Jawaban singkat
Tidak. Alkitab tidak pernah menyebut Yesus ‘Sang Pencipta’. Kebanyakan ayat yang dikutip orang Kristen mengatakan bahwa segala sesuatu dijadikan ‘melalui’ dia. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, memisahkan keduanya. Ia menulis tentang satu Allah, yaitu Bapa, “yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu”, dan satu Tuhan, yaitu Yesus, “yang melalui Dia segala sesuatu ada”. Yesus sendiri berbicara tentang Sang Pencipta sebagai pribadi lain: “Ia yang menciptakan manusia sejak semula”. Dalam kitab Yesaya, Allah (﷾) berfirman bahwa Ia menjadikan segala sesuatu “seorang diri” dan “oleh Diri-Ku sendiri”. Itu tidak menyisakan tempat bagi sekutu dalam penciptaan. Al-Qur'an memberikan jawaban yang sama: Allah (﷾) adalah Pencipta segala sesuatu. Bahkan burung yang dibentuk Isa dari tanah menjadi hidup hanya “dengan izin Allah”.
Penjelasan lengkap
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Orang Kristen membaca pembukaan Injil Yohanes sebagai mengatakan bahwa Firman, yang adalah Allah, menjadikan segala sesuatu. Mereka memahami Firman sebagai Yesus. Surat Kolose, sebuah surat Perjanjian Baru, mengatakan bahwa segala sesuatu diciptakan oleh dia dan melalui dia. Surat Ibrani, surat Perjanjian Baru yang lain, mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya. Dari ayat-ayat ini orang Kristen menyimpulkan bahwa Anak adalah Pencipta bersama-sama dengan Bapa.
“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan melalui Dia. Tanpa Dia, tidak ada sesuatu pun yang telah dijadikan.”
“Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung dari segala ciptaan. Sebab oleh Dia segala sesuatu diciptakan, di surga dan di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik takhta-takhta maupun kerajaan-kerajaan, pemerintah-pemerintah maupun penguasa-penguasa. Segala sesuatu telah diciptakan melalui Dia dan untuk Dia.”
“pada akhir zaman ini telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai ahli waris dari segala sesuatu, melalui Dia pula Ia telah menjadikan alam semesta.”
‘Dari’ Bapa, ‘melalui’ Anak
Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, memakai dua kata yang berbeda dalam 1 Korintus 8:6. Segala sesuatu berasal ‘dari’ satu Allah, yaitu Bapa (bahasa Yunani ex). Segala sesuatu ada ‘melalui’ satu Tuhan, yaitu Yesus (bahasa Yunani dia). Kata yang pertama menyebut sumbernya. Kata yang kedua menyebut dia yang melaluinya pekerjaan itu berlangsung. Pokoknya bukan hanya kata ‘melalui’. Paulus memberikan sebutan “satu Allah”, dan ‘yang dari pada-Nya’, hanya kepada Bapa. Surat Ibrani mengatakan hal yang sama dengan terang: Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya. Yang menjadikan adalah Allah.
“namun bagi kita hanya ada satu Allah, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu, dan kita untuk Dia; dan satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus, yang melalui Dia segala sesuatu ada, dan kita hidup melalui Dia.”
“pada akhir zaman ini telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai ahli waris dari segala sesuatu, melalui Dia pula Ia telah menjadikan alam semesta.”
Yesus menyebut Sang Pencipta sebagai pribadi lain
Ditanya tentang pernikahan, Yesus menunjuk kepada “Ia yang menciptakan manusia sejak semula”. Ia berbicara tentang Sang Pencipta sebagai pribadi lain, bukan sebagai dirinya sendiri. Catatan Markus tentang kata-kata yang sama mengutip Kitab Kejadian. Dalam Kitab Kejadian, yang menjadikan mereka laki-laki dan perempuan adalah Allah.
“Jawab Yesus, Tidakkah kamu baca, bahwa Ia yang menciptakan manusia sejak semula menjadikan mereka laki-laki dan perempuan,”
“Sebab pada awal dunia, Allah menjadikan mereka laki-laki dan perempuan.”
“Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya sendiri, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.”
Allah (﷾) menjadikan segala sesuatu seorang diri
Dalam kitab Yesaya, Allah (﷾) berfirman bahwa Ia menjadikan segala sesuatu. Ia seorang diri membentangkan langit, dan Ia menghamparkan bumi oleh diri-Nya sendiri. Seorang diri dan oleh diri-Nya sendiri tidak menyisakan sekutu, dan tidak menyisakan seorang pun yang ‘melalui’ dia. Alkitab memberikan gelar ‘Sang Pencipta’ kepada Allah (﷾), yang tidak menjadi lelah dan tidak menjadi lesu.
