Jawaban singkat
Islam mempertahankan kepercayaan Anda kepada satu Pencipta dan menambahkan apa yang ditetapkan Allah (﷾) sendiri. Anda sudah percaya kepada satu Pencipta yang tidak dilahirkan, Anda memuliakan semua orang sama, dan Anda mengingat Tuhan setiap hari. Islam tidak meminta Anda meninggalkan satu pun dari hal itu. Islam menambahkan ibadah sebagaimana diajarkan Allah (﷾): salat, puasa, zakat dan haji. Islam menambahkan hukum dari wahyu, satu kehidupan, dan satu Hari ketika catatan Anda sendiri dibacakan. Islam memang meminta satu perubahan di akarnya: mengambil petunjuk Anda dari Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) yang terakhir. Jadi satu-satunya pertanyaan adalah apakah Al-Qur'an firman Allah (﷾) yang terakhir, dan Al-Qur'an mengajak Anda mengujinya. Seorang laki-laki Muslim tidak perlu memotong rambut kepalanya dalam kehidupan sehari-hari, dan Islam menyuruh laki-laki membiarkan jenggot. Islam adalah jalan hidup yang utuh, dari iman sampai ibadah sampai akhlak.
Penjelasan lengkap
Apa yang dihargai kaum Sikh
Guru Granth Sahib adalah kitab suci yang dimuliakan kaum Sikh sebagai Guru mereka yang hidup. Kitab itu dibuka dengan Mul Mantar, akidah Guru Nanak (kaum Sikh menyebutnya Guru Nanak Dev Ji), pendiri agama Sikh (kaum Sikh juga menyebutnya Sikhi). Mul Mantar menyebut satu Pencipta, abadi dan tidak dilahirkan. Bhagat Kabir bukan salah satu dari para Guru, tetapi himne-himnenya ada dalam Guru Granth Sahib. Ia menulis bahwa dari Cahaya yang satu alam semesta memancar, dan bertanya siapa yang baik dan siapa yang buruk. Kaum Sikh membaca ini sebagai ajakan untuk memperlakukan semua orang sama. Macauliffe, yang terjemahan Inggrisnya atas kitab-kitab suci Sikh diterbitkan Oxford pada tahun 1909, mencatat jawaban Guru Hargobind, Guru keenam. Di rumah Guru, katanya, agama dan kehidupan duniawi dipadukan: kuali memberi makan kaum miskin dan pedang menjawab para penindas. Para guru Sikh menyebut ini miri-piri, yang duniawi dan yang rohani bersama-sama. Macauliffe juga menggambarkan hari-hari Guru itu, dengan doa pada pagi hari, senja dan malam.
“Hanya ada satu Tuhan yang nama-Nya benar, Sang Pencipta, tanpa rasa takut dan permusuhan, abadi, tidak dilahirkan, ada dengan sendiri-Nya”
Bhagat Kabir, yang himne-himnenya ada dalam Guru Granth Sahib dan yang bukan salah satu dari sepuluh Guru, menulis bahwa mula-mula Allah menciptakan Cahaya, lalu dengan kuasa cipta-Nya Dia membuat semua makhluk fana. Dari Cahaya yang satu itu seluruh alam semesta memancar, jadi siapakah yang baik dan siapakah yang buruk?
“Di rumah Guru, agama dan kenikmatan duniawi akan dipadukan—kuali untuk mencukupi kaum miskin dan yang membutuhkan, dan pedang untuk memukul para penindas.”
Dalam kisahnya tentang hari-hari Guru keenam, Macauliffe mengatakan bahwa Guru Hargobind bangun sebelum fajar, mandi, dan pergi ke Har Mandar untuk beribadah. Di sana ia mendengar Japji dan Asa ki War dilantunkan. Pada waktu senja Sodar dibacakan dan semua berdiri dengan tangan terkatup dan memanjatkan doa kepada Yang Mahakuasa. Sohila dibacakan sebelum Guru tidur.
