Jawaban singkat
Tidak. Islam meminta Anda untuk berdoa hanya kepada Allah (﷾), dan berdoa langsung kepada-Nya. Kuil-kuil Tao menghormati Tiga Yang Murni, Kaisar Giok dan banyak dewa lain. Laozi dihormati sebagai Tuan Lao, salah satu dari Tiga Yang Murni. Sebuah kitab Tao yang populer mengajarkan bahwa roh-roh mencatat kesalahan-kesalahan manusia dan melaporkannya ke istana Langit. Islam sepakat bahwa setiap perbuatan dicatat. Tetapi Islam mengatakan bahwa Sang Hakim adalah Allah sendiri, dan Dia mendengar setiap orang yang berdoa. Allah (﷾) berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu”. Dia lebih dekat kepada Anda daripada urat leher Anda, maka berdoalah kepada-Nya sendiri. Segala syafaat adalah milik-Nya, dan hanya datang dengan izin-Nya. Mereka yang diseru selain Dia tidak dapat menjawab atau menolong. Islam mengatakan hal ini tanpa penghinaan: Al-Qur'an melarang kaum Muslim memaki apa yang diseru orang lain. Ibadah adalah milik Allah (﷾) Yang Maha Esa, yang tidak mempunyai sekutu.
Penjelasan lengkap
Siapa yang dihormati kuil-kuil Tao
Kuil-kuil Tao menghormati Tiga Yang Murni (Sanqing), dewa-dewa Tao yang tertinggi. Mereka digambarkan sebagai tiga patung besar, masing-masing dengan gelar langit yang tinggi. Laozi (Lao-tze), guru yang dianggap sebagai penulis Tao Te Ching, dihormati sebagai Tuan Lao (Taishang Laojun). Ia digolongkan di antara Tiga Yang Murni. Ia disembah sebagai dewa pada zaman dinasti Han. Upacara-upacara diadakan untuknya pada tahun 165 dan 166, salah satunya di istana kekaisaran. James Legge, seorang sarjana kitab-kitab Tao, menulis pada tahun 1891. Pada zamannya Kaisar Giok (Yuhuang; Legge menulis Yü Hwang) sebagian besar telah membayangi Tiga Yang Murni dalam pemujaan rakyat. Dalam uraian Legge ia duduk di istana Langit.
Legge menggambarkan Tiga Yang Murni dalam Taoisme sebagai diwakili oleh tiga patung besar, masing-masing diberi gelar langit yang tinggi. Ia mengatakan bahwa Kaisar Giok (Yü Hwang) sebagian besar telah membayangi mereka sebagai sasaran pemujaan rakyat. Dialah yang di istana Langit didatangi roh-roh tubuh dan roh perapian, dalam Kan Ying Pien, pada waktu-waktu tertentu untuk melaporkan perbuatan manusia.
Pregadio menulis bahwa Laozi menjadi dewa dengan nama Laojun (Tuan Lao) pada zaman dinasti Han. Pada tahun 165 dan 166, upacara-upacara diadakan untuknya di tempat yang dianggap tempat kelahirannya, dan pada tahun 166 Kaisar Huan mengadakan upacara untuk menghormatinya di istana kekaisaran. Sebagai dewa, Tuan Lao digambarkan sebagai perwujudan Dao (Tao). Dewa-dewa Tao tertinggi adalah Tiga Yang Murni (Sanqing), masing-masing memerintah satu langit; salah satunya, Daode tianzun, adalah nama lain Laozi yang didewakan. Jajaran dewa yang lebih luas mencakup orang-orang dari masa lalu yang dijadikan dewa, seperti Mazu, seorang perempuan dari akhir abad ke-10 yang dihormati sebagai pelindung para pelaut.