“Beginilah firman Tuhan, Penebusmu, dan Dia yang membentuk engkau sejak dari kandungan, Akulah Tuhan yang menjadikan segala sesuatu; yang seorang diri membentangkan langit; yang menghamparkan bumi oleh Diri-Ku sendiri;”
“Tidakkah kautahu? Tidakkah kaudengar, bahwa Allah yang kekal, Tuhan, Pencipta ujung-ujung bumi, tidak menjadi lelah dan tidak menjadi lesu? Tidak terduga pengertian-Nya.”
| Bagian | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 1 Korintus 8:6 | Satu Allah, yaitu Bapa, “yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu”; satu Tuhan, yaitu Yesus, “yang olehnya segala sesuatu telah dijadikan”. |
| Ibrani 1:2 | Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya. |
| Matius 19:4 | Yesus menunjuk kepada “Dia yang menciptakan mereka sejak semula”. |
| Yesaya 44:24 | Allah (﷾) membentangkan langit seorang diri, dan menghamparkan bumi dengan sendirian. |
| Al-Qur'an 39:62 | Allah (﷾) adalah Pencipta segala sesuatu. |
| Al-Qur'an 3:49 | Burung yang dibentuk Isa dari tanah liat hidup dengan izin Allah (﷾). |
Membaca Yohanes sebagai sekutu akan bertentangan dengan Yesaya
Andaikan Yohanes 1:3 dibaca sebagai menjadikan Firman sekutu dalam penciptaan. Maka ayat itu tidak dapat berdiri di samping Yesaya 44:24. Entah Allah (﷾) menjadikan segala sesuatu seorang diri dan oleh diri-Nya sendiri, atau Ia mempunyai sekutu. Kedua pemahaman itu tidak dapat sama-sama benar. Allah (﷾) dalam Yesaya, yang mencipta seorang diri, adalah Allah dalam Al-Qur'an.
“Beginilah firman Tuhan, Penebusmu, dan Dia yang membentuk engkau sejak dari kandungan, Akulah Tuhan yang menjadikan segala sesuatu; yang seorang diri membentangkan langit; yang menghamparkan bumi oleh Diri-Ku sendiri;”
“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan melalui Dia. Tanpa Dia, tidak ada sesuatu pun yang telah dijadikan.”
Al-Qur'an: satu Pencipta
Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) adalah Pencipta segala sesuatu. Al-Qur'an bertanya apakah ada sekutu-sekutu yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya. Al-Qur'an mencatat kata-kata Isa sendiri tentang mukjizat-mukjizatnya. Ia membentuk burung dari tanah, dan burung itu menjadi seekor burung dengan izin Allah (﷾).
“Allah pencipta segala sesuatu dan Dia Maha Pemelihara atas segala sesuatu.”
“Apakah mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka? Katakanlah, “Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia Tuhan Yang Maha Esa, Mahaperkasa.””
“aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah,”
Ayat demi ayat
Yohanes 1:1-3 — pasal 1, ayat 1-3 (WEB)
“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan melalui Dia. Tanpa Dia, tidak ada sesuatu pun yang telah dijadikan.”
Dikutip untuk
Firman itu adalah Allah, dan segala sesuatu dijadikan oleh dia. Jadi Yesus, sang Firman, adalah Sang Pencipta.
Tanggapan
Ayat itu mengatakan bahwa segala sesuatu dijadikan ‘melalui’ dia. Paulus memakai kata yang sama untuk Kristus, dan menyimpan “satu Allah” dan “yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu” bagi Bapa. Surat Ibrani mengatakannya dengan terang: Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya. Kata ‘allah’ juga tidak memutuskannya. Allah (﷾) berfirman kepada Musa: “Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun”.
Kesimpulannya — Yohanes menyebut Firman sebagai dia yang melaluinya segala sesuatu dijadikan. Yohanes tidak menyebutnya Sang Pencipta, dan Yesaya mengatakan bahwa Sang Pencipta bekerja seorang diri.
Kolose 1:15-16 — pasal 1, ayat 15-16 (WEB)
“Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung dari segala ciptaan. Sebab oleh Dia segala sesuatu diciptakan, di surga dan di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik takhta-takhta maupun kerajaan-kerajaan, pemerintah-pemerintah maupun penguasa-penguasa. Segala sesuatu telah diciptakan melalui Dia dan untuk Dia.”
