Jawaban singkat
Tidak. Setiap bagian yang dikutip orang Kristen untuk hal ini tetap menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus. Yahweh adalah nama Allah (﷾) dalam Alkitab Ibrani, yang ditulis Alkitab-Alkitab lama sebagai Yehova. Dalam Perjanjian Lama nama itu adalah nama Allah (﷾) yang esa, yang menyebutnya “nama-Ku untuk selama-lamanya”. Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani dan tidak pernah menuliskan nama empat huruf itu. Orang Kristen menunjuk kepada ayat-ayat di mana para penulis Perjanjian Baru menerapkan bagian-bagian Perjanjian Lama tentang ‘Tuhan’ kepada Yesus. Dibaca dalam konteksnya, setiap bagian itu tetap menempatkan Yesus di bawah Allah (﷾). Paulus mengatakan bahwa segala lidah akan mengaku bahwa Yesus adalah Tuhan “bagi kemuliaan Allah, Bapa”. Surat Ibrani berbicara kepada Yesus tentang “Allah, yaitu Allah-Mu”. Para penulis ini memberikan gelar-gelar kehormatan kepada Yesus karena mereka percaya bahwa Allah (﷾) telah memberinya kuasa. Mereka tidak pernah menjadikannya setara dengan Allah (﷾) yang memberikan kuasa itu. Islam sepakat: Isa menyuruh manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Penjelasan lengkap
Nama yang disimpan Allah (﷾) bagi diri-Nya
Dalam bahasa Ibrani, nama Allah (﷾) sendiri mempunyai empat huruf, YHWH, yang biasanya ditulis para sarjana sebagai Yahweh. Allah (﷾) berfirman kepada Musa bahwa itulah nama-Nya untuk selama-lamanya. Pemazmur, penulis mazmur, mengatakan bahwa Dia yang nama-Nya hanya Yehova adalah Yang Mahatinggi atas seluruh bumi. Alkitab memberikan banyak gelar kepada Yesus, tetapi tidak pernah nama ini sebagai namanya sendiri.
“Selanjutnya berfirmanlah Allah kepada Musa, Beginilah kaukatakan kepada orang Israel, Tuhan, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub, telah mengutus aku kepadamu: itulah nama-Ku untuk selama-lamanya, dan itulah sebutan-Ku turun-temurun.”
“Aku telah menampakkan diri kepada Abraham, kepada Ishak, dan kepada Yakub, dengan nama Allah Yang Mahakuasa, tetapi dengan nama-Ku Yehova Aku tidak dikenal oleh mereka.”
“Supaya manusia tahu bahwa Engkau, yang nama-Nya hanya Yehova, adalah Yang Mahatinggi atas seluruh bumi.”
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Orang Kristen menjawab bahwa Perjanjian Baru menerapkan bagian-bagian Perjanjian Lama tentang TUHAN, di mana bahasa Ibraninya YHWH, kepada Yesus. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis “barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan” dalam suratnya kepada jemaat di Roma. Kata-kata itu mengutip nabi Yoel. Kata-katanya dalam Filipi, bahwa dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada, menggemakan Yesaya 45:23. Surat Ibrani menujukan kepada Anak sebuah mazmur tentang Dia yang meletakkan dasar bumi. Injil Yohanes mengatakan bahwa Yesaya, seorang nabi Ibrani abad kedelapan SM, “telah melihat kemuliaan-Nya”. Orang Kristen mengaitkan hal ini dengan penglihatan Yesaya tentang Tuhan di atas takhta-Nya.
“Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.”
“Dan barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan: sebab di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada keselamatan, seperti yang telah difirmankan Tuhan, dan di antara sisa-sisa yang dipanggil Tuhan.”
“supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi;”
“Demi Aku sendiri Aku telah bersumpah, dari mulut-Ku telah keluar kebenaran, suatu firman yang tidak akan kembali, Bahwa semua orang akan bertekuk lutut di hadapan-Ku, dan akan bersumpah setia dalam segala bahasa.”
