Jawaban singkat
Tidak. Tanda dalam Yesaya 7:14 diberikan kepada Raja Ahas sekitar tujuh ratus tahun sebelum Yesus. Ahas takut kepada dua raja musuh. Yesaya memberi tahu dia bahwa sebelum anak itu dapat membedakan yang baik dari yang jahat, kedua raja itu akan sudah pergi dari negeri yang ditakutinya. Jadi tanda itu untuk zaman Ahas sendiri. Kata Ibrani dalam ayat itu adalah almah, yang berarti perempuan muda. Kata Ibrani yang biasa untuk perawan adalah bethulah. Dalam Injil-Injil, tidak ada seorang pun yang menyebut Yesus Imanuel. Malaikat menamainya Yesus. Nama yang berarti ‘Allah menyertai kita’ tidak menjadikan siapa pun Allah (﷾), sebagaimana nama Elia, ‘Tuhanku adalah Yahweh’, tidak menjadikannya Allah. Yesaya 7:14 sama sekali bukan nubuat tentang kelahiran dari seorang perawan. Kaum Muslim mempercayai kelahiran itu karena Al-Qur'an mengajarkannya: Allah (﷾) menciptakan Isa dengan firman-Nya “Jadilah!”, sebagaimana Dia menciptakan Adam.
Penjelasan lengkap
Bagaimana Matius membaca ayat itu
Matius menceritakan kisah kelahiran Yesus. Kemudian ia mengatakan bahwa hal itu terjadi supaya genaplah firman nabi. Ia mengutip Yesaya 7:14 dan menjelaskan nama Imanuel sebagai “Allah menyertai kita”. Orang Kristen membaca ini sebagai nubuat tentang kelahiran dari seorang perawan. Mereka membaca nama itu sebagai tanda bahwa anak itu adalah Allah yang datang di tengah-tengah umat-Nya.
“Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi, Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel, yang berarti, Allah menyertai kita.”
“Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda; Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan akan menamakan dia Imanuel.”
Untuk siapa tanda itu
Yesaya mengatakan kapan dan mengapa tanda itu diberikan. Ahas adalah raja Yehuda. Ia takut karena dua raja telah maju melawan Yerusalem: Rezin dari Aram dan Pekah dari Israel. Yesaya berbicara kepada keluarga Daud, keluarga raja Ahas. Tanda itu dimaksudkan untuk menenangkannya. Yesaya 7:16 menetapkan waktunya. Sebelum anak itu cukup umur untuk membedakan yang baik dari yang jahat, negeri yang kedua rajanya ditakutinya akan ditinggalkan oleh mereka. Tanda yang digenapi sekitar tujuh ratus tahun sesudah Ahas wafat sama sekali bukan tanda baginya.
“Dan terjadilah pada zaman Ahas bin Yotam bin Uzia, raja Yehuda, bahwa Rezin, raja Aram, dan Pekah bin Remalya, raja Israel, maju ke Yerusalem untuk berperang melawannya, tetapi mereka tidak dapat mengalahkannya. Dan diberitahukanlah kepada keluarga Daud, demikian, Aram telah bersekutu dengan Efraim. Maka hatinya bergoncang, dan hati rakyatnya, seperti pohon-pohon di hutan bergoncang ditiup angin.”
“Lalu berkatalah ia, Dengarlah sekarang, hai keluarga Daud; Belum cukupkah bagimu melelahkan manusia, sehingga kamu melelahkan Allahku juga?”
“Sebab sebelum anak itu tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, negeri yang kaubenci itu akan ditinggalkan oleh kedua rajanya.”
Apa arti kata Ibrani itu
Terjemahan Indonesia ini, mengikuti Matius, menulis “seorang perawan”. Tetapi teks Ibraninya berbunyi ha-almah, ‘perempuan muda itu’. Kata itu menggambarkan seorang gadis yang sudah cukup umur untuk menikah. Kata itu tidak dengan sendirinya mengatakan bahwa ia perawan. Bahasa Ibrani mempunyai kata lain untuk perawan, bethulah. Hukum Taurat memakainya ketika menyuruh imam besar menikahi seorang perawan. Terjemahan Jewish Publication Society tahun 1917 memberikan “perempuan muda itu”. Rumusan Matius mengikuti terjemahan Yunani kuno kitab Yesaya, Septuaginta. Terjemahan itu memakai parthenos, kata Yunani untuk perawan. Tetapi terjemahan Yunani yang sama juga menyebut Dina parthenos dalam Kejadian 34:3, sesudah Sikhem tidur dengan dia. Jadi kata Yunani itu tidak selalu berarti perawan. Dan Aquila dan Theodotion, orang-orang yang masuk agama Yahudi pada abad kedua dan membuat terjemahan-terjemahan Yunani yang baru, memberikan “seorang perempuan muda” dalam Yesaya 7:14.
