Jawaban singkat
Tidak. Mazmur 22 berjudul Mazmur Daud, dan isinya adalah doa memohon keselamatan, bukan nubuat tentang kematian. Orang yang berbicara diolok-olok dan dikepung musuh yang ia sebut lembu jantan, singa, dan anjing. Ia memohon kepada Allah (﷾) agar menyelamatkannya, dan mazmur itu berakhir dengan pernyataan bahwa Allah (﷾) telah mendengarnya. Kalimat yang paling sering dikutip orang Kristen, “mereka menusuk tanganku dan kakiku”, dalam teks Yahudi berbunyi “seperti singa, mereka ada di tanganku dan kakiku”. Para ahli masih memperdebatkan kata itu. Injil-injil mengutip mazmur ini untuk seruan dan pakaian, tetapi tidak pernah untuk kalimat itu. Jika dibaca utuh, mazmur ini berbicara tentang orang saleh yang diselamatkan Allah (﷾) dari musuh-musuhnya. Itulah yang dikatakan Al-Qur'an tentang Isa (Yesus): mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan mazmur itu dengan kata-katanya sendiri
Mazmur ini berjudul Mazmur Daud. Mazmur ini dibuka dengan sebuah seruan: “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Mengapa Engkau begitu jauh dari menolong aku, dan dari kata-kata keluhanku?” Orang yang berbicara diolok-olok. Orang yang melihatnya menertawakannya dan berkata bahwa ia percaya kepada TUHAN, biarlah TUHAN yang meluputkannya.
Musuh-musuhnya digambarkan sebagai binatang buas: lembu jantan yang mengerumuninya, singa mengaum yang mengangakan mulutnya, anjing-anjing yang mengepungnya. Mereka membagi-bagi pakaiannya dan membuang undi atasnya. Lalu ia berdoa agar jiwanya dilepaskan dari pedang dan ia diselamatkan dari mulut singa. Dan mazmur itu mengatakan bahwa doanya dikabulkan: ketika ia berseru, Allah (﷾) mendengarnya.
“Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Mengapa Engkau begitu jauh dari menolong aku, dan dari kata-kata keluhanku?”
“Semua orang yang melihat aku mengolok-olok aku; mereka mencibirkan bibir dan menggelengkan kepala, katanya: Ia percaya kepada TUHAN, biarlah TUHAN meluputkannya; biarlah TUHAN melepaskannya, sebab Ia berkenan kepadanya.”
“Banyak lembu jantan telah mengelilingi aku; lembu-lembu jantan yang kuat dari Basan telah mengepung aku. Mereka mengangakan mulutnya terhadap aku, seperti singa yang menerkam dan mengaum.”
“Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan membuang undi atas jubahku.”
“Tetapi Engkau, ya TUHAN, janganlah jauh dariku; ya kekuatanku, segeralah menolong aku. Lepaskanlah jiwaku dari pedang, kesayanganku dari kuasa anjing. Selamatkanlah aku dari mulut singa; sebab Engkau telah mendengar aku dari antara tanduk-tanduk unikorn.”
“Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas; dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu; tetapi ketika ia berseru kepada-Nya, Ia mendengar.”
Seruan
Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku?
Diolok-olok
biarlah TUHAN meluputkannya
Dikepung
lembu jantan, singa, dan anjing
Doa
lepaskan aku dari pedang
Didengar
ketika ia berseru, Allah (﷾) mendengarnya
Bagaimana orang Kristen membacanya
Orang Kristen membaca Mazmur 22 sebagai nubuat tentang salib. Dalam Injil Matius dan Markus, Yesus menyerukan baris pertamanya di atas salib. Matius menulis bahwa orang-orang yang lewat menggelengkan kepala dan berkata bahwa ia menaruh harapannya pada Allah (﷾), biarlah Allah (﷾) menyelamatkannya sekarang, kata-kata yang dekat dengan mazmur itu. Matius dan Yohanes mengatakan bahwa para prajurit membagi pakaiannya dan membuang undi, supaya genaplah Kitab Suci. Dan banyak orang Kristen membaca “mereka menusuk tanganku dan kakiku” sebagai paku-paku penyaliban.
