Jawaban singkat
Al-Qur'an mengatakan bahwa awan digerakkan perlahan, dikumpulkan dan dijadikan bertumpuk-tumpuk. Hujan keluar dari celah-celahnya, dan butiran es turun dari gumpalan-gumpalan seperti gunung di langit, dengan kilat yang cukup terang untuk menyilaukan. Al-Qur'an juga menyebut awan itu berat. Setiap bagian dari hal itu benar. Satu awan biasa memuat sekitar 500 ton air, dan awan itu melayang karena titik-titik airnya sangat kecil. Nabi Muhammad (ﷺ) hidup di sebuah kota gurun dan tidak dapat membaca. Dunia terpelajar pada zamannya menjelaskan badai dengan teori Aristoteles tentang uap kering yang terbakar. Al-Qur'an tidak mengulangi sedikit pun dari teori itu. Al-Qur'an menggambarkan apa yang dapat dilihat siapa pun dalam badai dan tidak menawarkan teori tentang cara kerjanya. Al-Qur'an menyebut hal-hal semacam itu tanda-tanda Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Badai dalam satu ayat
Al-Qur'an memberikan riwayat hidup sebuah badai petir dalam satu ayat. Awan digerakkan, dikumpulkan dan dijadikan bertumpuk-tumpuk. Hujan keluar dari celah-celahnya. Butiran es diturunkan dari gumpalan-gumpalan seperti gunung. Kilat cukup terang untuk membutakan. Al-Qur'an menyajikan semuanya sebagai pekerjaan Allah (﷾), sebuah tanda untuk direnungkan.
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menjadikan awan bergerak perlahan, kemudian mengumpulkannya, lalu dia menjadikannya bertumpuk-tumpuk, lalu engkau lihat hujan ke luar dari celah-celahnya, dan Dia (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran es) itu kepada siapa yang Dia kehendaki dan dihindarkan-Nya dari siapa yang Dia kehendaki. Kilauan kilatnya hampir-hampir menghilangkan penglihatan.”
Awan digerakkan
Awan itu dikumpulkan
Awan itu ditumpuk-tumpuk
Hujan keluar dari celah-celahnya
Butiran es turun dari gumpalan-gumpalan seperti gunung
dengan kilat yang cukup terang untuk menghilangkan penglihatan.
Bagaimana para ulama awal membacanya
Ibnu Katsir menjelaskan ayat itu langkah demi langkah. Allah (﷾) menggerakkan awan ketika masih tipis, mengumpulkannya sesudah tercerai-berai, dan menumpuknya satu di atas yang lain. Hujan keluar dari celah-celah di antaranya. Tentang ‘gunung-gunung’ di langit, ia memberikan dua pemahaman. Sebagian ulama memahaminya sebagai gunung-gunung es yang sungguh-sungguh ada di langit, dari mana butiran es diturunkan. Yang lain memahami ‘gunung-gunung’ sebagai gambaran bagi awan itu sendiri. Ia membiarkannya di situ: Allah (﷾) lebih mengetahui. Halaman ini mengikuti yang kedua. Bagaimanapun juga, ayat itu menggambarkan badai dengan benar, dan tidak mengulangi satu pun teori yang keliru pada zamannya.
Menjelaskan digiringnya awan dengan perlahan ketika masih lemah, berkumpulnya setelah tercerai-berai, dan bertumpuknya satu di atas yang lain, dengan hujan keluar dari celah-celahnya (Ibnu Abbas, adh-Dhahhak). Tentang ‘gunung-gunung es di langit’ ia meriwayatkan mereka yang mengatakan bahwa ada gunung-gunung es di langit yang darinya Allah menurunkan hujan es, dan mereka yang memahami ‘gunung-gunung’ sebagai kiasan untuk awan; dan Allah lebih mengetahui.
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menjadikan awan bergerak perlahan, kemudian mengumpulkannya, lalu dia menjadikannya bertumpuk-tumpuk, lalu engkau lihat hujan ke luar dari celah-celahnya, dan Dia (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran es) itu kepada siapa yang Dia kehendaki dan dihindarkan-Nya dari siapa yang Dia kehendaki. Kilauan kilatnya hampir-hampir menghilangkan penglihatan.”