Sebuah kitab Tao tentang catatan perbuatan
Sebuah risalah Tao yang sangat dicintai adalah Kan Ying Pien (Taishang Ganying Pian), ‘Risalah tentang Perbuatan dan Balasannya’. Penulisnya tidak diketahui. Legge menempatkannya pada masa dinasti Song, sekitar abad kesebelas. Risalah itu adalah kitab moral yang kemudian, bukan ajaran Tao Te Ching. Risalah itu mendaftar perbuatan baik dan buruk, mendesak orang untuk berbuat baik, dan ditutup dengan seruan untuk bertobat. Risalah itu mengatakan bahwa roh-roh di dalam tubuh naik ke istana Langit, dan “melaporkan perbuatan-perbuatan salah dan pelanggaran manusia”. Roh Perapian melakukan hal yang sama setiap bulan. Dalam uraian Legge, Kaisar Giok adalah dia yang menerima laporan mereka.
“Ada pula tiga Roh tubuh yang berbaring yang berdiam di dalam diri manusia. Setiap kali hari kang-shan tiba, mereka segera naik ke istana Langit, dan melaporkan perbuatan-perbuatan salah dan pelanggaran manusia. Pada hari terakhir bulan, roh Perapian melakukan hal yang sama.”
Legge mengatakan bahwa tidak ada yang tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Ia mengatakan bahwa risalah itu tampaknya ditulis pada masa dinasti Song, dan ia menempatkannya pada abad kesebelas. Risalah itu adalah traktat populer, dicetak dalam edisi yang tak terhitung jumlahnya. Risalah itu memaparkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan ditutup dengan seruan untuk bertobat. Risalah itu tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.
Legge menggambarkan Tiga Yang Murni dalam Taoisme sebagai diwakili oleh tiga patung besar, masing-masing diberi gelar langit yang tinggi. Ia mengatakan bahwa Kaisar Giok (Yü Hwang) sebagian besar telah membayangi mereka sebagai sasaran pemujaan rakyat. Dialah yang di istana Langit didatangi roh-roh tubuh dan roh perapian, dalam Kan Ying Pien, pada waktu-waktu tertentu untuk melaporkan perbuatan manusia.
Titik temunya: setiap perbuatan dicatat
Islam sepakat bahwa perbuatan kita dicatat. Al-Qur'an berbicara tentang dua malaikat, yang satu di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. “Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat).” Para malaikat ini adalah “yang mulia (di sisi Allah) dan yang mencatat (perbuatanmu)”. Pada Hari Kiamat setiap orang diperlihatkan catatannya sendiri dan disuruh, “Bacalah kitabmu”. Jadi pembaca Tao dan seorang Muslim berbagi kesadaran bahwa tidak ada apa pun yang kita lakukan yang hilang.
“(Ingatlah) ketika dua malaikat mencatat (perbuatannya), yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri. Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat).”
“Dan sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (di sisi Allah) dan yang mencatat (perbuatanmu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
“Dan setiap manusia telah Kami kalungkan (catatan) amal perbuatannya di lehernya. Dan pada hari Kiamat Kami keluarkan baginya sebuah kitab dalam keadaan terbuka. “Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas amalmu.””
Di mana Islam berbeda: Sang Hakim mendengar Anda secara langsung
Dalam risalah itu, roh-roh membawa laporan ke atas, ke sebuah istana. Islam juga mengajarkan bahwa para malaikat naik kepada Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) bertanya kepada mereka tentang hamba-hamba-Nya, padahal Dia yang paling mengetahui mereka. Tetapi tidak seorang pun berdoa kepada para malaikat atau memberi mereka persembahan. Mereka adalah “hamba-hamba yang dimuliakan”, dan “mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai (Allah)”. Sang Hakim adalah Allah sendiri, Pencipta segala sesuatu. Dia berfirman, “sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku”. Dia berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu”. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa berdoa kepada Allah (doa) itu sendiri adalah ibadah. Jadi seorang Muslim berbicara langsung kepada Sang Hakim, pada setiap saat, di setiap tempat.
Abu Hurairah meriwayatkan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa para malaikat datang kepada manusia secara bergiliran pada malam dan siang hari, dan bertemu pada salat Subuh dan Asar. Mereka yang bermalam naik, dan Allah bertanya kepada mereka, padahal Dia mengetahui segala sesuatu tentang hamba-hamba-Nya, dalam keadaan apa mereka meninggalkan hamba-hamba itu. Mereka menjawab bahwa mereka meninggalkan hamba-hamba itu dalam keadaan salat dan mendapati mereka dalam keadaan salat.