“Kira-kira jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? artinya, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Orang-orang yang lewat menghujat Dia sambil menggelengkan kepala, dan berkata: Hai Engkau yang merobohkan Bait Allah dan membangunnya dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu sendiri. Jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Demikian pula imam-imam kepala, bersama ahli-ahli Taurat dan tua-tua, mengolok-olok Dia dan berkata: Orang lain Ia selamatkan; diri-Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan. Jika Ia Raja Israel, biarlah Ia turun sekarang dari salib, dan kami akan percaya kepada-Nya. Ia percaya kepada Allah; biarlah Allah melepaskan Dia sekarang, jika Allah menghendaki-Nya; sebab Ia telah berkata: Aku Anak Allah.”
“Lalu mereka menyalibkan Dia, dan membagi-bagi pakaian-Nya dengan membuang undi, supaya genaplah yang difirmankan oleh nabi: Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan atas jubahku mereka membuang undi.”
“Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: Janganlah kita merobeknya, tetapi marilah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya. Supaya genaplah Kitab Suci yang berkata: Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan atas jubahku mereka membuang undi. Hal itu telah dilakukan oleh prajurit-prajurit itu.”
“Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menusuk tanganku dan kakiku.”
Mengapa Injil-Injil mencatat Yesus bertanya kepada Allah mengapa Ia meninggalkannya?
“Menusuk” atau “seperti singa”?
Alkitab Kristen, seperti Versi King James, menerjemahkan: “Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menusuk tanganku dan kakiku.” (22:16). Terjemahan Yahudi dari bahasa Ibrani berbunyi: “Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; sekawanan orang yang berbuat jahat telah mengepung aku; seperti singa, mereka ada di tanganku dan kakiku.” (22:17 menurut penomoran Yahudi). Kata Ibraninya adalah ka'ari, artinya seperti singa. Kata yang sama muncul dalam doa Hizkia di Kitab Yesaya: “Aku menimbang-nimbang sampai pagi, bahwa seperti singa, demikianlah Ia akan meremukkan segala tulangku; dari siang sampai malam Engkau akan mengakhiri hidupku.” Penafsir Yahudi Rashi menjelaskan mazmur itu dengan ayat ini: seakan-akan mereka diremukkan di dalam mulut singa.
Terjemahan Yunani kuno memakai kata lain, yang artinya mereka menggali. Sebuah potongan kitab Mazmur yang ditemukan di dekat Laut Mati menulis kata Ibrani itu sedikit berbeda. Sebagian ahli membacanya sebagai kata kerja. Ahli lain menganggapnya salah tulis. Artikel-artikel dalam sebuah jurnal kajian Alkitab terkemuka masih memperdebatkan kata itu pada tahun 1997, 2000, dan 2004. Ayat yang teksnya sendiri masih diperdebatkan tidak dapat menjadi bukti yang jelas tentang apa pun.
“Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menusuk tanganku dan kakiku.”
“Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; sekawanan orang yang berbuat jahat telah mengepung aku; seperti singa, mereka ada di tanganku dan kakiku.”
“Aku menimbang-nimbang sampai pagi, bahwa seperti singa, demikianlah Ia akan meremukkan segala tulangku; dari siang sampai malam Engkau akan mengakhiri hidupku.”
Tentang ‘seperti singa, tanganku dan kakiku’, Rashi menjelaskan: seakan-akan mereka diremukkan di dalam mulut singa. Ia membandingkannya dengan kata-kata Hizkia dalam Yesaya 38:13, ‘seperti singa, demikianlah Ia akan meremukkan segala tulangku’.
Sebuah kajian tentang kata-kata yang diperdebatkan dalam Mazmur 22:17b (22:16 dalam KJV). Teks Ibrani Masoret berbunyi ka'ari, ‘seperti singa’; Septuaginta Yunani berbunyi oryxan, ‘mereka menggali’; para ahli sudah lama menduga-duga teks aslinya. Vall menimbang bacaan-bacaan kuno, termasuk bacaan sebagai kata kerja.