Apa yang dipertahankan Islam
Surah al-Ikhlas mengatakan bahwa Allah (﷾) itu Esa. Karena itu Islam mempertahankan kepercayaan yang menjadi inti Mul Mantar: satu Pencipta, yang tidak dilahirkan. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa manusia dijadikan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal. Yang paling mulia di antara mereka di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa (49:13), maka kelahiran tidak memberikan kedudukan. Islam menyatukan iman dan kehidupan, sebagaimana kaum Sikh. Islam mengajak orang-orang beriman masuk ke dalam Islam secara keseluruhan (2:208). Satu ayat (2:177) menempatkan beberapa kewajiban berdampingan. Kewajiban-kewajiban itu adalah beriman kepada Allah (﷾) dan hari akhir, memberi kepada kerabat, anak yatim dan orang miskin, salat, zakat dan menepati janji. Jadi Islam tidak meminta seorang Sikh berhenti percaya kepada satu Pencipta, berhenti memperlakukan orang sama, atau berhenti mengingat Tuhan. Islam memang meminta satu perubahan di akarnya. Islam meminta Anda mengambil petunjuk Anda dari Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) yang terakhir. Islam meminta Anda mengingat Allah (﷾) dengan kata-kata yang Dia ajarkan, bukan menerima himne-himne para Guru sebagai wahyu. Itulah sebabnya satu-satunya pertanyaan adalah apakah Al-Qur'an dari Allah (﷾). Selebihnya diuraikan di bawah.
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“Hanya ada satu Tuhan yang nama-Nya benar, Sang Pencipta, tanpa rasa takut dan permusuhan, abadi, tidak dilahirkan, ada dengan sendiri-Nya”
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Kebajikan itu bukanlah mengahadapkan wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”
Apa yang ditambahkan Islam: ibadah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾)
Islam tidak menyerahkan bentuk ibadah kepada setiap zaman. Al-Qur'an memerintahkan salat dan zakat (2:43), puasa (2:183) dan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu mengadakan perjalanan (3:97). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Islam dibangun di atas lima (Bukhari 8). Kelimanya adalah syahadat, salat, zakat (sedekah tahunan atas tabungan), haji (ziarah ke Makkah) dan puasa Ramadan. Semua ini bukan bentuk-bentuk yang kosong. Al-Qur'an mengatakan bahwa kebajikan bukan hanya menghadapkan wajah ke arah timur atau barat, tetapi iman, memberi dan salat bersama-sama (2:177). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) melihat hati dan amal (Muslim 2564). Islam menyatukan yang batin dan yang lahir, dan mengambil yang lahir dari perintah Allah (﷾) sendiri. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan Nabi (ﷺ) mengikuti syariat dari agama itu (45:18). Al-Qur'an mengatakan bahwa Dia telah menyempurnakan agama bagi Anda (5:3). Jalan itu mencakup ibadah, keluarga, perdagangan dan perilaku, dan jalan itu datang dari wahyu.
“Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta orang yang rukuk.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”
“Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya (Baitullah) maka dia aman. Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barang siapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Islam dibangun di atas lima: bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan salat, menunaikan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan.
“Kebajikan itu bukanlah mengahadapkan wajahmu ke arah timur dan ke barat, tetapi kebajikan itu ialah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat-malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang dalam perjalanan (musafir), peminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya, yang melaksanakan salat dan menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janji apabila berjanji, dan orang yang sabar dalam kemelaratan, penderitaan dan pada masa peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar, dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat rupa kalian atau harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.
“Kemudian Kami jadikan engkau (Muhammad) mengikuti syariat (peraturan) dari agama itu, maka ikutilah (syariat itu) dan janganlah engkau ikuti keinginan orang-orang yang tidak tahu.”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
Satu kehidupan, lalu Hari itu
Islam mengajarkan bahwa inilah satu-satunya kehidupan sebelum Hari Kiamat. Al-Qur'an mengatakan bahwa catatan amal setiap orang dikalungkan kepadanya dan akan dikeluarkan dalam keadaan terbuka pada Hari itu (17:13-14). Al-Qur'an mengatakan bahwa siapa pun yang mengerjakan kebaikan atau kejahatan seberat zarah akan melihat balasannya (99:7-8). Al-Qur'an menambahkan bahwa setiap yang bernyawa akan merasakan mati dan kepada Allah (﷾) kita dikembalikan (21:35). Dalam Islam orang yang melakukan perbuatan itulah yang dibalas karenanya. Halaman tentang satu kehidupan atau banyak menguraikan apa yang diajarkan kaum Sikh tentang kelahiran kembali dan jawaban Islam.