“Dan mereka berkata, “Tuhan Yang Maha Pengasih telah menjadikan (malaikat) sebagai anak.” Mahasuci Dia. Sebenarnya mereka (para malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan. Mereka tidak berbicara mendahului-Nya dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya. Dia (Allah) mengetahui segala sesuatu yang dihadapan mereka (malaikat) dan yang dibelakang mereka, dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai (Allah), dan mereka selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.”
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina.””
An-Nu'man bin Basyir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: doa adalah ibadah. Lalu beliau membaca ayat yang di dalamnya Allah berfirman: berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.
Setiap orang memikul catatannya sendiri
Legge mencatat bahwa risalah itu tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian. Apa yang tidak dibalas dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang. Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap orang memikul catatannya sendiri. “orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain”, bahkan kerabat dekat. Perhitungan yang sempurna datang pada Hari Kiamat, di hadapan Allah (﷾), yang tidak menzalimi siapa pun. Jadi apa yang Anda lakukan berarti bagi Anda, dan Dia yang harus Anda tuju adalah Dia yang akan mengadili.
Legge mengatakan bahwa tidak ada yang tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Ia mengatakan bahwa risalah itu tampaknya ditulis pada masa dinasti Song, dan ia menempatkannya pada abad kesebelas. Risalah itu adalah traktat populer, dicetak dalam edisi yang tak terhitung jumlahnya. Risalah itu memaparkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan ditutup dengan seruan untuk bertobat. Risalah itu tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.
“Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Dan jika seseorang yang dibebani berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya itu tidak akan dipikulkan sedikit pun, meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesunggunya yang dapat engkau beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada (azab) Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihat-Nya dan mereka yang melaksanakan salat. Barangsiapa yang menyucikan dirinya, sesungguhnya dia menyucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan kepada Allah lah tempat kembali.”
“Dan setiap manusia telah Kami kalungkan (catatan) amal perbuatannya di lehernya. Dan pada hari Kiamat Kami keluarkan baginya sebuah kitab dalam keadaan terbuka. “Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas amalmu.””
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
| Pertanyaan | Kan Ying Pien | Al-Qur'an dan Sunnah |
|---|---|---|
| Siapa yang mencatat | Roh-roh di dalam tubuh, dan roh Tungku. | Dua malaikat, di sebelah kanan dan di sebelah kiri. |
| Kepada siapa catatan itu dibawa | Istana Langit, Kaisar Giok menurut uraian Legge. | Allah (﷾), yang paling mengetahui hamba-hamba-Nya. |
| Siapa yang mendengar doa Anda | Roh-roh membawa laporan ke atas. | Allah (﷾) mendengar orang yang berdoa, secara langsung. |
| Apa yang tidak dibalas dalam hidup ini | Diturunkan kepada keturunan seseorang. | Masing-masing membawa catatannya sendiri ke hari Pembalasan. |
Para menteri Langit: argumen lama yang dijawab Al-Qur'an
Banyak orang mengatakan bahwa para dewa adalah pejabat-pejabat Langit. Seorang rakyat sampai kepada kaisar melalui para menterinya, maka kita sampai kepada Yang Mahatinggi melalui mereka. Al-Qur'an mengutip argumen ini sendiri: “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Al-Qur'an juga mengutip kata-kata “Mereka itu adalah pemberi syafaat kami di hadapan Allah.” Dan Al-Qur'an menjawab dengan sebuah pertanyaan: “Apakah kamu akan memberitahu kepada Allah sesuatu yang tidak diketahui-Nya apa yang di langit dan tidak (pula) yang di bumi?” Allah (﷾) tidak memerlukan siapa pun untuk memberi tahu-Nya tentang hamba-hamba-Nya. “Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” Islam memang mengajarkan syafaat, tetapi hanya Allah (﷾) yang berhak memberikannya: “Pertolongan itu hanya milik Allah semuanya”. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya “tanpa izin-Nya”. Jadi seorang Muslim memohon kepada Allah (﷾) sendiri, bahkan untuk syafaat.
