Jawaban singkat
Tidak dalam segala hal, menurut keterangan kitab sucinya sendiri. Dalam Gita, Krishna mengatakan bahwa orang meniru apa pun yang dilakukan orang besar, dan itulah sebabnya ia terus bertindak. Tetapi Bhagavata Purana, yang menceritakan kehidupannya, menambahkan sebuah peringatan. Raja Parikshit bertanya bagaimana Krishna, yang datang untuk memulihkan dharma (tatanan hidup yang benar), dapat bertindak seperti yang ia lakukan dengan istri-istri orang lain. Resi itu menjawab bahwa yang perkasa tidak ternoda, sebagaimana api tidak. Tidak ada orang biasa, katanya, yang boleh meniru perbuatan semacam itu bahkan dalam pikiran; ikutilah kata-kata yang perkasa. Dalam Islam, para utusan Allah (﷾) adalah manusia yang seluruh hidupnya dimaksudkan untuk diikuti. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) “suri teladan yang baik” (33:21).
Penjelasan lengkap
Gita: orang meniru orang yang besar
Dalam Gita, Krishna mengatakan kepada Arjuna mengapa seorang pemimpin harus bertindak dengan baik. “Apa pun yang dilakukan orang besar, itulah yang juga dilakukan orang-orang lain. Dan orang-orang mengikuti apa pun yang ia terima sebagai otoritas.” Krishna lalu berbicara tentang dirinya sendiri. Ia tidak mempunyai apa pun untuk diperoleh di seluruh dunia, namun ia terus bertindak. “Karena seandainya suatu saat Aku tidak terlibat tanpa kemalasan dalam perbuatan, manusia akan mengikuti jalan-Ku dari segala penjuru”. Jika ia berhenti bertindak, katanya, “dunia-dunia ini akan hancur”. Jadi dalam Gita, perilaku Krishna sendiri adalah pola yang ditiru orang.
“Apa pun yang dilakukan orang besar, itulah yang juga dilakukan orang-orang lain. Dan orang-orang mengikuti apa pun yang ia terima sebagai otoritas.”
“Tidak ada sesuatu pun, wahai putra Prithâ! yang harus Aku lakukan di (seluruh) ketiga dunia, tidak ada yang harus Aku peroleh yang belum diperoleh. Namun Aku tetap terlibat dalam perbuatan. Karena seandainya suatu saat Aku tidak terlibat tanpa kemalasan dalam perbuatan, manusia akan mengikuti jalan-Ku dari segala penjuru, wahai putra Prithâ!”
“Jika Aku tidak melakukan perbuatan, dunia-dunia ini akan hancur, Aku akan menjadi penyebab percampuran kasta; dan Aku akan merusak orang-orang ini.”
Bhagavata: jangan meniru perbuatan-perbuatan ini
Bhagavata Purana adalah kisah kehidupan Krishna yang paling dicintai. Kitab itu adalah smriti, tradisi yang diingat, dan kitab kesepuluhnya menceritakan kehidupannya, mulai dari masa mudanya di Vrindavan. Dalam bab 33, sesudah tarian rasa bersama para gembala perempuan (gopi), Raja Parikshit mengajukan sebuah pertanyaan. Krishna datang untuk membinasakan kesalahan dan memulihkan dharma, dan Dialah pembicara dan penjaganya. Lalu bagaimana, tanya raja itu, Ia dapat bertindak seperti yang Ia lakukan dengan istri-istri orang lain? Resi Shuka menjawab bahwa pelanggaran dharma yang tampak tidak mencelakai yang perkasa, sebagaimana api membakar segala sesuatu dan tetap murni. Orang yang tidak perkasa, katanya, tidak boleh menirunya, bahkan dalam pikiran. Orang-orang bijak mengikuti perilaku mereka yang sesuai dengan kata-kata mereka.
Sesudah tarian rasa, Raja Parikshit mengajukan pertanyaan kepada resi Shuka. Tuhan turun untuk membinasakan ketidaksalehan dan memulihkan dharma, dan Dialah pembicara, pengikut dan penjaganya. Lalu bagaimana Ia dapat bertindak melawannya dengan menyentuh istri-istri orang lain, dan apa tujuannya (ay. 26-28)? Shuka menjawab bahwa pelanggaran dharma yang tampak tidak mencelakai yang perkasa, sebagaimana api menghanguskan segala sesuatu dan tetap murni (ay. 29). Orang yang tidak perkasa tidak boleh sekali-kali melakukan hal yang sama, bahkan dalam pikiran. Jika ia melakukannya karena kebodohan ia dibinasakan, seperti siapa pun selain Rudra (Siwa) yang meminum racun dari samudra (ay. 30). Kata-kata yang perkasa itu benar, dan orang yang bijak mengikuti perilaku mereka yang sesuai dengan kata-kata mereka (ay. 31).