“Dan setiap manusia telah Kami kalungkan (catatan) amal perbuatannya di lehernya. Dan pada hari Kiamat Kami keluarkan baginya sebuah kitab dalam keadaan terbuka. “Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas amalmu.””
“Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
Utusan terakhir, dan sebuah kitab yang dapat Anda uji
Islam berpendapat bahwa petunjuk Allah (﷾) disempurnakan dengan Al-Qur'an. Islam tidak meminta siapa pun menerimanya begitu saja. Al-Qur'an mengajak orang yang ragu membuat satu surah semisal dengannya (2:23) dan mencari pertentangan di dalamnya (4:82). Jika Al-Qur'an dari Allah (﷾), maka firmannya bahwa Muhammad (ﷺ) adalah penutup para nabi (33:40) adalah firman-Nya. Islam tidak menilai hati para Guru. Halaman tentang apakah Allah (﷾) berbicara melalui para Guru Sikh menguraikan ujiannya langkah demi langkah.
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Rambut, serban dan jenggot
Banyak laki-laki Sikh khawatir bahwa Islam akan membuat mereka kehilangan kesh (rambut yang tidak dipotong) dan serban mereka. Islam tidak meminta seorang laki-laki memotong rambut kepalanya dalam kehidupan sehari-hari. Anas meriwayatkan bahwa rambut Nabi (ﷺ) biasa terurai sampai ke bahunya (Bukhari 5903). Sebuah riwayat dari Amr bin Huraits mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) berkhotbah kepada orang-orang dengan memakai serban hitam (Muslim 1359a). Nabi (ﷺ) menyuruh laki-laki mencukur kumis sampai tipis dan membiarkan jenggot (Bukhari 5893). Jadi Islam memang meminta laki-laki merapikan kumis, dan Islam tidak memegang kesh sebagai nazar. Para jemaah haji dan umrah (ziarah kecil) memang menggundul atau memendekkan rambut mereka. Al-Qur'an berbicara tentang para jemaah yang memasuki Masjidilharam dengan menggundul rambut kepala dan memendekkannya (48:27). Islam tidak memegang kelima perlengkapan Khalsa (ordo kaum Sikh yang diinisiasi) sebagai perlengkapan iman. Islam tidak meminta sisir, gelang baja, pakaian dalam atau pedang.
Anas meriwayatkan bahwa rambut Nabi (ﷺ) biasa terurai sampai ke bahunya.
Ja'far bin Amr bin Huraits meriwayatkan dari ayahnya, Amr bin Huraits, bahwa Rasulullah (ﷺ) berkhotbah kepada orang-orang dengan memakai serban hitam.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: cukurlah kumis sampai tipis dan biarkanlah jenggot.
“Sungguh, Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpinya bahwa kamu pasti akan memasuki Masjidilharam, jika Allah menghendaki dalam keadaan aman, dengan menggundul rambut kepala dan memendekkannya, sedang kamu tidak merasa takut. Maka Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui, dan selain itu Dia telah memberikan kemenangan yang dekat.”
Bolehkah seorang laki-laki membiarkan rambut kepalanya tidak dipotong dalam kehidupan sehari-hari?
Bolehkah ia memakai sorban?
Apakah janggut dibiarkan?
Apakah kumis dibiarkan tidak dipotong?Kumis dirapikan.
Apakah rambut yang tidak dipotong dipertahankan sebagai nazar?Para jemaah haji mencukur atau memendekkan rambut mereka.
Apakah lima atribut Khalsa dipegang sebagai atribut iman?