“Sebab itu Tuhan Sendiri akan memberimu suatu tanda: lihatlah, perempuan muda itu akan mengandung, dan melahirkan seorang putra, dan akan menamai dia Immanuel.”
“Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda; Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan akan menamakan dia Imanuel.”
“Ia harus mengambil seorang istri yang masih perawan. Seorang janda, atau perempuan yang diceraikan, atau perempuan yang dinajiskan, atau perempuan sundal, mereka itu tidak boleh diambilnya: tetapi seorang perawan dari antara bangsanya sendiri harus diambilnya menjadi istri.”
“Ketika Sikhem, anak Hemor, orang Hewi itu, raja negeri itu, melihat dia, ditangkapnyalah dia, lalu tidur dengan dia, dan mencemarkan dia. Dan jiwanya terpikat kepada Dina, anak Yakub, dan ia jatuh cinta kepada gadis itu, lalu berbicara dengan lembut kepada gadis itu.”
Dalam Perjanjian Lama Yunani, setelah Sikhem tidur dengan Dina, ayat itu mengatakan bahwa ia mencintai ‘sang parthenos’ dan berbicara kepada hati ‘sang parthenos’, memakai kata yang sama yang dipakai Matius untuk ‘perawan’.
Ireneus menentang bahwa Theodotion dari Efesus dan Aquila dari Pontus, yang keduanya ia sebut proselit Yahudi, menerjemahkan Yesaya 7:14 sebagai “Lihatlah, seorang perempuan muda akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki”.
Namanya adalah Yesus
Injil-Injil tidak pernah mencatat seorang pun menamai Yesus Imanuel, atau memanggilnya dengan nama itu semasa hidupnya. Malaikat menyuruh Yusuf menamai anak itu Yesus. Lukas mengatakan bahwa itulah nama yang diberikan kepadanya. Banyak nama Ibrani mengandung kata untuk Tuhan. Elia berarti ‘Tuhanku adalah Yahweh’, dan Elihu berarti ‘Dialah Tuhanku’. El yang sama terdapat dalam seruan yang dicatat Matius dari kayu salib, “Eli, Eli”. Matius menerjemahkannya “Allah-Ku, Allah-Ku”. Nama Ibrani Yesus sendiri, Yeshua, berarti ‘Yahweh menyelamatkan’, dan malaikat menjelaskannya: “Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya”. Tidak ada yang menganggap Elia, Elihu atau Yesus sebagai Allah (﷾) karena nama mereka. Nama yang berarti ‘Allah menyertai kita’ adalah pernyataan tentang Allah (﷾), bukan tentang orang yang menyandangnya.
“Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama YESUS, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.”
“Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti berikut: Pada waktu Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yusuf, sebelum mereka hidup sebagai suami istri, ternyata ia mengandung dari Roh Kudus. Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama istrinya di muka umum, ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam. Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, lihatlah, malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi, katanya, Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai istrimu: sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus. Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia YESUS: karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.”
“Kira-kira jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? artinya, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Menjelaskan nama-nama orang Ibrani yang dibentuk dari nama-nama Tuhan: Elia sebagai ‘Tuhanku adalah Yahweh’, Eliab sebagai ‘Tuhanku adalah bapa’, Mikhael sebagai ‘siapakah yang seperti Tuhan?’, Imanuel sebagai ‘Tuhan beserta kita’, dan Yosua sebagai ‘Yahweh adalah keselamatan’.
Apa yang dikatakan catatan-catatan kelahiran
Hanya Matius dan Lukas yang menceritakan kelahiran Yesus. Tidak satu pun mengatakan bahwa Allah (﷾) sendiri akan dilahirkan. Lukas mengatakan bahwa seorang anak yang kudus akan dilahirkan dan disebut Anak Allah. Matius mengatakan bahwa anak itu akan dinamai Yesus.
