Jawaban singkat
Ya. Dalam 1 Korintus 11:14, Paulus berkata bahwa “alam sendiri” menyatakan bahwa rambut panjang adalah kehinaan bagi laki-laki. Hukum Musa berkata sebaliknya. Seorang laki-laki di bawah nazar nazir, nazar untuk dikhususkan bagi Allah (﷾), harus membiarkan rambutnya tumbuh. Hukum Taurat menyebutnya kudus. Simson adalah seorang nazir sejak dari kandungan, dan ibu Samuel bernazar bahwa pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya. Di Yerusalem Paulus disuruh bergabung dengan empat orang yang bernazar seperti itu dan menanggung biaya pencukuran kepala mereka. Ia melakukannya. Injil-injil Perjanjian Baru tidak pernah menggambarkan rambut Yesus. Tetapi Nabi Muhammad (ﷺ) melihat Isa dalam mimpi dengan rambut panjang yang terurai di antara kedua bahunya. Jadi pandangan Paulus adalah pandangannya sendiri, dan pandangan itu bertentangan dengan Hukum Taurat dan dengan Isa yang dilihat Nabi (ﷺ).
Penjelasan lengkap
Apa yang ditulis Paulus
Paulus adalah seorang misionaris Kristen abad pertama. Ia menulis surat pertamanya kepada jemaat di Korintus, sebuah kota Yunani. Di dalamnya ia bertanya: “Bukankah alam sendiri menyatakan kepadamu, bahwa adalah kehinaan bagi laki-laki, jika ia berambut panjang?” Orang Kristen membaca bagian itu sebagai petunjuk tentang bagaimana laki-laki dan perempuan hendaknya menampilkan diri dalam ibadah.
“Bukankah alam sendiri menyatakan kepadamu, bahwa adalah kehinaan bagi laki-laki, jika ia berambut panjang?”
Hukum Taurat menjadikan rambut panjang kudus
Hukum Musa adalah lima kitab pertama Alkitab. Hukum itu menyuruh laki-laki yang mengambil nazar nazir agar “membiarkan rambut kepalanya terurai panjang”. Hukum itu berkata bahwa selama nazar itu “ia harus kudus”. Simson adalah seorang nazir sejak dari kandungan, dan kepalanya takkan kena pisau cukur. Ibu Samuel bernazar sebelum ia lahir bahwa pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya. Dalam Perjanjian Lama rambut seorang laki-laki yang tidak dipotong adalah tanda bahwa ia milik Allah (﷾).
“Selama ia bernazar sebagai seorang nazir janganlah pisau cukur lalu di atas kepalanya: sampai genap waktunya ia mengkhususkan diri bagi Tuhan, ia harus kudus, dan harus membiarkan rambut kepalanya terurai panjang.”
“Sebab, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; kepalanya takkan kena pisau cukur: sebab sejak dari kandungan ibunya anak itu akan menjadi seorang nazir Allah: dan dengan dia akan mulai penyelamatan orang Israel dari tangan orang Filistin.”
“Lalu ia menceritakan kepadanya segala isi hatinya, katanya kepadanya, Kepalaku tidak pernah kena pisau cukur; sebab aku ini seorang nazir Allah sejak dari kandungan ibuku: jika kepalaku dicukur, maka kekuatanku akan lenyap dari padaku, dan aku menjadi lemah, dan sama seperti orang-orang lain.”
“Kemudian bernazarlah ia, katanya, Tuhan semesta alam, jika sungguh-sungguh Engkau memperhatikan sengsara hamba-Mu ini dan mengingat kepadaku, dan tidak melupakan hamba-Mu ini, tetapi memberikan kepada hamba-Mu ini seorang anak laki-laki, maka aku akan memberikan dia kepada Tuhan untuk seumur hidupnya, dan pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya.”
Paulus sendiri menghormati nazar itu
Ketika Paulus datang ke Yerusalem, para penatua menyuruhnya bergabung dengan empat orang yang telah bernazar. Ia harus mentahirkan dirinya bersama mereka dan menanggung biaya pencukuran kepala mereka ketika nazar itu berakhir. Paulus melakukannya dan pergi bersama mereka ke dalam Bait Allah (﷾). Nazar nazir juga diakhiri dengan mencukur kepala. Jadi Paulus menghormati nazar seperti itu di Bait Allah (﷾), namun menyebut rambut panjang memalukan dalam suratnya.
“Jadi lakukanlah apa yang kami katakan ini: Di antara kami ada empat orang yang telah bernazar; bawalah mereka bersama-sama dengan engkau, lakukanlah pentahiran dirimu bersama-sama dengan mereka dan tanggunglah biaya mereka, sehingga mereka dapat mencukurkan rambutnya: maka semua orang akan tahu, bahwa segala kabar yang mereka dengar tentang engkau sama sekali tidak benar, melainkan bahwa engkau tetap memelihara hukum Taurat. Tetapi mengenai bangsa-bangsa lain, yang telah menjadi percaya, sudah kami tuliskan keputusan-keputusan kami, yaitu bahwa mereka tidak memelihara hal seperti itu, kecuali bahwa mereka harus menjauhkan diri dari makanan yang dipersembahkan kepada berhala, dari darah, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari percabulan. Lalu Paulus membawa orang-orang itu, dan pada hari berikutnya ia mentahirkan diri bersama-sama dengan mereka, kemudian masuk ke Bait Allah untuk memberitahukan, bilamana pentahiran itu selesai dan bilamana persembahan akan dipersembahkan untuk masing-masing mereka.”