Sebuah potongan kitab Mazmur dari abad ke-1 M, yang ditemukan di dekat Laut Mati, menulis kata itu dengan waw di akhir (k'rw), bukan yod (k'ry). Sebagian membacanya sebagai kata kerja; yang lain menganggapnya variasi ejaan. Potongan ini tidak memastikan maknanya.
Menjawab Vall dan membela bacaan Masoret ‘seperti singa’, yang terdapat dalam hampir semua naskah Ibrani dan sesuai dengan banyak gambaran binatang dalam mazmur itu.
Kembali membahas masalah itu dengan mempertahankan konsonan Ibrani tetapi membagi ayat itu secara berbeda. Menunjukkan bahwa makna ayat itu masih diperdebatkan di antara para ahli.
| Teks | Kata-katanya |
|---|---|
| Versi King James, 22:16 | “mereka menusuk tanganku dan kakiku” |
| Teks Yahudi (JPS 1917), 22:17 | “seperti singa, mereka ada di tanganku dan kakiku” |
| Terjemahan Yunani kuno | mereka menggali tanganku dan kakiku |
Satu baris yang tidak pernah dikutip Injil
Para penulis Injil mengenal mazmur ini dengan baik. Mereka mengutip baris pertamanya sebagai seruan di atas salib. Mereka mengulang kata-kata para pengolok. Matius dan Yohanes mengutip pakaian dan undi, dan mengatakan bahwa hal itu terjadi supaya genaplah Kitab Suci. Namun tidak satu pun Injil, atau kitab lain dalam Perjanjian Baru, mengutip baris tentang tangan dan kaki. Ayat yang kini dianggap orang Kristen sebagai nubuat paling jelas tentang paku tidak dipakai oleh orang-orang yang menulis kisah salib.
“Kira-kira jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? artinya, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Orang-orang yang lewat menghujat Dia sambil menggelengkan kepala, dan berkata: Hai Engkau yang merobohkan Bait Allah dan membangunnya dalam tiga hari, selamatkanlah diri-Mu sendiri. Jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib. Demikian pula imam-imam kepala, bersama ahli-ahli Taurat dan tua-tua, mengolok-olok Dia dan berkata: Orang lain Ia selamatkan; diri-Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan. Jika Ia Raja Israel, biarlah Ia turun sekarang dari salib, dan kami akan percaya kepada-Nya. Ia percaya kepada Allah; biarlah Allah melepaskan Dia sekarang, jika Allah menghendaki-Nya; sebab Ia telah berkata: Aku Anak Allah.”
“Lalu mereka menyalibkan Dia, dan membagi-bagi pakaian-Nya dengan membuang undi, supaya genaplah yang difirmankan oleh nabi: Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan atas jubahku mereka membuang undi.”
“Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: Janganlah kita merobeknya, tetapi marilah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya. Supaya genaplah Kitab Suci yang berkata: Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan atas jubahku mereka membuang undi. Hal itu telah dilakukan oleh prajurit-prajurit itu.”
“Sebab anjing-anjing telah mengelilingi aku; kumpulan orang jahat telah mengepung aku; mereka menusuk tanganku dan kakiku.”
| Mazmur 22 | Dalam Injil |
|---|---|
| Ayat 1, seruan | Dikutip: Matius 27:46 |
| Ayat 7-8, olok-olok | Diulang: Matius 27:39-43 |
| Ayat 18, pakaian | Dikutip sebagai genap: Yohanes 19:24 |
| Ayat 16, tangan dan kaki | Tidak pernah dikutip |
Doa yang dikabulkan
Jika dibaca sampai akhir, mazmur ini tidak berbicara tentang orang yang mati. Mazmur ini berbicara tentang orang yang memohon kepada Allah (﷾) agar diselamatkan, dan ia pun diselamatkan. Ia berdoa agar jiwanya dilepaskan dari pedang dan ia diselamatkan dari mulut singa. Lalu ia berkata: “Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas; dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu; tetapi ketika ia berseru kepada-Nya, Ia mendengar.” Mazmur itu ditutup dengan puji-pujian di tengah saudara-saudaranya.
Perjanjian Baru sendiri mengatakan hal ini tentang doa Yesus. Surat Ibrani mengatakan bahwa ia berdoa kepada Dia yang sanggup menyelamatkannya dari maut, dan ia didengarkan.
