Jawaban singkat
Pilihan Al-Qur'an benar secara sejarah. Kata ‘firaun’ berasal dari bahasa Mesir per-aa, ‘rumah besar’. Selama lebih dari seribu tahun kata itu berarti istana, bukan orangnya. Kata itu baru menjadi sebutan bagi raja sendiri pada masa Kerajaan Baru, yang dimulai sekitar tahun 1550 SM. Al-Qur'an menyebut penguasa dalam kisah Yusuf “raja” dan menyimpan ‘Firaun’ untuk penguasa yang dihadapi Musa. Alkitab berulang kali menyebut kedua orang itu Firaun, dan penguasa pada zaman Ibrahim juga. Nabi (ﷺ) menyebut penguasa pada zaman Ibrahim seorang raja atau seorang tiran, bukan Firaun. Tidak seorang pun dapat memeriksa hal ini sampai hieroglif (tulisan gambar Mesir) dapat dibaca pada tahun 1822. Seorang yang menyalin Alkitab akan menulis Firaun. Jadi di sini Al-Qur'an tidak menyalin Alkitab, yang sesuai dengan jawaban Islam bahwa Al-Qur'an berasal dari Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Dua kisah, dua gelar
Dalam kisah Yusuf, Al-Qur'an menyebut penguasa Mesir al-malik, raja, setiap kali. Al-Qur'an tidak pernah memakai kata Fir'aun dalam surah itu. Dalam kisah Musa, Al-Qur'an menyebut penguasanya Fir'aun sejak awal.
“Dan raja berkata (kepada para pemuka kaumnya), “Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus; tujuh tangkai (gandum) yang hijau dan (tujuh tangkai) lainnya yang kering. Wahai orang yang terkemuka! Terangkanlah kepadaku tentang takwil mimpiku itu jika kamu dapat menakwilkan mimpi.””
“Dan raja berkata, “Bawalah dia kepadaku.” Ketika utusan itu datang kepadanya, dia (Yusuf) berkata, “Kembalilah kepada tuanmu dan tanyakan kepadanya bagaimana halnya perempuan-perempuan yang telah melukai tangannya. Sungguh, Tuhanku Maha Mengetahui tipu daya mereka.””
“Setelah mereka, kemudian Kami utus Musa dengan membawa bukti-bukti Kami kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, lalu mereka mengingkari bukti-bukti itu. Maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berbuat kerusakan.”
Alkitab memakai Firaun untuk ketiganya
Kitab Kejadian memakai ‘Pharaoh’ (Firaun) 94 kali dalam King James Version. Kejadian memakainya tiga kali dalam satu ayat untuk penguasa yang ditemui Ibrahim, dan di sepanjang kisah Yusuf. Kejadian berkata ‘king of Egypt’ (raja Mesir) hanya empat kali, dalam tiga ayat, dan salah satunya adalah ‘Pharaoh king of Egypt’. Keluaran kemudian memakai Firaun lagi untuk penguasa pada zaman Musa.
“Juga para punggawa Firaun melihat dia, lalu memuji-mujinya di hadapan Firaun: sehingga perempuan itu dibawa ke istana Firaun.”
“Adapun Yusuf telah dibawa ke Mesir; dan Potifar, seorang pegawai istana Firaun, kepala pengawal raja, seorang Mesir, membeli dia dari tangan orang Ismael yang telah membawa dia ke situ.”
“Dan terjadilah sesudah lewat dua tahun genap, Firaun bermimpi: lihatlah, ia berdiri di tepi sungai.”
“Kemudian Firaun menyuruh memanggil Yusuf, lalu segeralah ia dikeluarkan dari dalam liang tutupan: ia bercukur dan berganti pakaian, lalu pergi menghadap Firaun.”
Apa yang dikatakan Nabi (ﷺ) tentang penguasa pada zaman Ibrahim
Nabi (ﷺ) menceritakan kisah Ibrahim, Sarah dan penguasa yang memberinya Hajar. Dalam kata-kata beliau, penguasa itu adalah “seorang raja atau seorang tiran”. Abu Hurairah, seorang Sahabat Nabi (ﷺ), menceritakan kisah yang sama dan berkata “seorang tiran”. Tidak seorang pun dari keduanya menyebutnya Firaun.
Abu Hurairah meriwayatkan Nabi (ﷺ) menceritakan bagaimana Ibrahim bepergian bersama Sarah ke sebuah negeri yang diperintah ‘seorang raja atau seorang tiran’, yang berusaha merebutnya, setiap kali menjadi tak berdaya, lalu mengembalikannya kepada Ibrahim dengan Hajar sebagai pelayan.