“Kata Maria kepada malaikat itu, Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami? Jawab malaikat itu kepadanya, Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau: sebab itu anak yang kudus yang akan kaulahirkan itu akan disebut Anak Allah.”
“Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti berikut: Pada waktu Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yusuf, sebelum mereka hidup sebagai suami istri, ternyata ia mengandung dari Roh Kudus. Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama istrinya di muka umum, ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam. Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, lihatlah, malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi, katanya, Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai istrimu: sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus. Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia YESUS: karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka.”
Kelahiran dari seorang perawan dalam Al-Qur'an
Kaum Muslim percaya bahwa Maryam mengandung Isa tanpa disentuh seorang laki-laki pun, karena Al-Qur'an mengajarkannya. Al-Qur'an juga menjelaskan mukjizat itu tanpa menjadikan Isa ilahi. Ia diciptakan dengan perintah Allah (﷾), sebagaimana Adam, yang tidak mempunyai ayah maupun ibu. Jadi menolak Yesaya 7:14 sebagai nubuat tidak mengurangi apa pun dari kelahiran dari seorang perawan.
“Dia (Maryam) berkata, “Bagaimana mungkin aku mempunyai anak laki-laki, padahal tidak pernah ada orang (laki-laki) yang menyentuhku dan aku bukan seorang pezina!””
“Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allah, seperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya dari tanah, kemudian Dia berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah ia.”
| Klaimnya | Apa yang ditunjukkan teksnya |
|---|---|
| Ayat itu mengatakan ‘perawan’ | Kata Ibraninya adalah almah, seorang perempuan muda. Bahasa Ibrani mempunyai kata lain untuk perawan, bethulah. |
| Ayat itu menubuatkan kelahiran Yesus | Tanda itu diberikan kepada Raja Ahas, yang takut kepada dua raja musuh. Sebelum anak itu dapat membedakan yang baik dari yang jahat, kedua raja itu akan lenyap dari negeri yang ditakutinya. Itu tanda untuk zaman Ahas sendiri, sekitar 700 tahun sebelum Yesus. |
| Yesus disebut Imanuel | Tidak ada Injil yang mencatat seseorang menamainya atau memanggilnya Imanuel. Malaikat menamainya Yesus. |
| ‘Allah menyertai kita’ menjadikannya Allah | Nama yang menyebut Allah tidak menjadikan siapa pun Allah (﷾). Elia berarti ‘Allahku ialah Yahweh’, dan Elia bukan Allah. |
Umat Islam memang percaya pada kelahiran dari seorang perawan, karena Al-Qur'an mengajarkannya. Yang tidak berbicara tentang Yesus adalah Yesaya 7:14.
Ayat demi ayat
Yesaya 7:14 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 7, ayat 14 (KJV)
“Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda; Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan akan menamakan dia Imanuel.”
Dikutip untuk
Yesaya menubuatkan bahwa seorang perawan akan mengandung, dan hal ini digenapi ketika Maria melahirkan Yesus.
Tanggapan
Bahasa Ibraninya berbunyi almah, perempuan muda, sebagaimana ditunjukkan terjemahan Yahudi. Tanda itu diberikan kepada Ahas. Yesaya 7:16 mengatakan bahwa sebelum anak itu dapat membedakan yang baik dari yang jahat, negeri kedua raja yang ditakuti Ahas akan ditinggalkan oleh mereka.
Kesimpulannya — Yesaya 7:14 adalah tanda bagi zaman Ahas sendiri, jadi ayat itu bukan nubuat tentang kelahiran Yesus.
Yesaya 7:16 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 7, ayat 16
“Sebab sebelum anak itu tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik, negeri yang kaubenci itu akan ditinggalkan oleh kedua rajanya.”
Dikutip untuk
Tanda itu digenapi dua kali: sekali oleh seorang anak pada zaman Ahas, dan sekali lagi oleh kelahiran Yesus dari seorang perawan.