“Ingatlah! Hanya milik Allah agama yang murni (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Dia (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar.”
“Dan mereka menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak dapat mendatangkan bencana kepada mereka dan tidak (pula) memberi manfaat, dan mereka berkata, “Mereka itu adalah pemberi syafaat kami di hadapan Allah.” Katakanlah, “Apakah kamu akan memberitahu kepada Allah sesuatu yang tidak diketahui-Nya apa yang di langit dan tidak (pula) yang di bumi?” Mahasuci Allah dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan itu.”
“Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.”
“Katakanlah, “Pertolongan itu hanya milik Allah semuanya. Dia memiliki kerajaan langit dan bumi. Kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan.””
“Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang dihadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar.”
Mereka yang diseru tidak dapat menjawab atau menolong
Al-Qur'an mengatakan tentang semua yang diseru selain Allah (﷾) bahwa mereka “tidak mempunyai apa-apa”. Al-Qur'an mengatakan bahwa “sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu”. Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka yang diseru orang adalah makhluk yang “serupa juga dengan kamu”. Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada nabi yang akan menyuruh manusia “menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai Tuhan”. Jadi aturannya berlaku bagi setiap orang: “janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah”. Setiap Muslim mengucapkannya dalam setiap salat: “Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.” Meminta pertolongan kepada orang yang masih hidup dalam hal yang dapat ia lakukan itu berbeda, dan itu tidak apa-apa.
“Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing beredar menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, milik-Nyalah segala kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tidak mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari.”
“Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak mendengar seruanmu, dan sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu. Dan pada hari Kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu seperti yang diberikan oleh (Allah) Yang Mahateliti.”
“Sesungguhnya mereka (berhala-berhala) yang kamu seru selain Allah adalah makhluk (yang lemah) yang serupa juga dengan kamu. Maka serulah mereka lalu biarkanlah mereka memperkenankan permintaanmu, jika kamu orang yang benar.”
“dan tidak (mungkin pula baginya) menyuruh kamu menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai Tuhan. Apakah (patut) dia menyuruh kamu menjadi kafir setelah kamu menjadi muslim?”
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.”
Dengan hormat, bukan penghinaan
Islam tidak mengolok-olok dewa-dewa kuil, atau Guanyin, Mazu atau Tuan Lao. Al-Qur'an berfirman kepada kaum Muslim, “Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah”. Pokok Islam menyangkut ibadah, bukan orang-orang yang berdoa di kuil. Ibadah, doa dan persembahan hanya milik Allah (﷾). Jawabannya sama bagi setiap sosok yang dihormati di sebuah kuil. Jawabannya juga sama bagi seorang Muslim yang berdoa kepada siapa pun selain Allah (﷾).
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.”
Diseru sebagai tiga
Sebagian penganut Tao menjawab bahwa dewa-dewa ini tidak berada di samping Tao (Jalan). Tuan Lao, salah satu dari Tiga Yang Murni, dipandang sebagai Tao dalam wujud pribadi. Namun Tiga Yang Murni diseru sebagai tiga, masing-masing dengan gelarnya sendiri. Al-Qur'an berfirman, “Janganlah kamu menyembah dua tuhan; hanyalah Dia Tuhan Yang Maha Esa.” Allah (﷾) adalah “Yang Maha Esa”, dan “tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia”. Islam tidak mengatakan bahwa Tao adalah Allah. Halaman ‘Apakah Tao sama dengan Tuhan?’ menunjukkan apa yang dikatakan Tao Te Ching. Di dalamnya Tao tidak pernah berbicara kepada siapa pun, dan tidak seorang pun disuruh berdoa kepadanya. Dia yang harus diseru adalah Allah, Sang Pencipta, “Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat”.
