Jawaban singkat
Tidak. Memiliki pertanyaan bukan dosa, begitu pula keraguan sesaat yang tidak Anda sukai. Suatu kali beberapa sahabat berkata kepada Nabi (ﷺ) bahwa mereka punya pikiran yang terlalu mengerikan untuk diucapkan. Beliau menyebut kegelisahan mereka itu ‘iman yang nyata’. Beliau bersabda bahwa Allah (﷾) memaafkan pikiran yang terlintas, selama seseorang tidak melakukannya atau mengucapkannya. Yang tidak dapat menjadi sandaran iman adalah keraguan yang menetap tentang intinya. Inti itu adalah: Allah (﷾) adalah Tuhan, Muhammad (ﷺ) adalah Rasul Allah (﷾), dan Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾). Jadi, ketika keraguan datang, telitilah dan tanyakan kepada orang yang berilmu. Keyakinan tumbuh bertahap. Bahkan Ibrahim, yang beriman, meminta untuk melihat bagaimana Allah (﷾) menghidupkan, dan berkata: “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang (mantap).”
Penjelasan lengkap
Pertanyaan bukanlah keraguan
Banyak orang menyebut pertanyaan sebagai keraguan. Keduanya tidak sama. Pertanyaan adalah ketika Anda meyakini sesuatu, tetapi ingin memahaminya lebih baik. Apa arti ayat ini? Bagaimana saya menjawab keberatan ini? Keraguan adalah ketika Anda tidak lagi yakin bahwa hal itu benar.
Pertanyaan disambut baik dalam Islam. Al-Qur'an mengajarkan orang beriman untuk berdoa: “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.” (20:114). Para sahabat mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit kepada Nabi (ﷺ). Suatu kali beliau berkata kepada mereka bahwa tempat setiap orang di akhirat sudah tertulis. Mereka bertanya apakah mereka sebaiknya berhenti beramal. Beliau tidak memarahi mereka. Beliau menjawab: teruslah beramal.
“Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenar-benarnya. Dan janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa (membaca) Al-Qur`an sebelum selesai diwahyukan kepadamu, dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.””
Ali meriwayatkan bahwa pada sebuah pemakaman Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tempat setiap orang di Surga atau Neraka telah ditulis. Para Sahabat bertanya apakah mereka sebaiknya bersandar pada apa yang telah ditulis dan meninggalkan amal. Beliau bersabda: teruslah beramal, karena setiap orang akan dimudahkan untuk melakukan amal yang membawanya ke tempat ia diciptakan. Beliau lalu membaca Al-Qur'an 92:5-7.
| Jenis | Apa itu | Apakah dosa? | Apa yang dilakukan |
|---|---|---|---|
| Pertanyaan | Anda beriman dan ingin memahami | Tidak | Tanyakan kepada orang yang berilmu |
| Bisikan yang terlintas | Pikiran yang tidak Anda sukai dan Anda tolak | Tidak | Berlindunglah kepada Allah (﷾) dan berhentilah |
| Keraguan yang menetap tentang inti iman | Tidak lagi yakin bahwa itu benar | Iman tidak dapat bersandar padanya | Carilah jawabannya sampai Anda yakin |
Pikiran yang terlintas bukanlah dosa
Beberapa sahabat datang kepada Nabi (ﷺ) dengan gelisah. Mereka punya pikiran yang masing-masing anggap terlalu berat untuk dibicarakan. Beliau bertanya apakah mereka benar-benar merasakannya. Mereka menjawab ya. Beliau bersabda: ‘Itulah iman yang nyata.’ Mereka membenci pikiran itu dan menolaknya. Kegelisahan itu adalah tanda iman, bukan tanda hilangnya iman.
Beliau juga bersabda bahwa Allah (﷾) memaafkan pikiran-pikiran buruk yang terlintas di benak. Itu berlaku selama seseorang tidak melakukannya atau mengucapkannya. Beliau mengingatkan bahwa setan akan bertanya siapa yang menciptakan ini dan itu, hingga akhirnya siapa yang menciptakan Tuhannya. Bila itu datang, sabda beliau, berlindunglah kepada Allah (﷾) dan berhentilah di situ. Anda bukanlah pikiran-pikiran yang terlintas itu.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa beberapa sahabat datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata bahwa mereka mendapati dalam benak mereka pikiran-pikiran yang masing-masing anggap terlalu berat untuk dibicarakan. Beliau bertanya apakah mereka benar-benar mendapati hal itu. Mereka menjawab ya. Beliau bersabda: itulah iman yang nyata.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah memaafkan umatnya atas pikiran-pikiran buruk yang terlintas di benak mereka, selama mereka tidak mengucapkannya atau melakukannya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setan mendatangi seseorang dan bertanya siapa yang menciptakan ini dan itu, hingga ia bertanya siapa yang menciptakan Tuhannya. Bila pikiran itu datang, hendaklah orang itu berlindung kepada Allah dan berhenti di situ.