Tanggapan
Kalau begitu penggenapan yang pertama adalah kelahiran biasa pada zaman Ahas. Jadi ayat itu sendiri tidak berbicara tentang kelahiran dari seorang perawan. Dan menurut pemahaman itu, seorang anak yang bukan Allah menyandang nama Imanuel, jadi nama itu tidak membuktikan apa pun tentang Yesus.
Kesimpulannya — Penggenapan kedua mengakui bahwa anak dalam tanda itu sendiri adalah anak laki-laki biasa, jadi baik kata itu maupun nama itu tidak menunjuk kepada seorang anak yang ilahi.
Matius 1:22-23 — pasal 1, ayat 22-23
“Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi, Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel, yang berarti, Allah menyertai kita.”
Dikutip untuk
Matius menjelaskan Imanuel sebagai “Allah menyertai kita”, jadi anak yang dilahirkan Maria adalah Allah.
Tanggapan
Malaikat menamai anak itu Yesus, dan itulah nama yang dicatat Lukas. Nama yang berbicara tentang Tuhan, seperti Elia atau Elihu, memberi tahu kita tentang Tuhan. Nama itu tidak menjadikan penyandangnya Tuhan.
Kesimpulannya — Tidak ada seorang pun dalam Injil-Injil yang memanggil Yesus Imanuel, dan arti sebuah nama tidak menjadikan siapa pun ilahi.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesaya 7:14 menubuatkan kelahiran Yesus dari seorang perawan, dan Matius mengatakannya dengan terang. Nama Imanuel, ‘Allah menyertai kita’, menunjukkan bahwa anak itu adalah Allah yang datang dalam daging.
Matius mengatakan bahwa kelahiran Yesus menggenapi Yesaya 7:14 dan menjelaskan Imanuel sebagai “Allah menyertai kita”.
Bantahan
Matius memang mengatakan hal ini. Tetapi Yesaya 7:16 menempatkan tanda itu pada zaman Ahas sendiri, jadi anaknya dilahirkan pada waktu itu, dari seorang perempuan muda. Membacanya sebagai digenapi lagi berabad-abad kemudian tidak dapat mengubah tanda itu menjadi nubuat tentang kelahiran dari seorang perawan atau tentang seorang anak yang ilahi.
Orang Kristen berpendapat bahwa nama Imanuel menggambarkan siapa anak itu: Allah yang hadir di tengah-tengah umat-Nya.
Bantahan
Nama itu memang berarti ‘Allah menyertai kita’. Tetapi malaikat menyuruh Yusuf menamai anak itu Yesus, dan tidak ada Injil yang mencatat seorang pun memanggilnya Imanuel. Nama yang mengandung kata Tuhan, seperti Elia, memberi tahu kita tentang Tuhan, bukan tentang penyandangnya.
Perspektif Islam
Yesaya 7:14 adalah tanda bagi Raja Ahas pada zamannya sendiri. Kaum Muslim mempercayai kelahiran dari seorang perawan karena Al-Qur'an mengajarkannya, bukan karena ayat ini. Nama yang berarti ‘Allah menyertai kita’ tidak menjadikan siapa pun Allah (﷾).
Kata Ibrani dalam Yesaya 7:14 adalah almah, perempuan muda. Terjemahan Yahudi tahun 1917 menerjemahkannya “perempuan muda itu”.
Tanda itu diberikan kepada Ahas dan keluarga Daud tentang dua raja yang mereka takuti. Yesaya 7:16 menetapkan waktunya dalam tahun-tahun awal anak itu.
Yesus dinamai Yesus oleh malaikat, dan tidak ada Injil yang mencatat ia dinamai atau dipanggil Imanuel.
Nama-nama Ibrani sering mengandung kata untuk Tuhan. Matius sendiri menerjemahkan Eli sebagai ‘Allah-Ku’, dan nama Ibrani Yesus sendiri, Yeshua, berarti ‘Yahweh menyelamatkan’. Tidak ada yang menganggap penyandang nama-nama semacam itu Allah (﷾) karena arti nama mereka.
Tidak satu pun dari catatan kelahiran dalam Injil (Matius dan Lukas) mengatakan bahwa Allah (﷾) sendiri akan dilahirkan dari Maria.
Al-Qur'an mengajarkan kelahiran dari seorang perawan, dan membandingkan penciptaan Isa dengan penciptaan Adam.