Pregadio menulis bahwa Laozi menjadi dewa dengan nama Laojun (Tuan Lao) pada zaman dinasti Han. Pada tahun 165 dan 166, upacara-upacara diadakan untuknya di tempat yang dianggap tempat kelahirannya, dan pada tahun 166 Kaisar Huan mengadakan upacara untuk menghormatinya di istana kekaisaran. Sebagai dewa, Tuan Lao digambarkan sebagai perwujudan Dao (Tao). Dewa-dewa Tao tertinggi adalah Tiga Yang Murni (Sanqing), masing-masing memerintah satu langit; salah satunya, Daode tianzun, adalah nama lain Laozi yang didewakan. Jajaran dewa yang lebih luas mencakup orang-orang dari masa lalu yang dijadikan dewa, seperti Mazu, seorang perempuan dari akhir abad ke-10 yang dihormati sebagai pelindung para pelaut.
“Dan Allah berfirman, “Janganlah kamu menyembah dua tuhan; hanyalah Dia Tuhan Yang Maha Esa. Maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut.””
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“(Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.”
Pintu yang tetap terbuka
Risalah itu ditutup dengan menyeru orang untuk bertobat, dan Islam juga menyeru mereka untuk bertobat. Islam memberi tahu mereka kepada siapa: “Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya”. Perbuatan-perbuatan baik menghapus kesalahan-kesalahan. Bagi mereka yang bertobat, beriman dan berbuat baik, Allah (﷾) mengganti kejahatan mereka dengan kebaikan. Tidak diperlukan kemurahan roh mana pun, karena Allah (﷾) sendiri mengampuni. Pintu itu terbuka bagi siapa pun yang kembali kepada Allah (﷾), hari ini.
Legge mengatakan bahwa tidak ada yang tahu siapa yang menulis Kan Ying Pien. Ia mengatakan bahwa risalah itu tampaknya ditulis pada masa dinasti Song, dan ia menempatkannya pada abad kesebelas. Risalah itu adalah traktat populer, dicetak dalam edisi yang tak terhitung jumlahnya. Risalah itu memaparkan perbuatan baik dan buruk, menggambarkan bagaimana perbuatan manusia dicatat dan dibalas, dan ditutup dengan seruan untuk bertobat. Risalah itu tidak membawa ganjaran dan hukuman melampaui kematian: apa yang tidak selesai dalam hidup ini berpindah kepada keturunan seseorang.
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Dan laksanakanlah salat pada kedua ujung siang (pagi dan petang) dan pada bagian permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah).”
“kecuali orang-orang yang bertobat dan beriman dan mengerjakan kebajikan; maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebaikan. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Jawaban Islam: cara hidup dengan Allah (﷾) di pusatnya
Islam adalah din, cara hidup yang lengkap: iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Di dalamnya, doa langsung ditujukan kepada Allah (﷾), lima kali sehari dan pada setiap saat membutuhkan. Halaman ‘Apa itu Islam?’ menunjukkannya di satu tempat. Al-Qur'an meminta Anda untuk mengujinya: jika Anda meragukan bahwa ia dari Allah (﷾), buatlah satu surah semisal dengannya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh umat manusia, dan menyebutnya penutup para nabi, yang terakhir dari mereka. Bacalah Al-Qur'an, dan tanyakan apakah ia berasal dari Tuhan seluruh alam.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Butir demi butir
Al-Qur'an 39:3 — Surah Az-Zumar, ayat 3
“Ingatlah! Hanya milik Allah agama yang murni (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Dia (berkata), “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar.”
Dikutip untuk
Kami tidak menyembah para dewa sebagai ganti Langit. Mereka adalah menteri-menteri Langit, dan mereka membawa doa-doa kami ke atas.
Tanggapan
Al-Qur'an mengutip argumen yang sama: “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” (39:3). Jawabannya adalah bahwa Allah (﷾) tidak memerlukan menteri. “Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya” (50:16). Syafaat hanya milik Allah (﷾) untuk diberikan (39:44). Dia berfirman, “Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186).