Abu Hurairah menceritakan kisah yang sama tentang Ibrahim dan Sarah: mereka melewati negeri seorang tiran, yang usahanya terhadap Sarah gagal, dan yang memberinya Hajar sebagai pelayan.
| Kisah | Sumber-sumber Islam menyebut penguasanya | Alkitab menyebut penguasanya |
|---|---|---|
| Abraham dan Sara di Mesir | “Seorang raja atau seorang penguasa zalim”, dengan kata-kata Nabi (ﷺ) sendiri | Firaun |
| Yusuf | Raja (al-malik), setiap kali | Firaun, di sepanjang kisah |
| Musa | Firaun (Fir'aun) | Firaun |
Kata firaun berasal dari bahasa Mesir per-aa, ‘rumah besar’: istana. Kata itu baru menjadi sebutan bagi raja sendiri pada masa Kerajaan Baru, yang bermula sekitar 1550 SM. Tidak seorang pun dapat memeriksa hal ini sampai hieroglif dapat dibaca, mulai tahun 1822.
Apa arti per-aa, dan kapan
Para ahli Mesir Kuno, yang mempelajari Mesir kuno, membaca per-aa sebagai ‘rumah besar’, istana raja. Baru pada masa Kerajaan Baru, pada dinasti ke-18 (garis raja-raja yang ke-18), kata itu dipakai untuk raja sendiri. Kasus paling awal yang mungkin adalah pada masa Raja Thutmose III, sekitar tahun 1450 SM. Kasus paling awal yang pasti adalah pada masa Raja Akhenaten, sekitar tahun 1350 SM. Hal ini diketahui hanya karena hieroglif berhasil diuraikan, dimulai oleh Champollion, seorang sarjana Prancis, pada tahun 1822. Sebelum itu, tidak seorang pun yang hidup dapat membacanya.
Tata bahasa standar untuk bahasa Mesir Pertengahan. Menjelaskan bahwa pr-aa, ‘Rumah Besar’, mula-mula menyebut istana raja, dan baru pada masa Kerajaan Baru (sejak dinasti ke-18) dipakai untuk menyebut raja sendiri.
Surat yang dibacakan di Académie des Inscriptions et Belles-Lettres di Paris pada September 1822, di mana Champollion menguraikan cara kerja hieroglif Mesir. Surat itu menandai awal pemecahannya; sebelumnya, tidak seorang pun dapat membacanya selama jauh lebih dari seribu tahun.
Yusuf datang jauh sebelum Musa
Alkitab menempatkan 430 tahun Israel di Mesir sebelum Keluaran, kepergian orang Israel dari Mesir (Keluaran 12:40). Prasasti Merneptah milik Mesir sendiri, sebuah monumen batu Raja Merneptah, menyebut Israel di Kanaan sekitar tahun 1208 SM. Menurut angka itu, Yusuf tiba sebelum Kerajaan Baru dimulai, sekitar tahun 1550 SM. Sebagian orang Kristen memakai hitungan yang lebih pendek. Bahkan menurut hitungan itu, ia tiba jauh sebelum pemakaian per-aa yang paling awal yang pasti untuk raja, pada masa Akhenaten sekitar tahun 1350 SM. Menurut angka-angka Alkitab sendiri, gelar yang tidak dipakai Al-Qur'an adalah gelar yang belum cocok.
“Adapun lamanya orang Israel diam di Mesir ialah empat ratus tiga puluh tahun.”
Sebuah prasasti kemenangan dari tahun kelima Merneptah, sekitar 1208 SM. Di antara bangsa-bangsa yang ia klaim telah dikalahkannya di Kanaan, disebutkan Israel, penyebutan Israel paling awal di luar Alkitab.
Akankah seorang penyalin menulis ‘raja’?
Tuduhan bahwa Nabi (ﷺ) mengambil kisah-kisahnya dari Alkitab gagal di sini. Tidak diketahui adanya Alkitab Arab tertulis sebelum Islam, dan beliau tidak dapat membaca. Sumber yang disebut para pengkritik adalah Kejadian, dan Kejadian berulang kali menyebut penguasa Yusuf Firaun. Kejadian berkata ‘raja Mesir’ hanya empat kali, salah satunya ‘Firaun raja Mesir’, berbanding 94 pemakaian Firaun. Jadi seorang penyalin yang mengikutinya akan menulis Firaun. Seorang penyalin menulis apa yang dikatakan sumbernya, tetapi Al-Qur'an tidak pernah sekali pun menyebut penguasa Yusuf Firaun.
