Jawaban singkat
Kitab-kitab suci Buddha memberikan kedua jawaban. Devadatta adalah seorang bhikkhu yang, menurut kitab aturan Pali, mencoba membunuh Buddha dan memecah belah para bhikkhunya. Dalam khotbah-khotbah Pali Buddha mengatakan bahwa Devadatta menuju neraka, untuk tinggal di sana selama satu kurun, masa yang teramat panjang, tanpa dapat ditebus. Dalam Sutra Teratai, salah satu kitab suci Mahayana yang paling dicintai, Buddha menyebut Devadatta sahabat baiknya dan mengatakan bahwa ia kelak akan menjadi seorang Buddha. Kedua kitab suci itu melukiskan gambaran yang bertolak belakang tentang orang yang sama, dan keduanya mengaku sebagai kata-kata Buddha sendiri. Penerjemah Sutra Teratai sendiri menulis bahwa kisah ini telah diubah secara mendalam.
Penjelasan lengkap
Siapa Devadatta
Cullavagga, bagian dari Vinaya, kitab aturan para bhikkhu, menceritakan bagaimana Devadatta berkomplot melawan Buddha. Ia mendaki Puncak Burung Nasar dan menjatuhkan sebuah batu besar untuk membunuhnya. Dua puncak gunung menghentikan batu itu, dan sebuah serpihan membuat kaki Buddha berdarah. Ketika Devadatta hendak memecah belah komunitas para bhikkhu, Buddha memperingatkannya bahwa barang siapa memecah belahnya akan direbus di neraka selama satu kurun.
“Dan Devadatta mendaki Puncak Burung Nasar, dan menjatuhkan sebuah batu besar dengan maksud mengambil nyawa Yang Terberkahi. Tetapi dua puncak gunung bertemu dan menghentikan batu itu, dan hanya sebuah serpihan yang jatuh darinya yang membuat kaki Yang Terberkahi berdarah.”
“Barang siapa, wahai Devadatta, memecah belah Samgha, ketika Samgha sedang dalam damai, ia melahirkan kesalahan yang (akibatnya) bertahan selama satu kalpa, dan selama satu kalpa ia direbus di niraya.”
Di neraka selama satu kurun, tanpa dapat ditebus
Khotbah-Khotbah Bernomor adalah sebuah kumpulan dalam kanon Pali, kitab-kitab suci agama Buddha Theravada. Itulah agama Buddha di Sri Lanka dan Asia Tenggara. Di dalamnya, berbicara tidak lama sesudah Devadatta pergi, Buddha mengatakan apa yang menguasainya: perolehan, kemasyhuran dan kehormatan, dan hilangnya semua itu, keinginan-keinginan yang rusak dan persahabatan yang buruk. Maka Devadatta menuju tempat kehilangan, ke neraka, untuk tinggal di sana selama satu kurun, tanpa dapat ditebus.
“Dikalahkan dan dikuasai oleh delapan hal yang bertentangan dengan ajaran yang benar, Devadatta menuju tempat kehilangan, ke neraka, untuk tinggal di sana selama satu kurun, tanpa dapat ditebus.”
Seorang sahabat baik dan seorang Buddha di masa depan
Sutra Teratai adalah kitab suci Mahayana, dari cabang agama Buddha yang terutama ditemukan di Asia Timur. Di dalamnya Buddha menceritakan suatu kehidupan lampau di mana ia adalah seorang raja yang melayani seorang resi untuk mempelajari hukum. Resi itu, katanya, adalah Devadatta. “Devadatta adalah sahabat baikku. Dengan bantuan Devadatta aku telah menyempurnakan enam kebajikan sempurna.” Ia lalu menyatakan bahwa sesudah kurun-kurun yang tak terhitung Devadatta akan menjadi seorang Buddha, bernama Raja para dewa.
“Karena Devadatta inilah sendiri, sang bhikkhu, yang pada waktu itu, pada saat itu adalah sang Resi. Sesungguhnya, para bhikkhu, Devadatta adalah sahabat baikku. Dengan bantuan Devadatta aku telah menyempurnakan enam kebajikan sempurna (Paramita).”