Jika segala sesuatu membutuhkan pencipta, siapa yang menciptakan Allah?
Di atas apa iman bersandar
Iman dalam Islam memiliki enam rukun. Yaitu beriman kepada Allah (﷾), para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhir, dan takdir. Di intinya ada tiga kebenaran. Allah (﷾) adalah satu-satunya Tuhan. Muhammad (ﷺ) adalah Rasul Allah (﷾). Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang berjumpa dengan Allah (﷾) tanpa keraguan tentang dua yang pertama, pada akhirnya akan masuk surga. Al-Qur'an menggambarkan orang-orang mukmin sebagai mereka yang beriman, “kemudian mereka tidak ragu-ragu” (49:15). Al-Qur'an dibuka dengan menyebut dirinya: “Kitab (Al-Qur`an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa” (2:2).
Jadi keraguan yang menetap tentang kebenaran-kebenaran ini bukanlah sesuatu untuk dijalani. Itu sesuatu yang harus diselesaikan. Keraguan yang datang dan Anda lawan adalah hal yang berbeda. Itu bagian dari ujian, dan obatnya adalah mencari jawabannya. Merasa tidak yakin untuk sementara waktu tidak sama dengan menolak Islam. Begitu pula belum punya jawaban atas suatu keberatan. Jangan memutuskan bahwa Anda tersesat. Teruslah mencari.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa dalam perjalanan ke Tabuk, ketika makanan menipis, Nabi (ﷺ) berdoa atas sisa makanan dan makanan itu lebih dari cukup. Lalu beliau bersabda: aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa aku adalah utusan-Nya; hamba yang berjumpa dengan Allah dengan membawa dua kesaksian ini tanpa meragukannya akan masuk surga.
“Sesungguhnya orang-orang mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu, dan mereka berjihad dengan harta dan jiwanya di jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.”
“Kitab (Al-Qur`an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,”
Umar bin al-Khaththab meriwayatkan bahwa seorang asing berpakaian sangat putih, tanpa tanda-tanda perjalanan padanya, duduk di hadapan Nabi (ﷺ) dan bertanya kepadanya tentang Islam, iman dan ihsan dalam ibadah. Ketika ditanya tentang iman, Nabi bersabda bahwa iman adalah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir, dan percaya kepada takdir, yang baik maupun yang buruk. Sesudahnya Nabi memberi tahu Umar bahwa orang asing itu adalah Jibril, yang datang untuk mengajarkan agama mereka.
Keyakinan datang bertahap
Al-Qur'an berbicara tentang keyakinan dalam lebih dari satu tingkat. Ia berbicara tentang “mengetahui dengan pasti”, lalu tentang “melihatnya dengan mata kepala sendiri” (102:5-7). Ayat-ayat itu berbicara tentang neraka, tetapi menunjukkan bahwa keyakinan memiliki tingkatan. Al-Qur'an juga menyebut pesannya sendiri “kebenaran yang meyakinkan” (69:51). Jadi yakin bukanlah satu titik yang tetap. Ia dapat tumbuh.
Bayangkan sebuah api. Anda bisa yakin api itu ada karena seseorang yang Anda percayai memberi tahu Anda. Lalu Anda melihatnya dengan mata sendiri. Sebelumnya Anda sudah yakin, dan sekarang Anda lebih yakin lagi. Seorang Muslim harus memiliki yang pertama: akal yang yakin. Sebagian hal baru akan terlihat di akhirat.
“Sekali-kali tidak! Sekiranya kamu mengetahui dengan pasti, niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahim, kemudian kamu benar-benar akan melihatnya dengan mata kepala sendiri,”
“Dan sungguh, Al-Qur`an itu kebenaran yang meyakinkan.”
Keyakinan akal
Anda yakin, karena alasan-alasannya jelas (102:5).
Keyakinan mata
Anda melihatnya dengan mata sendiri (102:7).
Bahkan para nabi meminta untuk melihat
Ibrahim berkata: “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.” Allah (﷾) berfirman: “Belum percayakah engkau?” Ia menjawab: “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang (mantap).” (2:260). Jadi ia tidak sedang ragu. Ia sudah beriman, dan ia meminta untuk melihat juga. Allah (﷾) memperlihatkannya, dengan empat burung yang dihidupkan kembali.
