Jawaban singkat
Tidak. Contoh itu mengatakan bahwa satu hal, air, dapat menjadi es, cairan dan uap. Maka, kata mereka, Allah Trinitas dapat menjadi Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tetapi air menjadi es atau uap secara bergantian, ketika didinginkan atau dipanaskan. Itu menggambarkan satu wujud yang mengambil tiga bentuk pada waktu yang berbeda. Gereja awal mengutuk ajaran yang persis seperti itu sebagai bidah, yang disebut modalisme. Pada satu titik yang tepat, yang disebut titik tripel, air dapat menjadi ketiganya sekaligus. Tetapi dengan begitu ada tiga bagian air, dan masing-masing hanya sebagian darinya. Itu menjadikan setiap pribadi hanya sebagian dari Allah (﷾), dan kredo-kredo juga menyangkalnya. Jika sebaliknya setiap bagian adalah air yang utuh, maka ada tiga air, dan dengan demikian tiga Allah. Gambaran-gambaran lain, seperti telur, semanggi dan matahari, gagal dengan cara yang sama. Al-Qur'an berkata: “janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah”. Allah (﷾) itu Esa, dan tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.
Penjelasan lengkap
Contohnya, dan apa yang dituntut kredo darinya
Banyak orang Kristen memakai air untuk menjelaskan Trinitas. Air dapat menjadi es yang padat, air cair atau uap, namun tetap air. Dengan cara yang sama, kata mereka, Allah Trinitas adalah Bapa, Anak dan Roh Kudus, namun satu. Tetapi Kredo Athanasius menetapkan dua aturan bagi penjelasan apa pun. Penjelasan itu harus “Tidak mencampuradukkan Pribadi-Pribadi: dan tidak membagi Hakikat”. Ketiganya tidak boleh dilebur menjadi satu, dan yang satu tidak boleh dipecah menjadi tiga.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahwa kita menyembah satu Allah dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam Keesaan; Tidak mencampuradukkan Pribadi-Pribadi: dan tidak membagi Hakikat [Esensi]. Karena ada satu Pribadi Bapa: yang lain Pribadi Anak: dan yang lain Pribadi Roh Kudus.”
Satu bentuk pada satu waktu: bidah yang lama
Air menjadi es, cairan atau uap secara bergantian, ketika didinginkan atau dipanaskan. Jadi gambarannya adalah satu wujud yang mengambil tiga bentuk satu demi satu. Pada awal abad ke-3, Sabelius mengajarkan hal itu di Roma. Ia mengatakan bahwa Bapa, Anak dan Roh adalah satu pribadi yang bertindak dalam cara-cara yang berbeda. Gereja mengutuknya sebagai bidah. Gambaran itu juga bertentangan dengan gambaran kitab-kitab Injil sendiri. Yesus berdoa kepada Bapa dan berkata “Aku naik kepada Bapa-Ku”. Menurut pandangan ini, ia sedang berbicara kepada dirinya sendiri.
Kaum Modalis mengajarkan bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah satu Pribadi yang bertindak dalam cara-cara yang berbeda, sehingga Bapa menderita dan mati. Di Barat mereka disebut kaum Patripasian, di Timur kaum Sabelian, menurut Sabelius, yang memimpin mereka di Roma sekitar tahun 218. Gereja mengutuk ajaran ini sebagai bidah.
“Kata Yesus kepadanya, Janganlah engkau menyentuh Aku; sebab Aku belum naik kepada Bapa-Ku: tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku, dan katakanlah kepada mereka, Aku naik kepada Bapa-Ku dan Bapamu; dan kepada Allah-Ku dan Allahmu.”
Ketiganya sekaligus: tiga bagian, atau tiga air
Sebagian orang menjawab dengan titik tripel. Pada suhu 0,01 °C dan satu tekanan rendah, es, cairan dan uap ada bersama-sama. Itu benar, tetapi lihatlah apa yang ditunjukkannya. Ada tiga bagian air dalam satu labu. Es itu bukan uapnya, dan tidak satu pun adalah seluruh air. Tidak ada satu tetes pun yang sekaligus es, cairan dan uap. Molekul-molekulnya terus berpindah dari satu wujud ke wujud lain. Sekarang tempatkan Trinitas di situ. Jika setiap pribadi adalah satu bagian, maka masing-masing hanya sebagian dari Allah (﷾). Kredo itu melarang “membagi Hakikat”. Jika setiap bagian adalah air yang utuh pada dirinya sendiri, maka ada tiga air. Itu berarti tiga Allah, tetapi kredo itu mengatakan bahwa “mereka bukan tiga Allah”. Jadi titik tripel menghasilkan tiga bagian atau tiga tuhan. Kredo itu menuntut agar setiap pribadi sepenuhnya ilahi, namun hanya satu wujud, bukan tiga. Tidak ada labu air yang dapat menunjukkan hal itu.