Memberi makan orang lain, dan keluarga
Kaum Sikh menghargai langar, dapur umum yang gratis dan terbuka bagi semua, dan seva, pelayanan tanpa pamrih. Islam mempunyai perintahnya sendiri untuk memberi makan. Al-Qur'an memuji mereka yang memberi makan orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan hanya karena cinta kepada Allah (﷾), tanpa mengharap balasan atau terima kasih (76:8-9). Nabi (ﷺ) menyebut memberi makan di antara amalan Islam yang paling baik (Bukhari 12), dan zakat adalah salah satu dari lima rukun. Tentang keluarga, Al-Qur'an menyatukan berbuat baik kepada ibu bapak dengan menyembah Allah (﷾) dan melarang bahkan satu kata yang merendahkan kepada mereka (17:23-24). Nabi (ﷺ) berkata kepada seorang laki-laki bahwa ibunya yang paling berhak atas perlakuan baiknya. Beliau menyebut ibunya tiga kali, lalu ayahnya (Bukhari 5971). Halaman tentang bagaimana kaum Muslim memperlakukan orang tua mereka memberikan lebih banyak lagi.
“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan, (sambil berkata), Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu.”
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) amalan Islam apa yang paling baik. Beliau menjawab: memberi makan, dan mengucapkan salam kepada orang yang engkau kenal maupun yang tidak engkau kenal.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
Guru Nanak tentang perempuan
Di Ang 473, dalam Asa ki Var, Guru Nanak bertanya mengapa menyebutnya buruk, padahal darinya lahir raja-raja. Ang adalah sebuah halaman dari edisi standar Guru Granth Sahib yang berjumlah 1.430 halaman. Macauliffe menyajikan slok itu, sebuah bait pendek, sebagai teguran Guru Nanak kepada seorang laki-laki yang menjelek-jelekkan perempuan.
“Mengapa menyebutnya buruk, padahal darinya lahir raja-raja?”
Perempuan dalam Islam
Islam juga memuliakan perempuan, dan Al-Qur'an berbicara kepada laki-laki dan perempuan bersama-sama. Al-Qur'an mendaftar orang-orang yang beriman, yang taat, yang benar, yang sabar, yang bersedekah dan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan sama. Bagi mereka semua Al-Qur'an menjanjikan ampunan dan pahala yang besar (33:35). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak akan menyia-nyiakan amal siapa pun dari mereka, laki-laki maupun perempuan (3:195). Halaman ‘Apakah Islam menindas perempuan?’ membahas pakaian, warisan dan hukum.
“Sungguh, laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”
“Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman), “Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki maupun perempuan, (karena) sebagian kamu adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Maka orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang terbunuh, pasti akan Aku hapus kesalahan mereka dan pasti Aku masukkan mereka ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, sebagai pahala dari Allah. Dan di sisi Allah ada pahala yang baik.””
Jawaban Islam: kebaikan adalah awalnya
Agama Sikh dan Islam berangkat dari Pencipta yang sama. Pertanyaannya adalah ke mana jalan itu berlanjut dari sana. Menjadi baik adalah awal, bukan akhir. Al-Qur'an mengatakan bahwa manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan kebajikan, dan saling menasihati untuk kebenaran dan kesabaran (103:1-3). Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap jiwa kembali kepada Allah (21:35). Islam adalah jalan hidup yang utuh: iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman yang berjudul ‘Apa itu Islam?’ menunjukkannya secara utuh. Halaman tentang mengikuti agama yang dianut sejak lahir membahas keluarga dan tradisi. Islam meminta Anda membaca Al-Qur'an dalam terjemahan yang Anda percayai dan mengujinya. Lalu tanyakanlah apakah Muhammad (ﷺ) adalah nabi terakhir yang diutus Allah (33:40).
“Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Enam kekhawatiran dan jawabannya
Macauliffe, The Sikh Religion, jil. 4, hlm. 4 — Riwayat Hidup Guru Har Gobind, jawabannya kepada Bhai Budha
“Di rumah Guru, agama dan kenikmatan duniawi akan dipadukan—kuali untuk mencukupi kaum miskin dan yang membutuhkan, dan pedang untuk memukul para penindas.”
Dikutip untuk
Sikhi sudah merupakan jalan hidup yang lengkap. Guru Hargobind memadukan agama dan kehidupan duniawi di rumah Guru, dan Khalsa menjalaninya.