Apa yang ditemukan para ahli meteorologi
Badai petir tumbuh ketika awan-awan kumulus (awan bertumpuk) naik dan bergabung menjadi kumulonimbus yang menjulang, awan badai yang tinggi. Awan itu sering setinggi sepuluh kilometer atau lebih. Hujan es terbentuk di bagiannya yang dingin di atas, dibawa naik oleh arus naik yang kuat (udara yang naik). Muatan di balik kilat terbentuk ketika es dan butiran es lunak bertabrakan di atas sana. Bahasa Arabnya berbicara tentang gunung-gunung di langit yang berisi butiran es. Terjemahan Kemenag menerjemahkannya sebagai gumpalan-gumpalan awan seperti gunung-gunung. Awan badai yang menjulang dengan butiran es di bagian atasnya sangat cocok dengan hal ini.
Menjelaskan bahwa badai petir tumbuh dari awan-awan kumulus yang naik dan bergabung; bahwa arus naik yang kuat membawa tetes-tetes hujan ke bagian atas badai yang sangat dingin, tempat hujan es terbentuk; dan bahwa muatan listrik di balik kilat terbentuk ketika partikel-partikel es kecil dan butiran es lunak (graupel) bertabrakan di wilayah atas yang dingin itu.
“Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menjadikan awan bergerak perlahan, kemudian mengumpulkannya, lalu dia menjadikannya bertumpuk-tumpuk, lalu engkau lihat hujan ke luar dari celah-celahnya, dan Dia (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung, maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran es) itu kepada siapa yang Dia kehendaki dan dihindarkan-Nya dari siapa yang Dia kehendaki. Kilauan kilatnya hampir-hampir menghilangkan penglihatan.”
- NASA, Kennedy Space Center, 2014
- NASA, Stasiun Luar Angkasa Internasional, 2008
Awan yang berat
Dua kali Al-Qur'an menyebut awan hujan berat (tsiqal, artinya sarat). Pengukuran membenarkan kata itu. Sebuah awan cuaca cerah yang biasa memuat sekitar 500 ton air, dan sebuah awan badai petir memuat jauh lebih banyak. Awan itu melayang karena airnya tersebar sebagai titik-titik kecil di dalam volume udara yang sangat besar. Jadi awan itu lebih ringan daripada udara yang lebih kering di bawahnya. Tidak seorang pun pada abad ketujuh dapat menimbang awan, dan kata Al-Qur'an cocok dengan apa yang kemudian diukur.
“Dialah yang memperlihatkan kilat kepadamu yang menimbulkan ketakutan dan harapan, dan Dia menjadikan awan mendung.”
“Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa kabar gembira, mendahului kedatangan rahmat-Nya (hujan), sehingga apabila angin itu membawa awan mendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan di daerah itu. Kemudian Kami tumbuhkan dengan hujan itu berbagai macam buah-buahan. Seperti itulah Kami membangkitkan orang yang telah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.”
Menghitung berat air dalam awan kumulus biasa dari ukurannya dan jumlah air per meter kubik, dan sampai pada angka sekitar 500 ton (sekitar 1,1 juta pon). Dijelaskan bahwa awan itu tetap melayang karena airnya tersebar sebagai titik-titik kecil di dalam sekitar satu kilometer kubik udara, sehingga awan itu kurang padat daripada udara yang lebih kering di bawahnya.
- 500Ton air dalam awan cerah biasa
- 10 km+Sering kali tinggi awan badai petir
Apa yang diajarkan dunia terpelajar
Sains pada zaman itu adalah sains Aristoteles. Ia adalah seorang pemikir Yunani abad keempat SM. Ia mengajarkan bahwa udara memuat dua uap dari bumi, yang satu lembap dan yang satu kering. Guruh adalah uap kering yang menghantam awan, dan kilat adalah uap itu yang terbakar. Meteorologica-nya (bukunya tentang cuaca) baru diterjemahkan ke dalam bahasa Arab pada masa penerjemahan Abbasiyah (gerakan penerjemahan di bawah para khalifah Baghdad). Itu jauh lebih dari seabad sesudah Nabi (ﷺ) wafat. Teori cuacanya masih diajarkan di Eropa pada tahun 1600-an. Ilmu Yunani memang beredar di kawasan itu dalam bahasa Suryani, di biara-biara dan sekolah-sekolah Suriah dan Mesopotamia. Bahasa Suryani adalah salah satu bentuk bahasa Aram yang dipakai gereja-gereja timur. Jadi siapa pun yang mengambil dari ilmu itu akan memungut teori ini bersamanya.