“Aku umumkan kepadamu, para bhikkhu, aku nyatakan kepadamu: Devadatta ini, sang bhikkhu, pada zaman yang akan datang, sesudah kurun-kurun yang tak terhingga dan tak terhitung, akan menjadi seorang Tathagata bernama Devaraga (yaitu Raja para dewa), seorang Arhat, dst., di dunia Devasopana (yaitu Tangga para dewa).”
Jejak-jejak perubahan
H. Kern, yang menerjemahkan Sutra Teratai dari bahasa Sanskerta pada tahun 1884, menulis bahwa seluruh kisah itu begitu berbeda dalam bahasa, gaya dan semangatnya dari apa pun yang lain dalam Sutra Teratai, dan telah diubah begitu dalam, sehingga hampir setiap kata harus dipahami dalam arti lain dari yang semula dimilikinya. Ia berbicara tentang mereka yang mengubah kisah kuno itu. Menilai dari matranya, ia menyebut ayat-ayatnya “satu kumpulan kerusakan”. Ia juga mencatat bahwa sebuah tangan kemudian telah menambahkan catatan di pinggir sebuah naskah, yang dimaksudkan untuk memberi warna Buddhis pada kisah itu.
Kern menulis bahwa ‘seluruh kisah itu, yang begitu berbeda dalam bahasa, gaya, ungkapan, pilihan kata dan semangatnya dari apa pun yang lain dalam Sutra Teratai, telah diubah begitu dalam sehingga hampir setiap kata harus dipahami dalam arti lain dari yang semula dilekatkan padanya’, dan berbicara tentang ‘mereka yang mengubah kisah kuno itu’. Dalam catatannya tentang ayat-ayat yang menceritakannya, ia menulis bahwa ‘teks ayat-ayat ini adalah satu kumpulan kerusakan, sebagaimana dibuktikan oleh pelanggaran-pelanggaran berulang terhadap matra’, dan tentang ayat yang mengakhirinya bahwa ‘jejak-jejak perubahan begitu jelas terlihat sehingga tidak perlu ditunjukkan’. Ia juga mencatat, tentang satu kata dalam sebuah ayat, bahwa ‘tangan kemudian telah menambahkan bacaan di pinggir’, ‘jelas dimaksudkan untuk memberi warna Buddhis pada kisah itu’.
Keduanya tidak mungkin sama-sama sabda Buddha
Teks-teks Pali dan Sutra Teratai melukiskan gambaran yang bertolak belakang tentang orang yang sama. Dalam yang satu ia dikuasai oleh keinginan-keinginan yang rusak dan persahabatan yang buruk, dan mencoba membunuh Buddha. Dalam yang lain ia adalah sahabat baik Buddha, yang dengan bantuannya Buddha memperoleh kesempurnaan-kesempurnaannya. Seorang penganut Buddha yang memegang keduanya harus mengatakan bahwa salah satunya bukan sabda Buddha. Dan kitab suci dengan gambaran yang lebih lembut adalah kitab yang penerjemahnya sendiri mendapati kisah itu telah diubah.
“Dikalahkan dan dikuasai oleh delapan hal yang bertentangan dengan ajaran yang benar, Devadatta menuju tempat kehilangan, ke neraka, untuk tinggal di sana selama satu kurun, tanpa dapat ditebus.”
“Dan Devadatta mendaki Puncak Burung Nasar, dan menjatuhkan sebuah batu besar dengan maksud mengambil nyawa Yang Terberkahi. Tetapi dua puncak gunung bertemu dan menghentikan batu itu, dan hanya sebuah serpihan yang jatuh darinya yang membuat kaki Yang Terberkahi berdarah.”
“Karena Devadatta inilah sendiri, sang bhikkhu, yang pada waktu itu, pada saat itu adalah sang Resi. Sesungguhnya, para bhikkhu, Devadatta adalah sahabat baikku. Dengan bantuan Devadatta aku telah menyempurnakan enam kebajikan sempurna (Paramita).”
Kern menulis bahwa ‘seluruh kisah itu, yang begitu berbeda dalam bahasa, gaya, ungkapan, pilihan kata dan semangatnya dari apa pun yang lain dalam Sutra Teratai, telah diubah begitu dalam sehingga hampir setiap kata harus dipahami dalam arti lain dari yang semula dilekatkan padanya’, dan berbicara tentang ‘mereka yang mengubah kisah kuno itu’. Dalam catatannya tentang ayat-ayat yang menceritakannya, ia menulis bahwa ‘teks ayat-ayat ini adalah satu kumpulan kerusakan, sebagaimana dibuktikan oleh pelanggaran-pelanggaran berulang terhadap matra’, dan tentang ayat yang mengakhirinya bahwa ‘jejak-jejak perubahan begitu jelas terlihat sehingga tidak perlu ditunjukkan’. Ia juga mencatat, tentang satu kata dalam sebuah ayat, bahwa ‘tangan kemudian telah menambahkan bacaan di pinggir’, ‘jelas dimaksudkan untuk memberi warna Buddhis pada kisah itu’.
| Teks | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Kitab aturan para biksu (Cullavagga) | Ia melemparkan batu untuk membunuh Sang Buddha, dan berusaha memecah belah para biksu. |
| Khotbah Bernomor | Ia akan masuk neraka, tinggal di sana selama satu kalpa, tanpa dapat ditolong. |
| Sutra Teratai | “Devadatta adalah sahabatku yang baik”; kelak ia akan menjadi Buddha, bernama Raja para dewa. |
| H. Kern, penerjemahnya, 1884 | Kisah itu diubah begitu mendalam sehingga hampir setiap katanya harus dipahami dalam arti lain. |
Satu Kitab tanpa pertentangan
Al-Qur'an mengajak para pembacanya untuk menghayatinya dengan saksama. Sekiranya Al-Qur'an datang dari selain Allah (﷾), katanya, mereka akan menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Allah (﷾) menurunkannya dan akan memeliharanya.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
Jawaban-jawaban yang biasa
Al-Qur'an 2:106 — Surah Al-Baqarah, ayat 106
“Ayat yang Kami batalkan atau Kami hilangkan dari ingatan, pasti Kami ganti dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya. Tidakkah kamu tahu bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu?”
Dikutip untuk
Al-Qur'an juga mengganti ayat-ayat sebelumnya dengan ayat-ayat kemudian.
Tanggapan
Al-Qur'an sendiri mengatakan bahwa Allah (﷾) mengganti suatu ayat dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya. Itu adalah satu Pembuat hukum yang mengubah suatu hukum di dalam satu Kitab, semasa hidup Nabi (ﷺ), dan mengatakannya. Nasib Devadatta bukan suatu hukum melainkan fakta tentang satu orang. Dua kitab suci yang sama-sama mengaku sebagai sabda Buddha memberikan jawaban yang bertolak belakang tentangnya.
Kesimpulannya — Perubahan hukum yang diumumkan dalam satu Kitab bukanlah dua kitab yang berselisih tentang suatu fakta.
Shahih al-Bukhari 4987 — Kitab Fadha'il al-Qur'an (Keutamaan Al-Qur'an), hadis 4987
Anas meriwayatkan bahwa Hudzaifah bin al-Yaman, yang cemas melihat bagaimana para prajurit dari Syam dan Irak berselisih dalam membaca Al-Qur'an, mendesak Utsman agar menyelamatkan umat sebelum mereka berselisih tentang Kitab mereka sebagaimana orang Yahudi dan Nasrani. Utsman meminjam lembaran-lembaran yang telah dikumpulkan dan disimpan Hafshah, menyuruh Zaid bin Tsabit dan tiga orang Quraisy menyalinnya, sambil berpesan kepada ketiganya bahwa di mana pun mereka berbeda dengan Zaid, hendaklah mereka menulis dalam dialek Quraisy, karena Al-Qur'an diturunkan dalam dialek itu, lalu mengembalikan lembaran-lembaran itu kepadanya, mengirim satu salinan ke setiap wilayah, dan memerintahkan agar semua tulisan Al-Qur'an lainnya dibakar.
Dikutip untuk
Al-Qur'an juga mempunyai bacaan-bacaan yang berbeda, dan Utsman menyuruh salinan-salinan lain dibakar.
Tanggapan
Ketika dua Sahabat membaca sebuah surah secara berbeda, Nabi (ﷺ) mendengar keduanya dan bersabda bahwa surah itu memang diturunkan demikian, maka setiap bacaan berasal dari beliau. Utsman menyuruh salinan-salinan dibuat dari lembaran-lembaran yang dikumpulkan di bawah Abu Bakar dan mengirim satu ke setiap wilayah. Ia menyuruh salinan-salinan tertulis lainnya dibakar, supaya satu teks mempersatukan orang-orang yang berselisih tentang Kitab itu. Tidak ada bacaan yang menjadikan satu orang sekaligus terkutuk dan pahlawan. Halaman ‘Bagaimana Al-Qur'an dipelihara?’ menguraikan hal ini.
Kesimpulannya — Semua bacaan Al-Qur'an kembali kepada Nabi (ﷺ). Kedua kitab suci Buddha berselisih tentang siapa Devadatta.
Perspektif
Penganut Buddha Mahayana
Sutra Teratai memberikan ajaran tertinggi Buddha: setiap makhluk, bahkan Devadatta, pada akhirnya akan menjadi seorang Buddha. Satu kurun di neraka itu panjang, tetapi tidak untuk selama-lamanya.
Satu kurun di neraka itu panjang tetapi tidak untuk selama-lamanya. Sesudahnya, Devadatta masih dapat menjadi seorang Buddha, maka kedua kitab suci itu sepakat.
Bantahan
Sutra Teratai tidak berbicara tentang seseorang yang diselamatkan sesudah neraka. Sutra itu menyebutnya sahabat baik Buddha, yang dengan bantuannya Buddha memperoleh kesempurnaan-kesempurnaannya. Kitab aturan Pali menggambarkan orang yang sama itu menjatuhkan batu untuk membunuh Buddha.
Teks-teks Pali memberikan ajaran yang sesuai bagi para pemula. Sutra Teratai memberikan kebenaran terakhir, bahwa ada satu kendaraan menuju kebuddhaan bagi semua.
Bantahan
Kalau begitu Buddha mengatakan kepada para bhikkhunya sesuatu tentang Devadatta yang bukan kata terakhirnya. Seorang penganut Buddha tidak dapat mengetahui pernyataan-pernyataannya yang mana yang dapat dipercaya. Dan penerjemah Sutra Teratai sendiri mendapati teks kisah ini rusak dan diubah.
Penganut Buddha Theravada
Sutra Teratai bukan sabda Buddha. Hanya kanon Pali yang merupakan sabda Buddha, dan kanon itu mengatakan bahwa Devadatta menuju neraka.
Sutra Teratai adalah teks Mahayana yang kemudian, bukan sabda Buddha. Jadi tidak ada pertentangan dalam kitab suci yang benar.
Bantahan
Kalau begitu para penganut Buddha tidak sepakat tentang apa kitab suci mereka. Penganut Buddha Mahayana memegang Sutra Teratai sebagai ajaran Buddha sendiri, dan penganut Buddha Theravada menolaknya. Agama Buddha tidak mempunyai kitab yang disepakati yang dapat menyelesaikan perkara itu. Halaman ‘Teks-teks manakah yang merupakan sabda Buddha?’ menguraikan hal ini.
Apa yang dikatakan teks-teks itu
Khotbah-khotbah Pali mengirim Devadatta ke neraka, tanpa dapat ditebus. Sutra Teratai menjadikannya sahabat baik Buddha dan seorang Buddha di masa depan.
Dalam Khotbah-Khotbah Bernomor Buddha mengatakan bahwa Devadatta menuju neraka, untuk tinggal di sana selama satu kurun, tanpa dapat ditebus.
Dalam Sutra Teratai Buddha mengatakan bahwa Devadatta akan menjadi seorang Buddha bernama Raja para dewa.
Kern menilai bahwa kisah ini telah diubah secara mendalam, dan bahwa ayat-ayatnya rusak.
Perspektif Islam
Al-Qur'an adalah satu Kitab, dipelihara oleh Allah (﷾), dan tanpa pertentangan.
Al-Qur'an berbicara tentang apa yang akan terjadi sekiranya ia datang dari selain Allah (﷾). Orang-orang akan menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menurunkan Peringatan itu dan akan memeliharanya.