Dikutip untuk
Segala sesuatu diciptakan oleh dia, di surga dan di bumi. Hanya Sang Pencipta yang dapat digambarkan dengan cara ini.
Tanggapan
Ayat yang sama berakhir: segala sesuatu telah diciptakan “melalui Dia dan untuk Dia”. Ayat sebelumnya menyebutnya “gambar Allah yang tidak kelihatan” dan “yang sulung dari segala ciptaan”. Ayat itu berbicara tentang Allah (﷾) yang mencipta melalui dia, sebagaimana 1 Korintus 8:6.
Kesimpulannya — Surat Kolose menempatkan penciptaan melalui dia. Surat itu tidak menjadikannya satu Allah yang, dalam Yesaya, menjadikan segala sesuatu oleh diri-Nya sendiri.
Ibrani 1:10 — pasal 1, ayat 10
“Dan, Pada mulanya, ya Tuhan, Engkau telah meletakkan dasar bumi; dan langit adalah buatan tangan-Mu:”
Dikutip untuk
Surat Ibrani menerapkan kepada Anak sebuah mazmur tentang Tuhan yang meletakkan dasar bumi, jadi Anak adalah Sang Pencipta.
Tanggapan
Pasal yang sama mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak dan menetapkannya sebagai ahli waris. Ayat tepat sebelumnya berkata: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”. Yang disapa mempunyai Tuhan di atasnya.
Kesimpulannya — Pasal yang mengutip mazmur itu menempatkan Allah (﷾) di atas Anak, jadi pasal itu tidak dapat menjadikannya Allah dalam Yesaya 44:24 yang mencipta seorang diri.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen percaya bahwa Yesus adalah Firman yang kekal, Allah Anak, yang melalui dia dan oleh dia segala sesuatu dijadikan. Mereka berpendapat bahwa ia adalah Pencipta bersama-sama dengan Bapa.
Yohanes 1:3 dan Kolose 1:16 mengatakan bahwa segala sesuatu dijadikan melalui dia. Orang Kristen membaca ini sebagai menjadikannya Sang Pencipta.
Bantahan
Kedua ayat itu memang mengatakan bahwa segala sesuatu dijadikan melalui dia. Tetapi 1 Korintus 8:6 memberikan “satu Allah” dan “yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu” kepada Bapa saja, dan hanya ‘melalui’ kepada Yesus. Surat Ibrani mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya, dan Yesaya 44:24 mencatat Allah (﷾) menjadikan segala sesuatu seorang diri.
Orang Kristen membaca Ibrani 1:10, yang ditujukan kepada Anak, sebagai menjadikannya dia yang meletakkan dasar bumi.
Bantahan
Ayat itu ditujukan kepada Anak, tetapi pasal yang sama mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui dia. Ayat tepat sebelumnya berkata: “Allah, yaitu Allah-Mu, telah mengurapi Engkau”: yang disapa mempunyai Tuhan di atasnya. Jadi pasal itu tidak dapat menjadikannya Allah dalam Yesaya 44:24, yang mencipta seorang diri.
Perspektif Islam
Hanya Allah (﷾) Sang Pencipta. Isa adalah hamba dan utusan-Nya, dan setiap mukjizat di tangannya terjadi dengan izin Allah (﷾).
Allah (﷾) berfirman bahwa Ia menjadikan segala sesuatu, seorang diri membentangkan langit dan menghamparkan bumi oleh diri-Nya sendiri.
Paulus memisahkan satu Allah, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu. Dan ia memisahkan satu Tuhan, yaitu Yesus, yang melalui dia segala sesuatu ada.
Surat Ibrani mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan alam semesta melalui Anak-Nya, dan bahwa Anak mempunyai Tuhan yang mengurapinya.
Yesus berbicara tentang Dia yang menciptakan manusia sebagai orang ketiga. Ayat Kitab Kejadian yang dikutipnya menyebut-Nya Allah (﷾).
Alkitab memberikan gelar ‘Sang Pencipta’ kepada Allah (﷾) dan tidak pernah kepada Yesus dengan namanya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Allah (﷾) adalah Pencipta segala sesuatu. Dia tidak mempunyai sekutu yang dapat menciptakan seperti ciptaan-Nya.
Dalam Al-Qur'an Isa mengatakan bahwa mukjizat-mukjizatnya, bahkan burung dari tanah itu, terjadi hanya dengan izin Allah (﷾).