“Dan, Pada mulanya, ya Tuhan, Engkau telah meletakkan dasar bumi; dan langit adalah buatan tangan-Mu:”
“Dahulu sudah Kauletakkan dasar bumi: dan langit adalah buatan tangan-Mu.”
“Hal ini dikatakan Yesaya, karena ia telah melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia.”
“Dalam tahun matinya raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci.”
Markus 1:3: “Persiapkanlah jalan untuk Tuhan”
Markus dibuka dengan Yesaya 40:3: “Persiapkanlah jalan untuk Tuhan”. Dalam Yesaya, ‘Tuhan’ mewakili nama Allah (﷾) sendiri. Yohanes Pembaptis mempersiapkan jalan bagi Yesus. Jadi sebagian orang Kristen mengatakan bahwa Markus menyebut Yesus Tuhan Allah dalam Yesaya. Tetapi bacalah baris tepat sebelumnya. Allah (﷾) berfirman: “Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan bagi-Mu” (Markus 1:2). Allah (﷾) sedang berbicara kepada pribadi lain, tentang ‘jalan-Mu’. Beberapa ayat kemudian suara dari surga berkata kepada Yesus: “Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi” (1:11). Dia yang mengutus dan dia yang diutus-Nya adalah dua. Alkitab sering berbicara tentang Allah (﷾) bertindak ketika utusan-Nya bertindak. Firman Tuhan: “aku akan memukul air yang di sungai dengan tongkat yang di tanganku ini” (Keluaran 7:17). Namun Musa dan Harunlah yang mengangkat tongkat dan memukul sungai itu (7:20).
“Seperti ada tertulis dalam kitab nabi-nabi, Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan bagi-Mu. Ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun, Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya.”
“Lalu terdengarlah suara dari sorga, Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan.”
“Beginilah firman Tuhan, Dari hal ini engkau akan mengetahui, bahwa Akulah Tuhan: lihatlah, aku akan memukul air yang di sungai dengan tongkat yang di tanganku ini, dan air itu akan berubah menjadi darah.”
“Demikianlah Musa dan Harun berbuat seperti yang difirmankan Tuhan; diangkatnya tongkat dan dipukulkannya kepada air yang di sungai, di depan mata Firaun dan pegawai-pegawainya; maka seluruh air yang di sungai berubah menjadi darah.”
Dalam setiap bagian Allah (﷾) berdiri di atas Yesus
Dibaca dalam konteksnya, setiap bagian ini tetap menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus. Filipi mengatakan bahwa Allah (﷾) meninggikan Yesus dan mengaruniakan nama itu kepadanya. Pengakuan bahwa ia adalah Tuhan adalah “bagi kemuliaan Allah, Bapa”. Surat Ibrani, dalam ayat sebelum mazmur itu, berkata kepada Anak: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Dalam Roma, Paulus mengatakan bahwa iman yang menyelamatkan adalah bahwa Allah (﷾) telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati. Petrus, seorang murid Yesus, mengatakan bahwa Allah (﷾) membuat Yesus menjadi Tuhan. Paulus merangkumnya: satu Allah, yaitu Bapa, dan satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus.
“Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama:”
“dan segala lidah mengaku: Yesus Kristus adalah Tuhan, bagi kemuliaan Allah, Bapa.”
“Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutu-Mu.”
“Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.”
“Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus.”
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu, dan kita ada di dalam Dia; dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan, dan kita oleh Dia.”
| Ayat yang dikutip orang Kristen | Bagian yang sama |
|---|---|
| Filipi 2:10: dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada | Allah (﷾) meninggikannya dan memberikan kepadanya nama itu, dan pengakuan itu “bagi kemuliaan Allah, Bapa”. |
| Ibrani 1:10: sebuah mazmur tentang Pencipta bumi, yang ditujukan kepada Sang Anak | Ayat sebelumnya berkata kepada Sang Anak: “Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau”. |
| Roma 10:13: barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan | Iman yang menyelamatkan adalah bahwa Allah (﷾) membangkitkan Yesus dari antara orang mati. |
| Markus 1:3: persiapkanlah jalan untuk Tuhan | Baris sebelumnya menyebut Allah mengutus “utusan-Ku di hadapanmu”, lalu sebuah suara menyebut Yesus “Anak-Ku yang Kukasihi”. |
| Mazmur 110:1: firman TUHAN kepada tuanku | Tuhan yang pertama adalah YHWH; yang kedua adalah adoni, kata yang dipakai untuk tuan dan raja manusia. |
Paulus merangkumnya: satu Allah, yaitu Bapa, dan satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus.