Pada satu suhu yang tepat, 0,01 °C, dan satu tekanan rendah, air dapat berada sebagai es, air cair dan uap secara bersamaan. Ini disebut titik tripelnya. Sampai tahun 2019 titik ini dipakai untuk mendefinisikan kelvin.
Menjelaskan bahwa ketika dua fase atau lebih dari suatu zat berada dalam kesetimbangan, seperti pada titik tripel, kesetimbangan itu dinamis: molekul-molekul terus meninggalkan setiap fase dan memasuki fase lain dengan laju yang sama, sehingga jumlah dalam setiap fase tetap sama.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahwa kita menyembah satu Allah dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam Keesaan; Tidak mencampuradukkan Pribadi-Pribadi: dan tidak membagi Hakikat [Esensi]. Karena ada satu Pribadi Bapa: yang lain Pribadi Anak: dan yang lain Pribadi Roh Kudus.”
“Demikianlah Bapa adalah Allah: Anak adalah Allah: dan Roh Kudus adalah Allah. Namun mereka bukan tiga Allah: melainkan satu Allah.”
Satu labu air pada suhu 0,01 °C
Es, cairan dan uap ada bersama-sama, pada satu suhu dan tekanan yang tepat.
Es
Satu bagian dari air itu. Bukan cairannya, bukan uapnya, bukan seluruh air.
Cairan
Bagian yang lain. Bukan esnya, bukan uapnya, bukan seluruh air.
Uap
Bagian ketiga. Bukan esnya, bukan cairannya, bukan seluruh air.
Masing-masing hanya sebagian dari air itu, dan tidak ada satu tetes pun yang sekaligus ketiganya.
| Pertanyaan | Air pada titik tripel | Apa yang dikatakan kredo tentang Allah Trinitas |
|---|---|---|
| Ada berapa? | Tiga bagian: es, cairan, uap | Tiga pribadi: Bapa, Anak, Roh Kudus |
| Apakah masing-masing adalah keseluruhannya? | Tidak. Masing-masing hanya sebagian dari air itu | Ya. Setiap pribadi sepenuhnya Allah |
| Apakah satu hal itu sekaligus ketiganya? | Tidak. Setiap tetes berada dalam satu wujud pada satu waktu | Ya. Satu hakikat ilahi itu adalah ketiga pribadi |
| Apakah ketiganya dijumlahkan? | Ya. Bersama-sama mereka membentuk seluruh air | Tidak. Bukan tiga Allah, dan bukan tiga pertiga dari satu |
Di mana air mengatakan tidak, kredo mengatakan ya. Gambaran itu menunjukkan kebalikan dari apa yang hendak ditunjukkannya.
Gambaran-gambaran lain yang dipakai orang Kristen
Orang Kristen memakai banyak gambaran lain, dan masing-masing melanggar satu aturan kredo itu. Telur mempunyai cangkang, putih dan kuning. Semanggi mempunyai tiga helai daun, dan segitiga tiga sudut. Tetapi semua itu adalah bagian, dan tidak ada bagian yang merupakan seluruh telur, tanaman atau segitiga. Seorang laki-laki dapat menjadi ayah, anak dan suami. Itu satu pribadi dalam tiga peran: modalisme lagi. Matahari memancarkan cahaya dan panas. Tetapi seberkas cahaya bukanlah matahari. Jadi gambaran itu menunjukkan dua hal yang berasal dari Bapa, bukan dua pribadi yang masing-masing ilahi. Sebagian orang mengatakan 1 × 1 × 1 = 1. Tetapi kredo itu menghitung: Bapa adalah Allah, Anak adalah Allah, Roh adalah Allah. Menghitung berarti menjumlahkan, dan satu dan satu dan satu menjadi tiga.
“Dan Iman Katolik ialah ini: Bahwa kita menyembah satu Allah dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam Keesaan; Tidak mencampuradukkan Pribadi-Pribadi: dan tidak membagi Hakikat [Esensi]. Karena ada satu Pribadi Bapa: yang lain Pribadi Anak: dan yang lain Pribadi Roh Kudus.”
“Demikianlah Bapa adalah Allah: Anak adalah Allah: dan Roh Kudus adalah Allah. Namun mereka bukan tiga Allah: melainkan satu Allah.”