Dua ajaran berdampingan
Halaman ini tidak menceritakan kembali kisah-kisah itu. Halaman ini bertanya apa yang dapat dilakukan seorang pengikut dengannya. Dalam Gita, orang meniru apa yang dilakukan orang besar, dan Krishna bertindak supaya mereka meniru. Dalam Bhagavata, sebagian perbuatannya tidak boleh ditiru, bahkan dalam pikiran. Maka seorang pemuja harus memilah perbuatan-perbuatan Krishna menjadi yang diikuti dan yang ditinggalkan. Aturan Bhagavata sendiri adalah mengikuti kata-kata yang perkasa, dan perbuatan-perbuatan mereka hanya di mana keduanya sesuai. Pola yang harus dipilah lebih dahulu tidak mungkin menjadi pola bagi seluruh hidup.
“Apa pun yang dilakukan orang besar, itulah yang juga dilakukan orang-orang lain. Dan orang-orang mengikuti apa pun yang ia terima sebagai otoritas.”
Sesudah tarian rasa, Raja Parikshit mengajukan pertanyaan kepada resi Shuka. Tuhan turun untuk membinasakan ketidaksalehan dan memulihkan dharma, dan Dialah pembicara, pengikut dan penjaganya. Lalu bagaimana Ia dapat bertindak melawannya dengan menyentuh istri-istri orang lain, dan apa tujuannya (ay. 26-28)? Shuka menjawab bahwa pelanggaran dharma yang tampak tidak mencelakai yang perkasa, sebagaimana api menghanguskan segala sesuatu dan tetap murni (ay. 29). Orang yang tidak perkasa tidak boleh sekali-kali melakukan hal yang sama, bahkan dalam pikiran. Jika ia melakukannya karena kebodohan ia dibinasakan, seperti siapa pun selain Rudra (Siwa) yang meminum racun dari samudra (ay. 30). Kata-kata yang perkasa itu benar, dan orang yang bijak mengikuti perilaku mereka yang sesuai dengan kata-kata mereka (ay. 31).
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Gita | Orang meniru apa pun yang dilakukan orang besar, maka Krishna terus berbuat. |
| Bhagavata | Tidak seorang pun yang tidak perkasa boleh meniru perbuatan-perbuatan ini, bahkan dalam pikiran; ikutilah kata-kata orang yang perkasa. |
| Al-Qur'an | Rasul adalah suri teladan yang baik, dan kata-kata serta perbuatannya menunjuk ke arah yang sama. |
Teladan yang harus dipilah-pilah lebih dahulu tidak dapat menjadi teladan bagi seluruh hidup.
Seorang manusia yang seluruh hidupnya adalah teladan
Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾) membimbing manusia melalui para utusan yang manusia seperti mereka. Nabi (ﷺ) disuruh berkata: “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu” (18:110). Karena beliau manusia, hidupnya dapat diikuti. Al-Qur'an berkata: “Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu” (33:21). Al-Qur'an berkata kepada orang-orang beriman: “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah” (59:7). Istrinya Aisyah suatu kali ditanya tentang akhlaknya. Ia berkata bahwa akhlak beliau adalah Al-Qur'an (Muslim 746). Kata-kata dan perbuatan-perbuatannya menunjuk ke arah yang sama.
“Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah.”
“Harta rampasan fai` yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (yang berasal) dari penduduk beberapa negeri, adalah untuk Allah, Rasul, kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan untuk orang-orang yang dalam perjalanan, agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya.”
Sa'ad bin Hisyam bertanya kepada Aisyah tentang akhlak Nabi (ﷺ). Aisyah bertanya kepadanya apakah ia tidak membaca Al-Qur'an, dan berkata bahwa akhlak Nabi adalah Al-Qur'an.
Allah (﷾) tidak pernah menyuruh berbuat keji
Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang melakukan perbuatan keji dan berkata bahwa Allah (﷾) telah menyuruh mereka. Al-Qur'an menjawab: “Sesungguhnya Allah tidak pernah menyuruh berbuat keji. Mengapa kamu membicarakan tentang Allah apa yang tidak kamu ketahui?” (7:28). Dalam Islam, perintah-perintah Allah (﷾) dan kehidupan para utusan-Nya sesuai. Allah (﷾) juga tidak datang sebagai manusia untuk bertindak di antara manusia: “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia” (42:11). Halaman ‘Apakah Tuhan menjadi manusia sebagai Rama atau Krishna?’ membahas pertanyaan itu secara lengkap.
“Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji, mereka berkata, “Kami mendapati nenek moyang kami melakukan yang demikian, dan Allah menyuruh kami mengerjakannya.” Katakanlah, “Sesungguhnya Allah tidak pernah menyuruh berbuat keji. Mengapa kamu membicarakan tentang Allah apa yang tidak kamu ketahui?””
“(Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.”
Jawaban Islam: cinta ditunjukkan dengan mengikuti
Bakti Hindu dengan benar mencari cinta Tuhan. Al-Qur'an menyatukan cinta itu dengan kehidupan yang dapat dijalani siapa pun. Al-Qur'an berkata: “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku” (3:31). Dalam Islam, utusan yang mengajarkan cinta kepada Allah (﷾) juga adalah pola bagi perilaku. Islam adalah jalan hidup yang lengkap: ibadah, keluarga, pekerjaan dan keadilan mengikuti satu teladan. Al-Qur'an meminta untuk dibaca dengan saksama dan diuji (4:82). Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) utusan Allah (﷾) bagi semua manusia (7:158).
“Katakanlah (Muhammad), “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Sanggahan-sanggahan, dijawab
Bhagavata Purana 10.33.26-31 — buku 10, bab 33, ayat 26-31
Sesudah tarian rasa, Raja Parikshit mengajukan pertanyaan kepada resi Shuka. Tuhan turun untuk membinasakan ketidaksalehan dan memulihkan dharma, dan Dialah pembicara, pengikut dan penjaganya. Lalu bagaimana Ia dapat bertindak melawannya dengan menyentuh istri-istri orang lain, dan apa tujuannya (ay. 26-28)? Shuka menjawab bahwa pelanggaran dharma yang tampak tidak mencelakai yang perkasa, sebagaimana api menghanguskan segala sesuatu dan tetap murni (ay. 29). Orang yang tidak perkasa tidak boleh sekali-kali melakukan hal yang sama, bahkan dalam pikiran. Jika ia melakukannya karena kebodohan ia dibinasakan, seperti siapa pun selain Rudra (Siwa) yang meminum racun dari samudra (ay. 30). Kata-kata yang perkasa itu benar, dan orang yang bijak mengikuti perilaku mereka yang sesuai dengan kata-kata mereka (ay. 31).
Dikutip untuk
Bhagavata mengatakan bahwa yang perkasa tidak ternoda, sebagaimana api tidak. Jadi Krishna tidak berbuat salah.
Tanggapan
Halaman ini tidak menyebut Krishna jahat. Halaman ini bertanya apakah ia dapat diikuti. Ayat-ayat yang sama menjawab bahwa tidak ada orang yang tidak perkasa yang boleh meniru perbuatan-perbuatan ini, bahkan dalam pikiran (10.33.30). Kehidupan yang tidak boleh ditiru tidak mungkin menjadi teladan untuk hidup. Al-Qur'an menawarkan kehidupan yang dapat ditiru: “suri teladan yang baik” (33:21).
Kesimpulannya — Bahkan menurut jawaban Bhagavata sendiri, perbuatan-perbuatan ini bukan untuk diikuti siapa pun.
Bhagavata Purana 10.33.37-39 — buku 10, bab 33, ayat 37-39
Bab itu berlanjut. Para gembala laki-laki, yang dibingungkan oleh kuasa ilusi Tuhan, mengira istri-istri mereka berada di rumah di samping mereka, sehingga tidak merasa cemburu kepadanya (ay. 37). Krishna lalu menyuruh para gopi pulang, dan mereka menaatinya walaupun mereka tidak ingin pergi (ay. 38). Siapa pun yang mendengar atau menceritakan kisah-kisah permainan ini dengan iman, kata bab itu, memperoleh bakti murni kepada Tuhan dan segera menaklukkan hawa nafsu, penyakit hati (ay. 39).
Dikutip untuk
Ini adalah permainan-permainan rohani. Mendengarnya dengan iman menyembuhkan nafsu, maka kisah-kisah itu menyucikan hati.
Tanggapan
Kalau begitu Bhagavata menawarkannya sebagai gambaran bakti, dan kitab itu mengatakan dengan terang untuk tidak menirunya. Dalam Islam, cinta kepada Allah (﷾) ditunjukkan dengan mengikuti utusan-Nya (3:31). Kata-kata dan perbuatan-perbuatannya sesuai: akhlaknya adalah Al-Qur'an (Muslim 746).