Tuhan berfirman kepada tuanku
Ayat Perjanjian Lama yang paling sering dikutip Perjanjian Baru tentang Yesus menunjukkan perbedaannya dengan jelas. Dalam Mazmur 110:1 ‘Tuhan’ yang pertama adalah YHWH. Yang kedua adalah adoni, “tuanku”, sebuah kata yang dipakai Alkitab Ibrani untuk tuan dan raja manusia. Petrus mengutip mazmur ini dan menarik kesimpulannya: Allah (﷾) telah membuat Yesus menjadi Tuhan dan Kristus.
“Mazmur Daud. Tuhan berfirman kepada tuanku, Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu.”
“Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus.”
Mengapa para penulis Perjanjian Baru memberikan gelar-gelar Allah (﷾) kepada Yesus
Para penulis Perjanjian Baru percaya bahwa Allah (﷾) telah memberi Yesus kuasa yang besar, jadi mereka memberinya juga sebagian gelar Allah (﷾). Mereka jelas bahwa setiap kehormatan itu diberikan. Allah (﷾) mengaruniakan kepadanya nama di atas segala nama. Namanya yang lebih indah daripada nama para malaikat “dikaruniakan kepada-Nya sebagai warisan”. Pada akhirnya, kata Paulus, Anak sendiri akan tunduk kepada Allah (﷾). Gelar yang diberikan tidak menjadikan penerimanya Sang Pemberi.
“Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama:”
“dan jauh lebih tinggi dari pada malaikat-malaikat, sama seperti nama yang dikaruniakan kepada-Nya sebagai warisan jauh lebih indah dari pada nama mereka.”
“Dan apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Anak sendiri pun akan tunduk kepada Dia yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah-Nya, supaya Allah menjadi semua di dalam semua.”
Apa yang menurut Al-Qur'an diajarkan Isa
Al-Qur'an memberikan pesan Isa sendiri dalam kata-katanya sendiri: sembahlah Allah (﷾), Tuhanku dan Tuhanmu. Isa tidak pernah menjadi Tuhan yang kepada-Nya ia mengajak manusia menyembah. Ia adalah hamba yang menunjuk kepada-Nya.
“(Isa berkata), “Dan sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.””
“Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam.” padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”
Ayat demi ayat
Roma 10:13 — pasal 10, ayat 13
“Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan, akan diselamatkan.”
Dikutip untuk
Paulus menerapkan “berseru kepada nama Tuhan” dari Yoel, di mana bahasa Ibraninya YHWH, kepada berseru kepada Yesus, jadi Yesus adalah YHWH.
Tanggapan
Beberapa ayat sebelumnya Paulus mengatakan apa yang harus dipercayai: “bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati”. Ketika Petrus mengutip ayat Yoel yang sama, ia langsung menyebut Yesus “seorang yang telah ditentukan Allah”. Ia mengatakan bahwa Allah (﷾) membuatnya menjadi Tuhan.
Kesimpulannya — Paulus dan Petrus, yang keduanya mengutip Yoel, menempatkan Yesus di bawah Allah (﷾), jadi ayat itu tidak menjadikannya YHWH.
Filipi 2:10 — pasal 2, ayat 10
“supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi;”
Dikutip untuk
Segala yang ada bertekuk lutut kepada Yesus, sebagaimana Yesaya 45:23 mengatakan bahwa semua orang bertekuk lutut kepada Allah, jadi Yesus adalah Allah dalam Yesaya.