Tanggapan
Islam mengakui hal ini. Islam juga menyatukan ibadah dan kehidupan sehari-hari. Islam mengajak orang-orang beriman memasukinya secara keseluruhan (2:208), dan satu ayat menyatukan iman, memberi, salat dan menepati janji (2:177). Perbedaannya adalah apa yang membentuk keseluruhannya. Islam berpendapat bahwa Allah (﷾) sendiri menetapkan ibadahnya (2:43; 2:183; 3:97) dan hukumnya (45:18). Islam juga berpendapat bahwa ada satu kehidupan lalu Hari itu (17:13-14).
Kesimpulannya — Keduanya mengatakan bahwa jalan mereka dari Tuhan. Klaim mana yang benar adalah satu-satunya pertanyaan, dan Al-Qur'an meminta untuk diuji.
Guru Granth Sahib, Ang 724 — Raga Tilang, Guru Arjan
“Mengapa mereka yang memuja-Mu siang dan malam harus masuk neraka?”
Dikutip untuk
Saya dapat menjadi Sikh yang baik dan orang yang baik. Guru Arjan bertanya mengapa mereka yang memuja Tuhan siang dan malam harus masuk neraka.
Tanggapan
Itu pertanyaan yang wajar. Hanya Allah (﷾) yang melihat hati (Muslim 2564), maka Islam menyerahkan hati kepada-Nya, dan Islam tidak menyebut Sikh yang baik itu buruk. Islam mengatakan bahwa kebaikan adalah awalnya. Al-Qur'an menyatukan iman dan amal kebajikan (103:1-3). Al-Qur'an mengatakan bahwa kepada Allah (﷾) setiap jiwa kembali (21:35). Al-Qur'an mengajarkan bahwa tak seorang pun dihukum sampai sebuah pesan sampai kepadanya (17:15). Begitu pesan itu sampai kepada seseorang, apa yang ia lakukan dengannya itulah yang akan ditanyakan kepadanya. Islam meminta Anda menimbang pesan yang telah sampai kepada Anda.
Kesimpulannya — Menjadi baik adalah awalnya. Pertanyaannya adalah apakah pesan Al-Qur'an itu benar, dan Islam meminta Anda mengujinya.
Shahih al-Bukhari 5903 — Kitab al-Libas (Kitab Pakaian), hadis 5903
Anas meriwayatkan bahwa rambut Nabi (ﷺ) biasa terurai sampai ke bahunya.
Dikutip untuk
Jika saya menjadi Muslim saya harus memotong rambut saya dan melepas serban saya.
Tanggapan
Islam tidak meminta seorang laki-laki memotong rambut kepalanya dalam kehidupan sehari-hari. Rambut Nabi (ﷺ) terurai sampai ke bahunya (Bukhari 5903), dan beliau memakai serban (Muslim 1359a). Beliau menyuruh laki-laki mencukur kumis sampai tipis dan membiarkan jenggot (Bukhari 5893). Para jemaah menggundul atau memendekkan rambut mereka dalam haji dan umrah (48:27). Islam tidak memegang kesh sebagai nazar, dan Islam tidak memegang perlengkapan iman Khalsa sebagai perlengkapan iman.
Kesimpulannya — Seorang laki-laki Muslim boleh memelihara rambut kepalanya panjang dan memakai serban. Ia merapikan kumisnya dan, dalam haji dan umrah, menggundul atau memendekkan rambutnya.
Macauliffe, The Sikh Religion, jil. 4, hlm. 4 — Riwayat Hidup Guru Har Gobind, jawabannya kepada Bhai Budha
“Di rumah Guru, agama dan kenikmatan duniawi akan dipadukan—kuali untuk mencukupi kaum miskin dan yang membutuhkan, dan pedang untuk memukul para penindas.”
Dikutip untuk
Langar dan seva adalah inti kehidupan Sikh. Kuali memberi makan kaum miskin. Islam tidak mempunyai yang seperti itu.