Kesimpulannya — Allah (﷾) mendengar sendiri setiap orang yang berdoa. Syafaat adalah milik-Nya untuk diberikan, bukan sesuatu yang diperoleh dengan berdoa kepada yang lain.
“Religious Daoism”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
Pregadio menulis bahwa Laozi menjadi dewa dengan nama Laojun (Tuan Lao) pada zaman dinasti Han. Pada tahun 165 dan 166, upacara-upacara diadakan untuknya di tempat yang dianggap tempat kelahirannya, dan pada tahun 166 Kaisar Huan mengadakan upacara untuk menghormatinya di istana kekaisaran. Sebagai dewa, Tuan Lao digambarkan sebagai perwujudan Dao (Tao). Dewa-dewa Tao tertinggi adalah Tiga Yang Murni (Sanqing), masing-masing memerintah satu langit; salah satunya, Daode tianzun, adalah nama lain Laozi yang didewakan. Jajaran dewa yang lebih luas mencakup orang-orang dari masa lalu yang dijadikan dewa, seperti Mazu, seorang perempuan dari akhir abad ke-10 yang dihormati sebagai pelindung para pelaut.
Dikutip untuk
Tuan Lao, salah satu dari Tiga Yang Murni, adalah Tao dalam wujud pribadi, maka kami tidak menyembah dewa-dewa di samping Tao.
Tanggapan
Tiga Yang Murni diseru sebagai tiga, masing-masing dengan gelarnya sendiri. Al-Qur'an berfirman, “Janganlah kamu menyembah dua tuhan; hanyalah Dia Tuhan Yang Maha Esa.” (16:51). Dia yang harus diseru adalah Allah, “Yang Maha Esa” (112:1), yang mendengar setiap orang yang berdoa (2:186). Dalam Tao Te Ching Tao tidak pernah berbicara, dan tidak seorang pun disuruh berdoa kepadanya.
Kesimpulannya — Ibadah adalah untuk Allah (﷾) Yang Maha Esa yang mendengar setiap orang yang berdoa, bukan untuk tiga gelar.
Kan Ying Pien §2 — SBE 40, hlm. 236
“Ada pula tiga Roh tubuh yang berbaring yang berdiam di dalam diri manusia. Setiap kali hari kang-shan tiba, mereka segera naik ke istana Langit, dan melaporkan perbuatan-perbuatan salah dan pelanggaran manusia. Pada hari terakhir bulan, roh Perapian melakukan hal yang sama.”
Dikutip untuk
Roh-roh melaporkan kesalahan-kesalahan kami ke Langit, maka kami harus menjaga agar mereka tetap berpihak kepada kami.
Tanggapan
Islam sepakat bahwa setiap perbuatan dicatat (50:17-18). Tetapi Sang Hakim adalah Allah, yang mengetahui tanpa laporan. Tidak seorang pun perlu mengambil hati para pencatat. Allah (﷾) berfirman, “Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya” (39:53). Perbuatan-perbuatan baik menghapus kesalahan-kesalahan (11:114).
Kesimpulannya — Catatan itu disimpan, dan cara menghadapinya adalah bertobat kepada Allah (﷾), bukan mencari kemurahan para pencatat.
Al-Qur'an 16:53 — Surah An-Nahl, ayat 53
“Dan segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allah, kemudian apabila kamu ditimpa kesengsaraan, maka kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan.”
Dikutip untuk
Para dewa telah mengabulkan doa-doa saya, maka mereka pasti penolong yang nyata.
Tanggapan
Islam tidak menyangkal bahwa kebaikan datang kepada Anda. Islam mengatakan bahwa segala kebaikan berasal dari Allah (﷾): “segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allah” (16:53). Dia memberi kepada semua orang, “baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang menginginkan akhirat)” (17:20). Jadi bersyukurlah kepada Dia yang memberikannya, dan berdoalah langsung kepada-Nya: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu” (40:60).
Kesimpulannya — Setiap kebaikan yang datang berasal dari Allah (﷾), maka Islam meminta Anda untuk berdoa hanya kepada-Nya.