Bagaimana rupa Isa
Injil-injil Perjanjian Baru tidak berkata apa pun tentang rambut Yesus. Dalam sebuah riwayat, Nabi (ﷺ) menggambarkan Isa sebagaimana beliau melihatnya dalam mimpi di dekat Ka'bah. Ia adalah seorang laki-laki berkulit sawo matang yang rambut panjangnya terurai di antara kedua bahunya. Namun Paulus menyebut kehinaan justru hal yang dilihat Nabi (ﷺ) pada diri Isa.
Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menceritakan sebuah mimpi di mana beliau melihat, di dekat Ka'bah, seorang laki-laki berkulit sawo matang dengan rambut panjang lurus yang terurai di antara kedua bahunya dan air menetes dari kepalanya, dan diberi tahu bahwa ini adalah Isa, putra Maryam.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Bilangan 6:5 | Laki-laki yang bernazar sebagai nazir membiarkan rambutnya panjang; ia kudus. |
| Hakim-hakim 13:5 | Pisau cukur tidak boleh menyentuh kepala Simson. |
| 1 Samuel 1:11 | Ibu Samuel bernazar bahwa pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya. |
| Kisah Para Rasul 21:23-26 | Paulus membayar biaya empat orang yang bernazar untuk mencukur kepala mereka. |
| 1 Korintus 11:14 | Paulus: rambut panjang adalah kehinaan bagi laki-laki. |
| Shahih al-Bukhari 3440 | Nabi (ﷺ) melihat Isa dalam mimpi, rambutnya yang panjang terurai di antara kedua bahunya. |
Ayat demi ayat
1 Korintus 11:14 — pasal 11, ayat 14
“Bukankah alam sendiri menyatakan kepadamu, bahwa adalah kehinaan bagi laki-laki, jika ia berambut panjang?”
Dikutip untuk
‘Alam’ di sini berarti adat pada masa itu. Rambut panjang pada laki-laki memalukan di Korintus, dan nazar nazir adalah pengecualian yang langka.
Tanggapan
Paulus tidak berkata bahwa adat yang menyatakannya. Ia berkata bahwa alam sendiri yang menyatakannya. Dan Hukum Taurat tidak memperlakukan rambut seorang nazir sebagai kehinaan yang dibiarkan Allah (﷾) untuk sementara. Hukum Taurat menyebut orang itu kudus selama rambutnya tumbuh, dan Simson dikhususkan dengan cara ini sejak dari kandungan. Apa yang disebut Allah kudus tidak mungkin sesuatu yang menurut alam memalukan.
Kesimpulannya — Seruan Paulus kepada alam tidak sesuai dengan Hukum Taurat, yang menjadikan rambut panjang seorang nazir tanda kekudusan.
Perspektif
Kristen arus utama
Paulus sedang mengajarkan tentang ketertiban dan kesopanan dalam ibadah di Korintus. Dengan ‘alam’ ia bermaksud adat yang mapan yang membedakan laki-laki dari perempuan. Nazar nazir adalah tindakan pengabdian yang khusus dan sementara, dan nazar itu menonjol karena tidak biasa.
Kata ‘alam’ yang dipakai Paulus menunjuk kepada adat biasa para pembacanya, bukan hukum yang tertulis dalam ciptaan.
Bantahan
Paulus menulis kepada satu jemaat tentang ibadah, dan itu diakui. Tetapi ia menulis “alam sendiri”, bukan adat. Dan Hukum Taurat, bukan adat, yang menyebut seorang nazir kudus selama rambutnya tumbuh. Apa yang disebut Allah kudus tidak memalukan secara alami.
Nazar nazir adalah pengecualian yang langka. Rambut panjang menjadi tanda yang terlihat hanya karena laki-laki biasanya tidak memakainya.
Bantahan
Nazar itu tidak biasa, dan itu diakui. Tetapi jarang tidak membuat sesuatu memalukan. Hukum Taurat berkata bahwa orang itu “harus kudus”, dan Simson adalah seorang nazir sejak dari kandungan, bukan untuk waktu yang singkat.
Perspektif Islam
Ajaran Paulus tentang rambut adalah pendapatnya sendiri. Ajaran itu bertentangan dengan Hukum Taurat dan dengan Isa yang dilihat Nabi (ﷺ). Inilah satu tempat lagi di mana pandangan Paulus sendiri menyimpang dari Hukum Taurat yang ia akui ditaatinya.
Paulus berkata bahwa alam sendiri menyatakan bahwa rambut panjang adalah kehinaan bagi laki-laki.
Nabi Muhammad (ﷺ) menggambarkan Isa, yang dilihatnya dalam mimpi, dengan rambut panjang yang terurai di antara kedua bahunya.
Hukum Musa menyebut seorang nazir kudus selama ia membiarkan rambutnya tumbuh. Simson adalah seorang nazir sejak dari kandungan, dan ibu Samuel bernazar sebelum ia lahir bahwa pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya.
Para penatua menyuruh Paulus bergabung dengan empat orang yang bernazar dan menanggung biaya pencukuran kepala mereka. Paulus pergi bersama mereka ke dalam Bait Allah (﷾).