Tanggapan
Ayat sebelumnya mengatakan bahwa Allah (﷾) meninggikan Yesus dan mengaruniakan nama itu kepadanya. Kalimat itu berakhir dengan “bagi kemuliaan Allah, Bapa”. Kehormatan itu diberikan oleh Allah (﷾) dan kembali kepada Allah (﷾).
Kesimpulannya — Kehormatan yang diberikan oleh Allah (﷾) dan dipersembahkan bagi kemuliaan Allah (﷾) menunjukkan Yesus di bawah Allah (﷾), bukan setara dengan-Nya.
Ibrani 1:10 — pasal 1, ayat 10
“Dan, Pada mulanya, ya Tuhan, Engkau telah meletakkan dasar bumi; dan langit adalah buatan tangan-Mu:”
Dikutip untuk
Surat Ibrani menerapkan kepada Anak sebuah mazmur tentang Tuhan yang meletakkan dasar bumi, jadi Anak adalah YHWH Sang Pencipta.
Tanggapan
Ayat tepat sebelumnya berkata kepada Anak: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Ayat 8 mengutip Mazmur 45, sebuah mazmur pernikahan bagi seorang raja Israel, dan kata-katanya juga dapat dibaca “Allah adalah takhta-Mu”. Bagaimanapun juga, ayat berikutnya menyebut Allah yang adalah Tuhannya dan yang mengurapinya. Pasal itu juga mengatakan bahwa namanya “dikaruniakan kepada-Nya sebagai warisan”. Yang disapa mempunyai Tuhan di atasnya.
Kesimpulannya — Pasal yang mengutip mazmur itu menyebut Allah di atas Anak, jadi pasal itu tidak dapat menjadikannya Allah itu.
Yohanes 12:41 — pasal 12, ayat 41
“Hal ini dikatakan Yesaya, karena ia telah melihat kemuliaan-Nya dan telah berkata-kata tentang Dia.”
Dikutip untuk
Yesaya melihat Tuhan di atas takhta-Nya, dan Yohanes mengatakan bahwa Yesaya melihat kemuliaan Yesus, jadi Yesus adalah Tuhan dalam Yesaya 6.
Tanggapan
Yohanes tidak mengatakan bahwa Yesaya melihat Yesus di atas takhta. Ia mengatakan bahwa Yesaya melihat “kemuliaan-Nya” dan berkata-kata tentang dia. Dalam ayat-ayat tepat sebelumnya, Yohanes mengutip dua bagian Yesaya: 53:1, dari bagian tentang hamba Allah (﷾), dan 6:10. Dalam Injil Yohanes kemuliaan Yesus diberikan oleh Bapa: “Bapa-Kulah yang memuliakan Aku”, dan “kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku”. Dan Yesus meneruskan kemuliaan yang sama kepada murid-muridnya: “Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku” (Yohanes 17:22). Kemuliaan yang juga diterima para murid bukanlah kemuliaan yang disimpan Allah (﷾) bagi diri-Nya.
Kesimpulannya — Dalam Yohanes, kemuliaan Yesus adalah pemberian dari Bapa, jadi ayat itu tidak menjadikannya Tuhan yang memberikannya.
Yeremia 23:6 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 23, ayat 6
“Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan hidup dengan tenteram: dan inilah namanya yang diberikan orang kepadanya, TUHAN KEADILAN KITA.”
Dikutip untuk
Raja yang akan datang dinamai “TUHAN KEADILAN KITA”, dengan YHWH dalam nama itu, jadi Mesias adalah YHWH.
Tanggapan
Yeremia memberikan nama yang persis sama kepada Yerusalem: “inilah nama yang akan diberikan kepadanya, Tuhan keadilan kita”. Nama yang memuji Allah (﷾) dapat diberikan kepada seseorang atau sebuah kota tanpa menjadikan salah satunya Allah (﷾).
Kesimpulannya — Nama yang sama diberikan kepada sebuah kota, jadi nama itu tidak menunjukkan bahwa penyandangnya adalah Allah.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus memiliki identitas Yahweh. Para rasul menunjukkan hal ini dengan menerapkan kepadanya bagian-bagian Perjanjian Lama yang berbicara tentang TUHAN, Allah Israel.