Perspektif
Tao: menghormati dewa-dewa istana Langit
Agama Tao menghormati Tiga Yang Murni, Kaisar Giok dan Tuan Lao di kuil-kuilnya. Kitab-kitab moralnya mengajarkan bahwa perbuatan dicatat dan dibalas. Agama Tao memandang Tuan Lao, salah satu dari Tiga Yang Murni, sebagai Tao dalam wujud pribadi.
Para dewa adalah pejabat-pejabat Langit. Sebagaimana seseorang sampai kepada kaisar melalui para menterinya, kita sampai kepada Yang Mahatinggi melalui mereka.
Bantahan
Al-Qur'an mengutip argumen ini sendiri: “Kami tidak menyembah mereka melainkan (berharap) agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya.” (39:3). Allah (﷾) tidak memerlukan menteri. “Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya” (50:16). Syafaat hanya milik Allah (39:44).
Tiga Yang Murni bukanlah dewa-dewa di samping Tao. Tuan Lao, salah satu dari mereka, adalah Tao itu sendiri dalam wujud pribadi.
Bantahan
Mereka tetap diseru sebagai tiga, masing-masing dengan gelarnya sendiri. Al-Qur'an berfirman, “Janganlah kamu menyembah dua tuhan; hanyalah Dia Tuhan Yang Maha Esa.” (16:51). Islam tidak menyebut Tao sebagai Allah. Dia yang harus diseru adalah Allah, yang Maha Mendengar dan Maha Melihat (42:11; 112:1-4).
Roh-roh mencatat perbuatan kita dan melaporkannya ke Langit, maka orang yang bijak menghindari kesalahan dan berbuat baik.
Bantahan
Islam sepakat bahwa setiap perbuatan dicatat (50:17-18). Tetapi Sang Hakim adalah Allah, yang mendengar setiap orang yang berdoa secara langsung (2:186). Cara menghadapi catatan itu adalah kembali kepada-Nya: Dia mengampuni siapa pun yang bertobat (39:53).
Tradisi Tionghoa: meminta pertolongan kepada dewa-dewa kuil
Banyak orang pergi ke kuil untuk meminta pertolongan kepada para dewa dalam kehidupan sehari-hari. Sebagian dari mereka yang dihormati, seperti Mazu, adalah orang-orang dari masa lalu.
Sebagian dari mereka yang dihormati di kuil-kuil, seperti Mazu, adalah orang-orang dari masa lalu. Meminta pertolongan kepada mereka sama seperti meminta kepada seorang tetua yang dihormati.
Bantahan
Meminta kepada seorang tetua yang masih hidup apa yang dapat ia lakukan itu tidak apa-apa. Berdoa kepada siapa pun yang tidak hadir untuk apa yang hanya dapat diberikan Allah (﷾) adalah ibadah (1:5). Mereka yang diseru selain Allah (﷾) adalah makhluk yang “serupa juga dengan kamu” (7:194).
Perspektif Islam
Berdoalah hanya kepada Allah (﷾), dan berdoalah langsung kepada-Nya. Islam sepakat bahwa perbuatan dicatat, dan mengatakan bahwa Sang Hakim adalah Allah, yang mendengar setiap orang yang berdoa. Mereka yang diseru selain Dia tidak dapat menjawab atau menolong.
Berdoa kepada Allah (﷾) adalah ibadah, dan Allah (﷾) mengajak setiap orang untuk berdoa langsung kepada-Nya.
Para malaikat mencatat setiap perbuatan, dan setiap orang menjumpai catatannya sendiri di hadapan Allah (﷾).
Al-Qur'an mengutip argumen tentang perantara dan menjawabnya. Allah (﷾) mengetahui hamba-hamba-Nya, dan segala syafaat adalah milik-Nya untuk diberikan.
Mereka yang diseru selain Allah (﷾) tidak dapat menjawab atau menolong, maka tidak seorang pun diseru bersama-Nya.
Kaum Muslim tidak boleh memaki apa yang diseru orang lain; aturan itu menyangkut ibadah, bukan penghinaan.