Musa, yang berbicara dengan Allah (﷾), berkata: “Ya Tuhanku, tampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat Engkau.” Allah (﷾) berfirman: “Engkau tidak akan (sanggup) melihat-Ku.” Ketika keagungan-Nya menampakkan diri kepada gunung, gunung itu hancur luluh (7:143). Jadi meminta lebih banyak keyakinan bukanlah kurangnya iman. Tetapi tidak semuanya akan diperlihatkan di dunia ini.
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata, “Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.” Allah berfirman, “Belum percayakah engkau?” Dia (Ibrahim) menjawab, “Aku percaya, tetapi agar hatiku tenang (mantap).” Dia (Allah) berfirman, “Kalau begitu ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah olehmu kemudian letakkan di atas masing-masing bukit satu bagian, kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera.” Ketahuilah bahwa Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Dan ketika Musa datang untuk (munajat) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, (Musa) berkata, “Ya Tuhanku, tampakkanlah (diri-Mu) kepadaku agar aku dapat melihat Engkau.” (Allah) berfirman, “Engkau tidak akan (sanggup) melihat-Ku, namun lihatlah ke gunung itu, jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya engkau dapat melihat-Ku.” Maka ketika Tuhannya menampakkan (keagungan-Nya) kepada gunung itu, gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Setelah Musa sadar, dia berkata, “ Mahasuci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku adalah orang yang pertama-tama beriman.””
Apa yang dilakukan ketika keraguan datang
Pertama, tanyakan jenis apa keraguan itu. Jika itu bisikan, seperti bertanya siapa yang menciptakan Tuhan Anda, berlindunglah kepada Allah (﷾) dan berhentilah di situ. Jika itu pertanyaan sungguhan, telitilah. Tanyakan kepada orang yang berilmu, dan bacalah alasan-alasannya. Al-Qur'an mengajak kepada hal ini. Ia meminta pembacanya mencari pertentangan di dalamnya. Ia berkata bahwa mereka akan menemukan banyak pertentangan sekiranya ia bukan dari Allah (4:82).
Jangan menanggungnya sendirian, dan jangan tinggalkan salat Anda selama Anda mencari. Jika pikiran-pikiran seperti itu tidak juga pergi dan membebani Anda setiap hari, bicaralah juga dengan dokter. Bantuan untuk ini nyata.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setan mendatangi seseorang dan bertanya siapa yang menciptakan ini dan itu, hingga ia bertanya siapa yang menciptakan Tuhannya. Bila pikiran itu datang, hendaklah orang itu berlindung kepada Allah dan berhenti di situ.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
Perspektif
Agama melarang keraguan
Sebagian pengkritik agama berkata bahwa orang beriman disuruh untuk tidak pernah ragu, agar mereka tidak pernah menguji iman mereka.
Agama-agama melarang keraguan agar orang beriman tidak pernah memeriksa dengan saksama apa yang mereka yakini.
Bantahan
Islam menyambut pertanyaan, dan mengajarkan doa untuk memohon tambahan ilmu (20:114). Islam menyuruh mereka yang membuat klaim tentang Allah (﷾) untuk menunjukkan bukti mereka (2:111). Islam mencela orang yang mengikuti nenek moyang mereka tanpa berpikir. Islam meminta keyakinan sebagai akhir dari pencarian, bukan sebagai penggantinya. Keraguan yang terlintas dimaafkan, dan kegelisahan karenanya disebut tanda iman.
Perspektif Islam
Pertanyaan disambut baik, dan pikiran yang terlintas dimaafkan. Iman bersandar pada keyakinan akan kebenaran-kebenaran pokoknya, dan keyakinan tumbuh bertahap. Ketika keraguan datang, seorang Muslim berlindung dari bisikan dan mencari jawaban atas pertanyaan yang sungguhan.
Nabi (ﷺ) menyebut kegelisahan para sahabat karena pikiran yang terlalu berat untuk diucapkan sebagai ‘iman yang nyata’.
Allah (﷾) memaafkan pikiran buruk yang terlintas, selama seseorang tidak melakukannya atau mengucapkannya.
Orang-orang mukmin adalah mereka yang beriman, kemudian tidak ragu-ragu.
Al-Qur'an berbicara tentang mengetahui dengan pasti, melihat dengan mata kepala sendiri, dan kebenaran yang meyakinkan.
Ibrahim beriman, dan meminta untuk melihat bagaimana Allah (﷾) menghidupkan orang mati, agar hatinya tenang.