Tanggapan
Islam mempunyai perintahnya sendiri untuk memberi makan. Al-Qur'an memuji mereka yang memberi makan orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan hanya karena cinta kepada Allah (﷾), tanpa mengharap terima kasih (76:8-9). Nabi (ﷺ) menyebut memberi makan di antara amalan Islam yang paling baik (Bukhari 12), dan zakat adalah salah satu dari lima rukun.
Kesimpulannya — Memberi makan orang lain karena Allah (﷾) adalah kewajiban ibadah dalam Islam, dan seorang Sikh dapat membawa kecintaan akan pelayanan itu bersamanya.
Guru Granth Sahib, Ang 473 — Raga Asa, Asa ki Var, Guru Nanak
“Mengapa menyebutnya buruk, padahal darinya lahir raja-raja?”
Dikutip untuk
Guru Nanak memuliakan perempuan: mengapa menyebutnya buruk, padahal darinya lahir raja-raja? Apakah Islam juga?
Tanggapan
Ya. Al-Qur'an menyebut laki-laki dan perempuan bersama-sama dan menjanjikan kepada mereka ampunan dan pahala besar yang sama (33:35). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak akan menyia-nyiakan amal siapa pun dari mereka, laki-laki maupun perempuan (3:195). Halaman ‘Apakah Islam menindas perempuan?’ membahas pakaian, warisan dan hukum.
Kesimpulannya — Kemuliaan perempuan adalah titik temu, dan Al-Qur'an memberi laki-laki dan perempuan pahala yang sama.
Guru Granth Sahib, Ang 1349 — Raga Prabhati, Bhagat Kabir
Bhagat Kabir, yang himne-himnenya ada dalam Guru Granth Sahib dan yang bukan salah satu dari sepuluh Guru, menulis bahwa mula-mula Allah menciptakan Cahaya, lalu dengan kuasa cipta-Nya Dia membuat semua makhluk fana. Dari Cahaya yang satu itu seluruh alam semesta memancar, jadi siapakah yang baik dan siapakah yang buruk?
Dikutip untuk
Para Guru mengajarkan bahwa semua orang berasal dari Cahaya yang satu dan tidak ada yang tinggi atau rendah. Islam membagi manusia menjadi orang-orang beriman dan yang lain.
Tanggapan
Islam tidak menempatkan manusia dalam urutan menurut kelahiran. Di sisi Allah (﷾) yang paling mulia adalah yang paling bertakwa (49:13), dan hanya Allah (﷾) yang menimbang hal itu. Jadi iman dan amal yang menentukan, dan tidak ada yang boleh direndahkan karena kelahirannya. Kaum Muslim dibolehkan berbuat baik dan berlaku adil terhadap mereka yang tidak memerangi mereka dalam urusan agama (60:8). Islam memang meminta Anda menimbang apakah Al-Qur'an firman Allah (﷾).
Kesimpulannya — Tentang kelahiran Al-Qur'an sepakat: Al-Qur'an tidak menempatkan siapa pun dalam urutan menurut kelahiran, ras atau suku, dan yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa (49:13). Yang dimintanya lebih dari itu adalah menguji klaimnya.
Perspektif
Sikh: Sikhi sudah merupakan jalan hidup yang utuh
Kaum Sikh berpendapat bahwa para Guru memberi mereka satu Pencipta, kesetaraan semua orang, dan kehidupan yang menyatukan ibadah dengan kewajiban duniawi. Mereka juga berpendapat bahwa Sikhi memuliakan perempuan dan menunjukkan jalan kepada penyembah yang tulus. Jadi mengapa mencari di tempat lain?
Guru Hargobind mengatakan bahwa di rumah Guru agama dan kehidupan duniawi dipadukan (miri-piri). Jadi Sikhi sudah menyatukan iman, ibadah dan kehidupan sehari-hari.
Bantahan
Diakui bahwa Sikhi menyatukan ibadah dan kehidupan duniawi. Islam juga menyatukan ibadah dan kehidupan sehari-hari (2:208; 2:177). Perbedaannya adalah sumbernya: Islam berpendapat bahwa Allah (﷾) sendiri menetapkan ibadah dan hukumnya (2:43; 45:18).
Bhagat Kabir bertanya dari Cahaya yang satu siapa yang baik dan siapa yang buruk, dan para Guru mengajarkan bahwa semua orang sama. Islam memecah-belah manusia.