“Tetapi Engkau, ya TUHAN, janganlah jauh dariku; ya kekuatanku, segeralah menolong aku. Lepaskanlah jiwaku dari pedang, kesayanganku dari kuasa anjing. Selamatkanlah aku dari mulut singa; sebab Engkau telah mendengar aku dari antara tanduk-tanduk unikorn.”
“Sebab Ia tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas; dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu; tetapi ketika ia berseru kepada-Nya, Ia mendengar.”
“Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan;”
Apa yang terjadi menurut Al-Qur'an
Al-Qur'an mengatakan bahwa musuh-musuh Isa membanggakan diri telah membunuhnya. Tetapi mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, hanya saja tampak demikian bagi mereka (4:157). Sebaliknya, Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya (4:158). Allah (﷾) juga berfirman kepada Isa bahwa Dia telah menghalangi Bani Israil darinya (5:110).
Jadi, jika seorang Kristen membaca Mazmur 22 sebagai tentang Yesus, mazmur itu tidak membawa ke salib. Mazmur itu berbicara tentang orang saleh yang dikepung musuh, yang berseru kepada Allah (﷾), lalu didengar dan diselamatkan. Itulah kisah Al-Qur'an tentang Isa. Ia tidak dibiarkan di tangan musuh-musuhnya: Allah (﷾) menyelamatkannya sebelum mereka dapat mencelakainya.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Dan Ingatlah, ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu sewaktu Aku menguatkanmu dengan Rohulkudus. Engkau dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan setelah dewasa. Dan ingatlah ketika Aku mengajarkan menulis kepadamu, (juga) Hikmah, Taurat dan Injil. Dan ingatlah ketika engkau membentuk dari tanah berupa burung dengan seizin-Ku, kemudian engkau meniupnya, lalu menjadi seekor burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah, ketika engkau menyembuhkan orang yang buta sejak lahir dan orang yang berpenyakit kusta dengan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika engkau mengeluarkan orang mati (dari kubur menjadi hidup) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuhmu) dikala engkau mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir di antara mereka berkata,” Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata.”
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen membaca Mazmur 22 sebagai nubuat tentang penyaliban. Mereka mengutip seruan pada baris pertama, olok-olok, pembagian pakaian, dan kalimat “mereka menusuk tanganku dan kakiku”.
Kalimat “mereka menusuk tanganku dan kakiku” menubuatkan paku-paku penyaliban.
Bantahan
Bahasa Ibrani mengatakan seperti singa, kata yang dipakai Hizkia dalam Yesaya 38:13. Bahasa Yunani mengatakan mereka menggali, dan para ahli masih memperdebatkan kata itu. Tidak ada penulis Perjanjian Baru yang mengutip baris ini sebagai sesuatu yang telah digenapi.
Injil-injil mengatakan bahwa pakaian itu dibagi supaya genaplah Kitab Suci.
Bantahan
Dalam mazmur itu, orang yang pakaiannya dibagi kemudian berdoa memohon kelepasan, dan berkata bahwa Allah (﷾) telah mendengarnya. Mazmur itu berakhir dengan penyelamatan, bukan dengan kematian.
Yahudi
Pembaca Yahudi memahami Mazmur 22 sebagai doa Daud dalam kesesakan. Bahasa Ibrani ayat 17 berbunyi “seperti singa, mereka ada di tanganku dan kakiku”, sebagaimana dijelaskan Rashi dari Yesaya 38:13.
Bahasa Ibrani 22:17 mengatakan seperti singa, salah satu dari banyak gambaran binatang dalam mazmur itu.
Perspektif Islam
Mazmur 22 adalah doa memohon keselamatan, dan doa itu dikabulkan. Mazmur itu tidak menubuatkan kematian di kayu salib. Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Orang yang berbicara dalam mazmur itu berdoa memohon kelepasan dan berkata bahwa Allah (﷾) telah mendengarnya.
Baris yang dibaca sebagai paku masih diperdebatkan dalam bahasa Ibrani dan tidak pernah dikutip dalam Perjanjian Baru.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.