Jika aku belum yakin tentang Tuhan, apa yang harus kulakukan?

Belum yakin bukanlah tempat di mana tidak ada yang dipertaruhkan. Anda boleh berdoa atau tidak, memberikan satu jam untuk pertanyaan itu atau tidak, dan menjalani hidup Anda sebagai bertanggung jawab kepada seseorang di luar diri Anda atau tidak. Masing-masing adalah pilihan. Masing-masing lebih cocok dengan satu jawaban daripada yang lain. Pertanyaan itu juga mempunyai batas waktu yang tidak dikendalikan siapa pun. Ahli matematika Prancis abad ke-17 Blaise Pascal mengemukakan satu versi pokok ini dalam fragmen yang memuat taruhannya. Taruhan itu adalah argumen bahwa seseorang hendaknya bertaruh pada Tuhan karena apa yang dipertaruhkan. Pembacanya berkata bahwa ia lebih suka tidak bertaruh sama sekali. Pascal menjawab bahwa ia harus bertaruh: hal itu bukan pilihan, karena ia sudah berada di atas kapal.

Jajarkanlah kedua sisi itu. Jika tidak ada Pencipta, menyelidiki dengan sungguh-sungguh memerlukan sedikit bacaan, beberapa jam dan sedikit pemikiran yang jujur. Jika ada Pencipta yang menciptakan Anda dan memberi hidup Anda suatu tujuan, tidak pernah menyelidiki merugikan jauh lebih banyak. Ketimpangan itu adalah alasan untuk menyelidiki. Itu bukan bukti bahwa Tuhan ada, dan halaman ini tidak menawarkannya sebagai bukti. Taruhan Pascal mempunyai bentuk yang sama. Ia berkata bahwa jika Anda menang, Anda memenangkan segalanya, dan jika Anda kalah, Anda tidak kehilangan apa-apa. Halaman ini mengklaim lebih sedikit. Halaman ini tidak berkata bahwa mengikuti Islam tidak menuntut apa pun, karena Islam meminta salat, puasa dan sedekah. Halaman ini hanya berkata bahwa membaca, bertanya dan memeriksa hanya memerlukan sedikit.

Dengan sendirinya, argumen dari taruhan cocok dengan setiap agama yang memperingatkan tentang suatu kerugian. Penulis Prancis Denis Diderot mengemukakan pokok ini melawan Pascal, dengan menulis bahwa seorang imam dapat mengatakan hal yang sama. Tetapi pokoknya tidak menghapus taruhannya. Pokok itu menambahkan klaim-klaim untuk diuji, dan seorang pembaca yang diperingatkan oleh beberapa risalah mempunyai lebih banyak alasan untuk menyelidiki, bukan kurang. Jadi taruhan itu dipakai di sini hanya untuk menunjukkan mengapa pertanyaan itu tidak boleh dibiarkan. Memilih adalah pekerjaan ujian-ujian yang dapat diterapkan siapa pun pada risalah mana pun. Apakah risalah itu bertentangan dengan dirinya sendiri? Apakah risalah itu sampai kepada kita melalui orang-orang yang dapat kita sebut namanya? Apakah risalah itu menggambarkan satu Pencipta yang kekal, yang ditunjuk oleh alasan-alasan itu? Situs ini mempunyai halaman tentang cara menguji sebuah kitab suci. Al-Qur'an sendiri mengajak ujian semacam itu (4:82). Imam yang disebut Diderot adalah klaim yang justru diminta situs ini untuk diuji pembaca.

Tidak seorang pun dapat membuat dirinya percaya hanya dengan menginginkannya. Hal itu benar tentang setiap keyakinan. Yang dapat dipilih seseorang adalah apa yang ia baca, kepada siapa ia bertanya dan apakah ia berpaling kepada Allah (﷾). Iman mengikuti alasan-alasan yang ia temukan, dan Islam menambahkan bahwa petunjuk adalah karunia Allah (﷾) bagi orang yang memintanya. Sebagian orang menasihati orang yang ragu agar bertindak seolah-olah ia percaya sampai iman datang. Itu bukan jalan Islam. Islam tidak meminta siapa pun memerankan keyakinan yang tidak ia pegang atau membungkam akalnya. Islam memintanya memakai akalnya, dan meminta.

Al-Qur'an mencatat seorang beriman dari kaum Firaun yang menyembunyikan imannya. Ia berbicara kepada orang-orang yang ingin membunuh Musa karena berkata bahwa Tuhannya adalah Allah. Ia mulai dengan kenyataan bahwa Musa “telah datang kepadamu dengan membawa bukti-bukti yang nyata”. Lalu ia bernalar: “jika dia seorang pendusta maka dialah yang akan menanggung (dosa) dustanya”. Jika ia benar, sebagian dari bencana yang ia peringatkan akan menimpa mereka (40:28). Ayat kedua meminta mereka yang mengingkari wahyu untuk merenungkan hal ini. Jika wahyu itu memang dari Allah (﷾) dan mereka mengingkarinya, siapakah yang lebih sesat (41:52)? Keduanya menimbang apa yang dipertaruhkan oleh penolakan jika risalah itu benar. Yang pertama mulai dengan bukti-bukti nyata yang dibawa Musa, jadi taruhannya mengikuti bukti dan tidak menggantikannya. Tidak satu pun meminta siapa pun percaya tanpa menyelidiki. Inilah jawaban Islam dan bukan buktinya, jadi seorang pembaca yang tidak menerima Al-Qur'an tidak kehilangan apa pun yang diperlukan argumen di atas.

Al-Qur'an menjanjikan petunjuk kepada mereka yang bersungguh-sungguh demi Allah (29:69). Al-Qur'an berkata: “sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186). Islam menambahkan bahwa petunjuk itu sendiri adalah karunia Allah (﷾) bagi orang yang memintanya. Islam mengajarkan bahwa tidak seorang pun disiksa sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15). Islam menambahkan bahwa sesudah para rasul manusia tidak lagi mempunyai alasan untuk membantah Allah (4:165). Jadi Islam memberi pembaca yang belum yakin tiga langkah. Bacalah alasan-alasannya, mulai dengan halaman-halaman tentang bagaimana kita mengetahui bahwa Allah (﷾) ada. Ujilah klaim suatu wahyu dari isi dan catatannya, bukan dari kerumunan di sekitarnya. Mintalah, dengan kata-kata Anda sendiri, petunjuk kepada kebenaran. Bahkan doa sesederhana ‘jika Engkau ada, tunjukilah aku’ adalah sebuah permulaan. Dalam Islam ini adalah langkah pertama ke dalam suatu jalan hidup yang utuh, dengan iman, ibadah dan akhlak bersama-sama.

Pascal berargumen bahwa seseorang hendaknya bertaruh bahwa Tuhan ada, karena keuntungannya tak terbatas dan kerugiannya tidak ada. Para pengkritik menjawab bahwa penalaran yang sama berlaku bagi agama mana pun, seperti dikatakan Diderot tentang seorang imam. Dan mereka berkata bahwa tidak seorang pun dapat percaya hanya karena hal itu menguntungkan.

Belum yakin tidak menghapus pertanyaan itu, dan menyelidiki hanya memerlukan sedikit dibandingkan apa yang dipertaruhkan jika ada Pencipta. Taruhannya menunjukkan mengapa harus menyelidiki. Ujian-ujian yang dapat diterapkan siapa pun memutuskan apa yang harus dipercaya.