Roma 10:13 menerapkan Yoel 2:32, sebuah ayat tentang berseru kepada nama YHWH, kepada berseru kepada Yesus.
Bantahan
Paulus memang memakai kata-kata Yoel untuk berseru kepada Yesus. Tetapi beberapa ayat sebelumnya ia mengatakan apa yang harus dipercayai: bahwa Allah (﷾) telah membangkitkannya dari antara orang mati. Petrus, yang mengutip ayat yang sama, menyebut Yesus “seorang yang telah ditentukan Allah”.
Filipi 2:10-11 memberikan kepada Yesus bertekuk lututnya segala yang ada, yang dalam Yesaya 45:23 diberikan kepada Allah.
Bantahan
Filipi memang mengatakan bahwa dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada. Tetapi ayat sebelumnya mengatakan bahwa Allah (﷾) meninggikannya dan mengaruniakan nama itu kepadanya. Kalimat itu berakhir dengan “bagi kemuliaan Allah, Bapa”.
Ibrani 1:10 menujukan kepada Anak Mazmur 102:25, sebuah mazmur tentang Tuhan yang menjadikan bumi dan langit.
Bantahan
Surat Ibrani memang menerapkan mazmur itu kepada Anak. Tetapi ayat sebelumnya berkata kepadanya “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”, dan pasal itu mengatakan bahwa namanya dikaruniakan kepadanya sebagai warisan. Dia yang mempunyai Tuhan di atasnya bukanlah Sang Pembuat yang dipuji mazmur itu.
Markus 1:3 menerapkan “Persiapkanlah jalan untuk Tuhan” dari Yesaya kepada Yesus. Dalam Yesaya Tuhan itu adalah YHWH, jadi Markus menyebut Yesus YHWH.
Bantahan
Dalam ayat sebelumnya, Allah (﷾) menyuruh utusan-Nya “mendahului Engkau”, untuk mempersiapkan “jalan bagi-Mu”. Allah (﷾) sedang berbicara kepada pribadi lain. Ketika utusan-Nya bertindak, Alkitab dapat mengatakan bahwa Allah (﷾) bertindak. Firman Tuhan: “aku akan memukul air yang di sungai dengan tongkat yang di tanganku ini”, namun Musa dan Harunlah yang mengangkatnya.
Perspektif Islam
Yahweh adalah nama Allah (﷾) yang esa, dan Alkitab tidak pernah memberikannya kepada Yesus sebagai namanya sendiri. Gelar-gelar yang diterima Yesus diberikan kepadanya oleh Allah (﷾), yang selalu berdiri di atasnya. Al-Qur'an sepakat: Isa mengajak manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Alkitab Ibrani menyebut YHWH nama Allah (﷾) untuk selama-lamanya. Alkitab mengatakan bahwa Dia yang menyandangnya saja adalah Yang Mahatinggi atas seluruh bumi.
Bagian-bagian yang dikutip orang Kristen tetap menempatkan Allah (﷾) di atas Yesus. Pengakuan Yesus sebagai Tuhan adalah “bagi kemuliaan Allah, Bapa”, dan surat Ibrani berbicara kepada Anak tentang “Allah, yaitu Allah-Mu”.
Petrus mengatakan bahwa Allah (﷾) membuat Yesus menjadi Tuhan dan Kristus, dan menyebutnya seorang yang dengan perantaraannya Allah (﷾) bekerja.
Dalam Mazmur 110:1, ayat yang paling banyak dipakai untuk Yesus sebagai Tuhan, Tuhan yang berfirman adalah YHWH. Yang diajak bicara adalah “tuanku”, kata yang berbeda.
Para penulis Perjanjian Baru memberikan kepada Yesus sebagian gelar Allah (﷾), karena mereka percaya bahwa Allah (﷾) telah memberinya kuasa. Mereka menggambarkan setiap kehormatan itu sebagai diberikan.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Isa mengajak manusia menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.