Kesimpulannya — Kisah yang diceritakan untuk bakti tetapi tidak untuk ditiru tidak memberikan pola bagi kehidupan.
Bhagavata Purana 5.19.5 — buku 5, bab 19, ayat 5
Dalam sebuah himne untuk Rama yang dinyanyikan oleh pemujanya Hanuman, Bhagavata mengatakan bahwa turunnya Tuhan sebagai manusia fana bukan hanya untuk membunuh Rakshasa, tetapi juga untuk mengajar umat manusia. Jika tidak, tanyanya, mengapa duka harus menimpa Dia yang adalah jiwa alam semesta? Tiga ayat kemudian (5.19.8), Bhagavata menyeru setiap orang, makhluk surgawi, Asura, manusia atau kera, untuk menyembah Hari dalam wujud manusia Rama.
Dikutip untuk
Orang Hindu mengikuti Rama untuk perilaku. Krishna untuk bakti.
Tanggapan
Kalau begitu seorang pengikut memerlukan dua kehidupan ilahi, satu untuk perilaku dan satu untuk cinta. Namun dalam Gita, Krishna mengatakan bahwa orang meniru apa yang dilakukan orang besar (3:21). Dalam Islam, satu utusan menunjukkan keduanya: “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku” (3:31).
Kesimpulannya — Islam menyatukan cinta kepada Allah (﷾) dan pola bagi kehidupan dalam satu utusan.
Al-Qur'an 33:50 — Surah Al-Ahzab, ayat 50
“Wahai Nabi! Sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah engkau berikan maskawinnya dan hamba sahaya yang engkau miliki, termasuk apa yang engkau peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu, dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut hijrah bersamamu, dan perempuan mukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi ingin menikahinya, sebagai kekhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin. Kami telah mengetahui apa yang Kami wajibkan kepada mereka tentang istri-istri mereka dan hamba sahaya yang mereka miliki agar tidak menjadi kesempitan bagimu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Dikutip untuk
Nabi Anda juga mempunyai aturan-aturan khusus bagi dirinya (33:50).
Tanggapan
Ya, beberapa ketetapan khusus baginya, dan masing-masing disebutkan, oleh Al-Qur'an atau oleh beliau. Ketetapan-ketetapan itu halal baginya karena firman Allah (﷾) sendiri, dalam hal-hal seperti pernikahan atau salat malam tambahan (33:50; 17:79). Tidak satu pun merupakan pelanggaran hukum Allah (﷾) yang dimaafkan karena kekuasaan. Dalam segala hal lain Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman mengikutinya (59:7), dan menyebutnya suri teladan yang baik (33:21).
Kesimpulannya — Ketetapan-ketetapan yang dihalalkan firman Allah (﷾) bagi satu orang tidak sama dengan pelanggaran dharma yang dimaafkan karena kekuasaan.
Perspektif
Permainan Tuhan melampaui aturan-aturan kita
Krishna adalah Tuhan, dan perbuatan-perbuatannya adalah lila, permainan ilahi, bukan perbuatan yang terikat aturan manusia. Bhagavata sendiri mengatakan bahwa yang perkasa tidak ternoda, sebagaimana api tidak. Tarian rasa menunjukkan cinta murni jiwa kepada Tuhan, dan mendengarnya dengan iman membebaskan hati dari nafsu.
Bhagavata Purana dan tradisi-tradisi Vaishnava yang mengikutinya
Yang perkasa tidak ternoda oleh apa yang tampak sebagai pelanggaran dharma. Api membakar segala sesuatu dan tetap murni (Bhagavata 10.33.29).
Bantahan
Kalau begitu perbuatan-perbuatan ini bukan teladan. Bagian yang sama mengatakan bahwa tidak ada orang yang tidak perkasa yang boleh menirunya, bahkan dalam pikiran (10.33.30). Al-Qur'an memberikan seorang utusan untuk diikuti dalam segala hal (33:21).
Tarian rasa adalah cinta murni jiwa kepada Tuhan. Bhagavata mengatakan bahwa siapa pun yang mendengarnya dengan iman menaklukkan nafsu, penyakit hati (10.33.39).
Bantahan
Kalau begitu bab itu ditawarkan sebagai gambaran bakti, bukan pola bagi perilaku, dan Bhagavata mengatakannya dengan melarang peniruan. Al-Qur'an menyatukan cinta kepada Allah (﷾) dengan mengikuti utusan-Nya (3:31).