Bantahan
Islam tidak memecah-belah manusia menurut kelahiran. Al-Qur'an mengatakan bahwa yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa (49:13). Iman dan perilaku yang menentukan, bukan keluarga atau suku.
Guru Nanak bertanya mengapa menyebut seorang perempuan buruk, padahal darinya lahir raja-raja (Ang 473). Jadi Sikhi memuliakan perempuan.
Bantahan
Kemuliaan itu nyata, dan Islam juga memuliakan perempuan. Al-Qur'an menjanjikan kepada laki-laki dan perempuan ampunan dan pahala besar yang sama (33:35), dan mengatakan bahwa amal siapa pun tidak disia-siakan (3:195).
Guru Arjan bertanya mengapa mereka yang memuja Tuhan siang dan malam harus masuk neraka (Ang 724). Seorang Sikh yang baik tidak memerlukan apa-apa lagi.
Bantahan
Itu pertanyaan yang wajar. Hanya Allah (﷾) yang melihat hati (Muslim 2564), maka kaum Muslim tidak menilai hati siapa pun. Kebaikan adalah awalnya: Al-Qur'an menyatukan iman dan amal kebajikan (103:1-3). Tak seorang pun dihukum sebelum sebuah pesan sampai kepadanya (17:15). Tetapi begitu pesan itu sampai, jawabannya terhadap pesan itu diperhitungkan.
Perspektif Islam
Islam mempertahankan apa yang benar dalam apa yang dipegang seorang Sikh: satu Pencipta, semua orang sama, kehidupan yang menyatukan ibadah dan perilaku, kemuliaan bagi perempuan, dan memberi makan orang yang membutuhkan. Lalu Islam menambahkan lebih banyak lagi. Ibadah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾). Hukum dari wahyu. Satu kehidupan, dan Hari Pembalasan. Dan utusan terakhir, dengan sebuah kitab yang dapat diuji siapa pun. Iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak membentuk satu jalan hidup.
Surah al-Ikhlas dan Mul Mantar sama-sama menggambarkan satu Pencipta yang tidak dilahirkan. Jadi Islam tidak meminta seorang Sikh meninggalkan kepercayaan kepada satu Pencipta.
Yang paling mulia di sisi Allah (﷾) adalah yang paling bertakwa, maka kelahiran, keluarga dan suku tidak memberikan kedudukan.
Islam adalah jalan hidup yang utuh. Islam mengajak orang-orang beriman memasukinya secara keseluruhan, dan menyatukan iman, memberi, salat dan menepati janji dalam satu ayat.
Ibadah dalam Islam adalah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾): salat dan zakat, puasa dan haji. Islam dibangun di atas lima rukun.
Islam menyatukan yang batin dan yang lahir. Kebajikan adalah iman, memberi dan salat bersama-sama. Dan Allah (﷾) melihat hati dan amal.
Syariat agama, dengan hukumnya, datang dari wahyu, dan Allah (﷾) telah menyempurnakannya.
Islam mengajarkan satu kehidupan sebelum Hari itu, ketika catatan setiap orang sendiri dibuka.
Al-Qur'an mengajak setiap orang mengujinya. Ujian-ujiannya adalah membuat satu surah semisal dengannya dan mencari pertentangan di dalamnya. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi.
Islam tidak meminta seorang laki-laki memotong rambut kepalanya dalam kehidupan sehari-hari. Nabi (ﷺ) membiarkan rambutnya sampai ke bahu, dan memakai serban. Beliau menyuruh laki-laki mencukur kumis sampai tipis dan membiarkan jenggot. Para jemaah menggundul atau memendekkan rambut mereka dalam haji dan umrah.
Islam memerintahkan memberi makan orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan karena Allah (﷾), dan berbuat baik kepada orang tua.
Al-Qur'an menjanjikan kepada laki-laki dan perempuan pahala yang sama dan mengatakan bahwa amal siapa pun tidak disia-siakan.
Kebaikan adalah awal, bukan akhir. Al-Qur'an menyatukan iman dengan amal kebajikan, dan setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾).