, menubuatkan guru-guru yang karena serakah akan mencari untung dari orang-orang percaya. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, menyuruh Timotius menjauhkan diri dari orang-orang yang mengira ibadah itu adalah suatu sumber keuntungan. Ia juga berkata kepada jemaat Korintus bahwa ia tidak sama dengan banyak orang yang memperdagangkan firman Allah (﷾).
“Para kepalanya memutuskan hukum karena suap, dan para imamnya memberi pengajaran karena bayaran, dan para nabinya menenung karena uang: padahal mereka bersandar kepada Tuhan, dan berkata, Bukankah Tuhan ada di tengah-tengah kita? Tidak akan datang malapetaka menimpa kita.”
“Dan karena serakahnya guru-guru palsu itu akan berusaha mencari untung dari kamu dengan ceritera-ceritera isapan jempol mereka: Tetapi untuk perbuatan mereka itu hukuman telah lama tersedia dan kebinasaan tidak akan tertunda.”
“percekcokan antara orang-orang yang tidak lagi berpikiran sehat dan yang kehilangan kebenaran, yang mengira ibadah itu adalah suatu sumber keuntungan: jauhilah dirimu dari orang-orang semacam itu.”
“Sebab kami tidak sama dengan banyak orang lain, yang memperdagangkan firman Allah. Tetapi dengan ketulusan, sebagai dari Allah, di hadapan Allah, kami berbicara dalam Kristus.”
Nabi demi nabi tidak meminta imbalan
Al-Qur'an mengulang satu kalimat dari nabi demi nabi. Nuh, Hud, Saleh, Luth dan Syuaib masing-masing berkata kepada kaumnya bahwa mereka tidak meminta imbalan atas pesan itu. Imbalan mereka, kata mereka, hanyalah dari Tuhan seluruh alam. Nuh menambahkan bahwa ia tidak meminta harta sebagai imbalan. Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan bahwa beliau tidak meminta imbalan atas Al-Qur'an. Seorang laki-laki dalam Surah Yasin memberikan ujiannya dalam satu baris. Ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepada Anda dan yang mereka sendiri mendapat petunjuk.
“Dan aku tidak meminta imbalan kepadamu atas ajakan ini; imbalanku hanyalah dari Tuhan seluruh alam,”
“Dan wahai kaumku! Aku tidak meminta harta kepada kamu (sebagai imbalan) atas seruanku. Imbalanku hanyalah dari Allah, dan aku sekali-kali tidak akan mengusir orang yang telah beriman. Sungguh, mereka akan bertemu dengan Tuhannya, dan sebaliknya aku memandangmu sebagai kaum yang bodoh.”
“Katakanlah (Muhammad), Aku tidak meminta imbalan sedikit pun kepadamu atasnya (dakwahku); dan aku bukanlah termasuk orang yang mengada-ada.”
“Ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepadamu; dan mereka adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Al-Qur'an tentang pemuka agama yang mengambil harta orang
Al-Qur'an memperingatkan bahwa banyak orang alim dan rahib memakan harta orang dengan jalan yang batil dan menghalangi mereka dari jalan Allah (﷾). Al-Qur'an tidak mengecam semuanya. Al-Qur'an mengecam banyak dari mereka yang memakai agama untuk mengambil apa yang menjadi milik orang lain. Dalam Islam tidak ada imam yang berdiri di antara seseorang dan Allah (﷾). Tak seorang pun dapat menjanjikan bahwa Allah (﷾) akan mengampuni atau menyembuhkan Anda sebagai imbalan atas pemberian kepadanya. Ia juga tidak dapat menjadikan berkat Allah (﷾) sebagai harga sebuah sumbangan. Sedekah diberikan karena Allah (﷾) dan diberikan kepada orang miskin. Nabi (ﷺ) bahkan tidak membiarkan keluarganya sendiri memakan dari sedekah.
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak dari orang-orang alim dan rahib-rahib mereka benar-benar memakan harta orang dengan jalan yang batil, dan (mereka) menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menginfakkannya di jalan Allah, maka berikanlah kabar gembira kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa ketika al-Hasan, cucu Nabi (ﷺ), memasukkan sebutir kurma sedekah ke mulutnya, Nabi menyuruhnya memuntahkannya, seraya bersabda bahwa keluarganya tidak memakan apa yang diberikan sebagai sedekah.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Kisah Para Rasul 8:18-21 | Simon menawarkan uang untuk kuasa memberikan Roh Kudus; Petrus: uangnya akan binasa bersama dia. |
| Matius 10:8 | “Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.” |
| Mikha 3:11 | Para imam mengajar demi bayaran, dan para nabi menenung demi uang. |
| 2 Petrus 2:3 | Guru-guru yang karena keserakahan “memperdagangkan kamu”. |
| Al-Qur'an 26:109 dan lainnya | Nuh, Hud, Saleh, Lut dan Syuaib tidak meminta upah: upah mereka dari Tuhan seluruh alam. |
| Al-Qur'an 36:21 | Ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepada kalian dan mereka orang-orang yang mendapat petunjuk. |
Ayat demi ayat
Lukas 6:38 — pasal 6, ayat 38
“Berilah dan kamu akan diberi; suatu takaran yang baik, yang dipadatkan, yang digoncang dan yang tumpah ke luar akan dicurahkan orang ke dalam ribaanmu. Sebab ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kembali kepadamu.”
Dikutip untuk
Yesus berkata, “Berilah dan kamu akan diberi”, dan Paulus berkata bahwa orang yang menabur banyak akan menuai banyak juga. Jadi memberi kepada sebuah pelayanan mendatangkan imbalan.
Tanggapan
Yesus mengatakan ini setelah menyuruh para pendengar-Nya berbuat baik dan meminjamkan “dengan tidak mengharapkan balasan” (Lukas 6:35). Upah yang Ia sebut dalam ayat itu datang dari Allah (﷾): “kamu akan menjadi anak-anak Yang Mahatinggi”. Itu bukan imbalan yang dibayarkan melalui seorang pengkhotbah. ‘Menabur’ yang dimaksud Paulus adalah pemberian untuk mencukupkan keperluan sesama orang percaya yang berkekurangan. Ia menambahkan bahwa masing-masing hendaknya memberi menurut kerelaan hatinya, “jangan dengan sedih hati atau karena paksaan”. Tidak satu pun dari kedua ayat itu menjadikan seorang pengkhotbah penjual berkat, atau mengaitkan berkat dengan besarnya janji sumbangan.
Kesimpulannya — Kedua ayat menjanjikan upah dari Allah (﷾) atas pemberian yang rela. Tidak satu pun membiarkan seorang pengkhotbah menjualnya.
Maleakhi 3:10 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 3, ayat 10
“Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku, dan ujilah Aku dengan hal ini, firman Tuhan semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit, dan mencurahkan berkat kepadamu, sehingga tidak ada cukup tempat untuk menampungnya.”
Dikutip untuk
Para pengkhotbah kemakmuran membaca ini sebagai janji untuk hari ini. Berilah untuk pekerjaan Allah, maksudnya pelayanan mereka, kata mereka, dan Allah akan membukakan tingkap-tingkap langit atas si pemberi.
Tanggapan
Maleakhi berbicara tentang persepuluhan yang diberikan hukum Taurat Musa kepada orang Lewi untuk pelayanan mereka di kemah pertemuan (kemah ibadah). Persepuluhan itu dibawa ke rumah perbendaharaan supaya ada makanan di rumah Allah (﷾). Itu adalah tunjangan hukum Taurat bagi orang Lewi dan para imam Israel. Itu bukan harga yang dibayar kepada seorang pengkhotbah untuk kesembuhan atau berkat.
Kesimpulannya — Ayat itu tentang persepuluhan Bait Suci Israel di bawah hukum Taurat. Ayat itu tidak menjadikan berkat Allah (﷾) sesuatu yang dapat dijual seorang pengkhotbah.
Perspektif
Khotbah kemakmuran
Memberi untuk pekerjaan Allah adalah menabur benih. Allah berjanji mengembalikan panen berkat kepada mereka yang memberi.
Dalam Maleakhi 3:10 Allah berjanji mencurahkan berkat kepada mereka yang membawa persembahan persepuluhan ke dalam rumah perbendaharaan.
Bantahan
Memang, Maleakhi 3:10 menjanjikan berkat. Tetapi ayat itu berbicara tentang persepuluhan yang diberikan hukum Taurat Musa kepada orang Lewi untuk pelayanan mereka. Persepuluhan itu adalah makanan bagi rumah Allah (﷾), bukan harga yang dibayar kepada seorang pengkhotbah. Yesus berkata kepada para penyembuh-Nya: “Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma”.
Apa yang dikatakan Alkitab sendiri
Alkitab mengecam penjualan karunia-karunia Allah, dan Yesus menyuruh para penyembuh-Nya memberi dengan cuma-cuma.
Petrus mengecam Simon karena mengira karunia Allah dapat dibeli dengan uang.
Yesus berkata kepada murid-murid yang Ia utus untuk menyembuhkan: kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.
Alkitab mengecam nabi-nabi yang menenung karena uang dan guru-guru yang mencari untung dari orang-orang percaya.
Perspektif Islam
Utusan yang benar tidak meminta apa pun atas pesannya. Nabi (ﷺ), seperti Nuh, Hud, Saleh, Luth dan Syuaib sebelum beliau, mengatakan bahwa imbalannya hanyalah dari Allah (﷾). Tidak ada pengkhotbah yang dapat menjanjikan berkat Allah (﷾) sebagai imbalan uang.
Al-Qur'an mencatat Nuh, Hud, Saleh, Luth dan Syuaib masing-masing mengatakan bahwa mereka tidak meminta imbalan. Imbalan mereka, kata mereka, hanyalah dari Tuhan seluruh alam.
Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman mengikuti orang yang tidak meminta imbalan kepada mereka dan yang mendapat petunjuk.
Al-Qur'an mengecam pemuka agama yang memakan harta orang dengan jalan yang batil.
Nabi (ﷺ) bahkan tidak membiarkan keluarganya sendiri memakan dari apa yang diberikan sebagai sedekah.