Kaum Modalis mengajarkan bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah satu Pribadi yang bertindak dalam cara-cara yang berbeda, sehingga Bapa menderita dan mati. Di Barat mereka disebut kaum Patripasian, di Timur kaum Sabelian, menurut Sabelius, yang memimpin mereka di Roma sekitar tahun 218. Gereja mengutuk ajaran ini sebagai bidah.
| Gambaran | Ketiganya tetap berbeda | Satu hakikat itu tetap tidak terbagi | Masing-masing sepenuhnya Allah |
|---|---|---|---|
| Air: es, cairan, uap bergantian | |||
| Air pada titik tripel | |||
| Telur: cangkang, putih, kuning | |||
| Semanggi: tiga helai daun | |||
| Segitiga: tiga sudut | |||
| Seorang laki-laki: ayah, anak, suami | |||
| Matahari, cahayanya, panasnya | |||
| Satu pikiran: ingatan, pemahaman, kasih | |||
| Apa yang dituntut kredo |
- Memenuhi aturan
- Melanggarnya
- Hanya sebagian
Tidak ada gambaran yang memenuhi ketiga aturan itu. Kredo meminta apa yang tidak dapat ditunjukkan oleh apa pun dalam ciptaan.
Mengapa setiap gambaran gagal
Gambaran-gambaran itu gagal bukan karena orang Kristen salah memilihnya. Kredo itu menuntut dua hal sekaligus. Setiap pribadi harus sepenuhnya ilahi, namun hanya boleh ada satu wujud ilahi. Kredo itu menyebut Bapa, Anak dan Roh Kudus, masing-masing sebagai ilahi. Lalu ia berkata: “Namun mereka bukan tiga Allah: melainkan satu Allah.” Bahkan Agustinus, yang menulis lima belas buku tentang Trinitas, mengatakan bahwa gambaran terbaiknya pun tidak memadai. Ia membandingkannya dengan ingatan, pemahaman dan kasih dalam satu pikiran. Tetapi ketiganya milik satu pribadi, sedangkan Trinitas dikatakan tiga pribadi. Tidak ada contoh yang dapat menunjukkannya. Kata-kata itu sendiri tidak cocok satu sama lain.
“Demikianlah Bapa adalah Allah: Anak adalah Allah: dan Roh Kudus adalah Allah. Namun mereka bukan tiga Allah: melainkan satu Allah.”
Agustinus membandingkan Tritunggal dengan ingatan, pemahaman dan kasih dalam pikiran manusia. Lalu ia mengatakan bahwa gambaran itu tidak memadai: seorang manusia memiliki ketiganya tetapi adalah satu pribadi, sedangkan dalam Tritunggal ada tiga pribadi. Ketiga hal dalam diri manusia milik satu pribadi; ketiga pribadi itu adalah satu Allah.
Tidak ada yang serupa dengan-Nya
Al-Qur'an berkata: “Maka janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah. Sungguh, Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” Ia berkata: “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia”. Dan ia memberikan jawaban yang paling sederhana: “Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa”. Ini tidak membutuhkan air dan telur. Inilah yang diajarkan Yesus ketika ia berkata bahwa hukum yang pertama adalah “Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa”.
“Maka janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah. Sungguh, Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
“(Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.”
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“Jawab Yesus kepadanya, Hukum yang pertama dari segala hukum ialah, Dengarlah, hai Israel; Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa:”
Perspektif
Gambaran yang membantu
Sebagian orang Kristen mengatakan bahwa air, es dan uap hanyalah sebuah gambaran. Gambaran itu membantu orang memahami Trinitas, tetapi bukan penjelasan yang lengkap.
Itu hanya gambaran untuk membantu orang, bukan bukti.
Bantahan
Gambaran yang mengajarkan bidah yang telah dikutuk menyesatkan orang-orang yang justru hendak dibantunya. Keyakinan yang digambarkan salah oleh setiap gambaran mungkin saja memang tidak benar.
Pada titik tripel, air adalah es, cairan dan uap pada saat yang sama, seperti ketiga pribadi itu.
Bantahan
Pada titik tripel ketiganya adalah tiga bagian air yang terpisah, masing-masing hanya sebagian dari keseluruhannya. Itu membagi hakikat, dan Kredo Athanasius melarangnya.
Allah itu seperti matahari, cahayanya dan panasnya: tiga, namun satu matahari.
Bantahan
Cahaya dan panas berasal dari matahari, tetapi tidak satu pun adalah matahari. Gambaran itu menunjukkan dua hal yang dipancarkan dari Bapa, bukan dua pribadi yang masing-masing ilahi. Kredo itu mengatakan bahwa setiap pribadi adalah Allah.
Satu kali satu kali satu adalah satu, maka tiga bisa menjadi satu.
Bantahan
Kredo itu tidak mengalikan. Ia menghitung: Bapa adalah Allah, Anak adalah Allah, Roh Kudus adalah Allah. Menghitung tiga dari apa pun menghasilkan tiga, maka kredo itu harus menambahkan “Namun mereka bukan tiga Allah”.
Perspektif Islam
Allah (﷾) itu Esa, tanpa sekutu dan tanpa bagian, dan tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya. Dia tidak membutuhkan gambaran untuk dipahami.
Al-Qur'an melarang membuat perumpamaan-perumpamaan bagi Allah (﷾).
Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia.
Yesus mengajarkan bahwa hukum yang pertama adalah bahwa Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.