Tidak menemukan bukti adanya terjemahan Alkitab tertulis dalam bahasa Arab sebelum Islam; terjemahan-terjemahan Arab tertua yang masih ada dibuat oleh orang Kristen dan Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan Muslim.
“Dan terjadilah sesudah lewat dua tahun genap, Firaun bermimpi: lihatlah, ia berdiri di tepi sungai.”
“Dan raja berkata (kepada para pemuka kaumnya), “Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus; tujuh tangkai (gandum) yang hijau dan (tujuh tangkai) lainnya yang kering. Wahai orang yang terkemuka! Terangkanlah kepadaku tentang takwil mimpiku itu jika kamu dapat menakwilkan mimpi.””
Ayat demi ayat
Kejadian 41:1 — Taurat (Torah), pasal 41, ayat 1
“Dan terjadilah sesudah lewat dua tahun genap, Firaun bermimpi: lihatlah, ia berdiri di tepi sungai.”
Dikutip untuk
Menyebut penguasa Yusuf Firaun bukan kesalahan; penulisnya memakai gelar yang dikenal para pembacanya.
Tanggapan
Kalau begitu Alkitab memakai gelar yang lebih kemudian untuk zaman yang lebih awal. Al-Qur'an, yang menurut para pengkritik datang lebih kemudian lagi dan menyalin Alkitab, tidak melakukannya. Al-Qur'an memakai gelar yang cocok untuk setiap zaman. Tidak seorang pun dapat memeriksa hal ini selama seribu dua ratus tahun.
Kesimpulannya — Bagaimanapun juga, Al-Qur'an benar di mana sumber yang dianggap menjadi sandarannya tidak, dan itu bukan yang dilakukan seorang penyalin.
Perspektif
Kristen
Kejadian ditulis atau disunting sesudah ‘firaun’ menjadi gelar raja. Jadi penulisnya memakai kata yang dikenal para pembacanya.
Kejadian menyebut penguasa pada zaman Yusuf Firaun di sepanjang kisahnya. Orang Kristen membaca ini sebagai pencerita yang memakai gelar zamannya sendiri.
Bantahan
Anggaplah seorang pencerita boleh memakai gelar zamannya sendiri. Maka Kejadian memakai gelar yang lebih kemudian untuk zaman yang lebih awal, sedangkan Al-Qur'an mempertahankan “raja”, gelar yang cocok. Seorang penyalin yang mengikuti Kejadian akan menulis Firaun.
Yahudi: Taurat menyebutnya Firaun
Taurat menyebut penguasa pada zaman Yusuf Firaun di sepanjang kisahnya. Tradisi Yahudi berpendapat bahwa Taurat diberikan kepada Musa, jadi sebutannya bagi raja itu benar.
Kejadian menyebut penguasa Yusuf Firaun: “sesudah lewat dua tahun genap, Firaun bermimpi”.
Bantahan
Catatan-catatan Mesir menunjukkan bahwa per-aa, ‘Rumah Besar’, mula-mula menyebut istana, dan baru dipakai untuk raja sendiri pada masa Kerajaan Baru. Menurut angka-angka Alkitab sendiri, Yusuf hidup sebelum itu. Al-Qur'an menyebut penguasa Yusuf “raja” dan penguasa Musa “Fir'aun”, masing-masing pada tempatnya, padahal tidak seorang pun dapat membaca hieroglif sampai tahun 1822.
Perspektif Islam
Al-Qur'an memakai setiap gelar di tempat yang semestinya, dan Alkitab tidak. Nabi (ﷺ) tidak dapat membaca. Beliau tidak mempunyai Alkitab Arab tertulis. Beliau hidup dua belas abad sebelum siapa pun dapat membaca hieroglif. Pembedaan itu adalah tanda bahwa Al-Qur'an bukan karangan beliau.
Al-Qur'an menyebut penguasa Yusuf “raja” dan penguasa Musa “Fir'aun”.
Kejadian menyebut penguasa pada zaman Ibrahim dan Yusuf Firaun.
Nabi (ﷺ) menyebut penguasa pada zaman Ibrahim “seorang raja atau seorang tiran”, bukan Firaun.
Per-aa berarti istana dan baru menjadi gelar raja pada masa Kerajaan Baru.
Pemakaian per-aa baru dapat diketahui sesudah hieroglif diuraikan sejak tahun 1822.
Alkitab memberikan 430 tahun di Mesir. Dihitung mundur dari kehadiran Israel di Kanaan sekitar tahun 1208 SM, angka itu menempatkan Yusuf sebelum Kerajaan Baru.
Tidak diketahui adanya terjemahan Alkitab berbahasa Arab tertulis sebelum Islam.