Aristoteles mengajarkan bahwa matahari menarik dua uap dari bumi: yang lembap, yaitu uap air, dan yang kering seperti asap (Buku I, bab 4). Dalam Buku II, bab 9 ia menjelaskan guruh sebagai uap kering yang terperangkap dalam awan dan terpaksa keluar, menghantam awan-awan di sekitarnya, dan kilat sebagai uap yang terlontar itu yang terbakar dengan api yang halus dan samar.
Sejarah standar gerakan penerjemahan Yunani-Arab. Buku itu menunjukkan bahwa penerjemahan ilmu dan filsafat Yunani ke dalam bahasa Arab adalah proyek Abbasiyah yang berpusat di Baghdad, berlangsung dari paruh kedua abad ke-8 sampai abad ke-10, sementara karya-karya Yunani sebelumnya tersedia di kawasan itu terutama dalam bahasa Suryani.
Mengapa ini sebuah tanda
Mengamati badai terbuka bagi siapa pun, dan Al-Qur'an tidak mengklaim sebaliknya. Tanda itu terletak pada apa yang dikatakan dan apa yang tidak dikatakan. Nabi (ﷺ) tidak dapat membaca atau menulis, dan Al-Qur'an mencatatnya. Gambarannya tentang badai mengatakan beberapa hal sederhana yang benar. Al-Qur'an memakai kata untuk awan yang dibenarkan oleh pengukuran. Al-Qur'an tidak membawa satu pun kesalahan yang akan diteruskan oleh setiap sumber terpelajar pada zaman itu. Al-Qur'an menjanjikan bahwa tanda-tanda semacam itu akan terus muncul sampai kebenarannya jelas.
“Dan engkau (Muhammad) tidak pernah membaca sesuatu kitab sebelum (Al-Qur`an) dan engkau tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu; sekiranya (engkau pernah membaca dan menulis), niscaya ragu orang-orang yang mengingkarinya.”
“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kebesaran) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al-Qur`an itu adalah benar. Tidak cukupkah (bagi kamu) bahwa Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?”
Perspektif
Perspektif Islam
Al-Qur'an, yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad (ﷺ), menggambarkan badai dengan tepat, menyebut awan berat, dan menghindari teori yang keliru pada zamannya. Al-Qur'an menawarkan hal-hal ini sebagai tanda-tanda Dia yang menggerakkan awan, bukan sebagai pelajaran sains.
Al-Qur'an menggambarkan awan yang digerakkan, dikumpulkan dan dijadikan bertumpuk-tumpuk. Hujan keluar dari celah-celahnya, dan butiran es diturunkan dari gumpalan-gumpalan seperti gunung di langit, dengan kilat yang menyilaukan.
Badai petir terbentuk ketika awan-awan kumulus naik dan bergabung menjadi menara-menara yang tinggi, dan hujan es tumbuh di bagiannya yang dingin di atas.
Al-Qur'an dua kali menyebut awan hujan berat, dan sebuah awan biasa memang memuat sekitar 500 ton air.
Ilmu baku pada zaman itu, ilmu Aristoteles, menjelaskan guruh dan kilat sebagai uap kering yang menghantam awan dan terbakar. Al-Qur'an tidak mengulangi sedikit pun darinya.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Nabi (ﷺ) tidak membaca atau menulis sebelum Al-Qur'an datang.
Al-Qur'an memberikan gambaran yang tepat tentang badai, bebas dari kesalahan-kesalahan zamannya, kepada seorang yang tidak dapat membaca. Inilah salah satu tanda yang menurut Al-Qur'an diperlihatkan Allah (﷾) di dunia.