Apakah Yesus hanya kasih, dan Allah hanya murka?

“Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah; sebab Allah adalah kasih.”

“Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia; melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.”

“Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya:”

“Lalu Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya, Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, ke dalam api yang kekal, yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya:”

“Bapa tidak menghakimi siapa pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak:”

“Lalu aku melihat surga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih; dan Ia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar, Ia menghakimi dan berperang dengan adil.”

“Dan Ia memakai jubah yang telah dicelup dalam darah: dan nama-Nya ialah Firman Allah.”

“Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah.”

“Dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam, yang akan memukul segala bangsa dengannya: dan Ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi: dan Ia akan memeras anggur dalam kilangan anggur, yaitu kegeraman murka Allah Yang Mahakuasa.”

“Dan semua orang lain dibunuh dengan pedang, yang keluar dari mulut Penunggang kuda itu: dan semua burung kenyang oleh daging mereka.”

“maka ia akan minum dari anggur murka Allah, yang disediakan tanpa campuran dalam cawan murka-Nya; dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di depan mata malaikat-malaikat kudus dan di depan mata Anak Domba:”

“dan untuk memberikan kelegaan kepada kamu yang ditindas, dan juga kepada kami, pada waktu Tuhan Yesus dari dalam surga menyatakan diri-Nya bersama-sama dengan malaikat-malaikat-Nya yang perkasa, dalam api yang bernyala-nyala, sambil mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mengenal Allah dan tidak menaati Injil Tuhan kita Yesus Kristus: Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya;”

“Maka Ia berkata, Ada seorang bangsawan berangkat ke sebuah negeri yang jauh untuk dinobatkan menjadi raja di situ dan setelah itu baru kembali.”

“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan bunuhlah mereka di depan mataku.”

Memahami bangsawan dalam perumpamaan itu sebagai Kristus, yang pergi ke surga untuk menerima kerajaan-Nya dan akan datang kembali, dan memahami warga yang tidak mau ia memerintah atas mereka sebagai orang-orang yang menolak Kristus, yang kehancurannya dinubuatkan oleh perumpamaan itu.

“Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi: Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang. Sebab Aku datang untuk memisahkan orang dari ayahnya, anak perempuan dari ibunya, menantu perempuan dari ibu mertuanya. Dan musuh orang ialah orang-orang seisi rumahnya.”

“Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu; bukan damai, melainkan pertentangan:”

“Tetapi, sekalipun kamu telah mengetahui semuanya itu, aku ingin mengingatkan kamu, bahwa Tuhan, setelah menyelamatkan umat-Nya dari tanah Mesir, kemudian membinasakan mereka yang tidak percaya.”

Perjanjian Baru Yunani kritis yang standar. Dalam Yudas 5, edisi ke-28 ini berbunyi ‘Yesus’ (Iesous) sebagai yang menyelamatkan umat dari Mesir dan kemudian membinasakan mereka yang tidak percaya; English Standard Version juga berbunyi ‘Yesus’ di situ. Dalam 1 Korintus 10:9 berbunyi ‘Kristus’, seperti King James Version, walaupun beberapa naskah berbunyi ‘Tuhan’.

“Dan janganlah kita mencobai Kristus, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang dari mereka, sehingga mereka mati dipagut ular.”

“Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya.”

“Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya; tetapi bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai.”

“Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa Akulah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang, dan sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.”

“Dan tetapkanlah untuk kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sungguh, kami kembali (bertobat) kepada Engkau. (Allah) berfirman, “Siksa-Ku akan Aku timpakan kepada siapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku bagi orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.””

“Dan Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Pengasih,”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: ketika Allah selesai menciptakan makhluk, Dia menulis dalam Kitab-Nya, yang ada di sisi-Nya di atas Arasy, bahwa rahmat-Nya mengalahkan murka-Nya. Shahih Muslim 2751 memuat sabda yang sama.

Umar meriwayatkan bahwa para tawanan dibawa kepada Nabi (ﷺ), di antaranya seorang perempuan yang payudaranya penuh susu; setiap kali ia menemukan seorang anak di antara para tawanan, ia mendekapnya ke dadanya dan menyusuinya. Nabi bertanya apakah perempuan itu mungkin melemparkan anaknya ke dalam api. Mereka menjawab tidak. Beliau bersabda: Allah lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada perempuan ini kepada anaknya.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun di tengah kaum Muslim sebagai penguasa yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah, dan harta akan begitu melimpah sehingga tak seorang pun mau menerimanya. Abu Hurairah lalu membaca Al-Qur'an 4:159: tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab melainkan akan beriman kepadanya sebelum kematiannya.