Dalam Gita, Krishna berbicara tentang kewajibannya untuk bertindak, bukan tentang permainannya (lila) di Vrindavan. Keduanya adalah jenis perbuatan yang berbeda.
Bantahan
Itulah pemilahan yang digambarkan halaman ini: sebagian perbuatan Krishna adalah pola, dan sebagian tidak boleh ditiru. Dalam Islam kehidupan utusan tidak dibagi dengan cara ini (33:21).
Tidak ada hukum yang dilanggar: para gembala laki-laki tidak merasa cemburu, karena masing-masing mengira istrinya berada di rumah di sampingnya (10.33.37).
Bantahan
Pertanyaan Raja Parikshit menunjukkan bahwa teks itu sendiri melihat suatu kesulitan. Jawabannya bukan bahwa tidak terjadi apa-apa. Jawabannya adalah bahwa yang perkasa tidak ternoda, dan bahwa orang lain tidak boleh meniru mereka (10.33.29-30).
Rama untuk perilaku, Krishna untuk bakti
Orang Hindu tidak menjadikan setiap perbuatan Krishna sebagai pola. Rama, manusia ideal, menunjukkan cara hidup; Krishna menarik hati kepada Tuhan.
Pandangan Hindu yang umum: Rama disebut maryada purushottam, manusia ideal dharma
Bhagavata mengatakan bahwa Tuhan datang sebagai Rama yang fana untuk mengajar umat manusia (5.19.5). Jadi Rama, bukan permainan Krishna, adalah teladan bagi perilaku.
Bantahan
Kalau begitu seorang pengikut memerlukan satu kehidupan ilahi untuk perilaku dan satu lagi untuk cinta. Namun dalam Gita, Krishna mengatakan bahwa orang meniru apa yang dilakukan orang besar (3:21). Dalam Islam, utusan yang mengajarkan cinta kepada Allah (﷾) juga adalah polanya (3:31; 33:21).
Islam tidak berbeda
Islam juga mempunyai aturan-aturan khusus bagi nabinya, dan Tuhannya melakukan hal-hal yang tidak boleh ditiru siapa pun.
Sebuah jawaban yang diberikan orang Hindu kepada kaum Muslim
Al-Qur'an memberikan kepada Muhammad (ﷺ) sebuah aturan pernikahan “sebagai kekhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin” (33:50). Jadi Islam juga mempunyai perbuatan nabinya yang tidak boleh ditiru orang lain.
Bantahan
Islam memang mempunyai beberapa ketetapan khusus bagi Nabi (ﷺ), dan masing-masing disebutkan, oleh Al-Qur'an atau oleh beliau. Ketetapan-ketetapan itu halal baginya karena firman Allah (﷾) sendiri, dalam hal-hal seperti pernikahan atau salat malam tambahan (33:50; 17:79). Tidak satu pun merupakan pelanggaran hukum Allah (﷾) yang dimaafkan karena kekuasaan. Dalam segala hal lain orang-orang beriman disuruh mengikutinya (59:7).
Dalam Islam, Allah juga melakukan hal-hal yang tidak boleh ditiru siapa pun: Dia mengadili dan Dia mencabut nyawa.
Bantahan
Islam tidak pernah menawarkan Allah (﷾) sebagai manusia yang berjalan di antara manusia untuk ditiru. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya (42:11). Dia mengutus manusia sebagai utusan untuk diikuti, dan Dia tidak pernah menyuruh berbuat keji (7:28).
Perspektif Islam
Allah (﷾) membimbing melalui para utusan yang manusia, supaya seluruh hidup mereka dapat diikuti. Kata-kata dan perbuatan-perbuatan Nabi (ﷺ) sesuai, dan Allah (﷾) tidak pernah menyuruh berbuat keji. Cinta kepada Allah (﷾) ditunjukkan dengan mengikuti utusan-Nya.
Nabi (ﷺ) adalah manusia seperti manusia lain, yang kepadanya wahyu datang. Al-Qur'an menyebutnya suri teladan yang baik.
Orang-orang beriman disuruh menerima apa yang diberikan Rasul dan meninggalkan apa yang dilarangnya, dan akhlaknya adalah Al-Qur'an.
Allah (﷾) tidak pernah menyuruh berbuat keji, dan tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.
Cinta kepada Allah (﷾) ditunjukkan dengan mengikuti utusan-Nya, dan Al-Qur'an meminta setiap pembaca untuk mengujinya.