Jawaban singkat
Jika Anda berkata bahwa Anda tidak beragama, Islam tidak meminta Anda bergabung dengan sebuah organisasi. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Anda mungkin sudah mengucapkan itadakimasu sebelum makan, membasuh tangan di kuil dan menghormati orang tua Anda. Islam menjawab setiap adat ini. Kaum Muslim memulai makan dengan bismillah, ‘dengan nama Allah’. Mereka berwudu sebelum salat. Mereka diperintahkan berbuat baik kepada orang tua mereka. Di balik adat-adat ini terletak pertanyaan-pertanyaan yang ditanyakan setiap orang. Siapa yang menciptakan kita, siapa yang mendengar kita, dan apa yang datang sesudah kematian? Al-Qur'an bertanya, “Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main” (23:115)? Perubahan yang sebenarnya diminta Islam adalah memberikan ibadah hanya kepada Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Apa yang ditanyakan sebuah survei
Kata ‘agama’ (shukyo) sering mengesankan sebuah organisasi, dan banyak orang berkata bahwa kata itu tidak menggambarkan mereka. Lembaga Penelitian Budaya Penyiaran NHK menjalankan bagian Jepang dari sebuah survei internasional tentang agama pada bulan Oktober dan November 2018. Survei itu bertanya apakah orang memiliki agama yang biasa mereka yakini. Survei itu mengesampingkan agama yang hanya dipakai untuk pernikahan dan pemakaman. 62% berkata bahwa mereka tidak punya. 31% menyebut Buddha, 3% Shinto dan 1% Kristen. Survei yang sama bertanya seberapa sering orang mengunjungi vihara, kuil atau gereja, di luar pernikahan dan pemakaman. 40,5% berkata sekali atau dua kali setahun. Ini adalah jawaban orang-orang yang menjawab. Jawaban-jawaban itu menunjukkan bahwa berkata ‘saya tidak beragama’ dan memelihara suatu adat dapat berjalan berdampingan.
Melaporkan hasil Jepang dari survei ISSP 2018 tentang agama, yang dilakukan pada 27 Oktober sampai 4 November 2018 terhadap 2.400 orang berusia 18 tahun ke atas (1.466 jawaban sah, 61,1%). Ketika ditanya apakah mereka memiliki agama yang biasa mereka yakini, bukan yang hanya dipakai untuk upacara seperti pernikahan dan pemakaman, 62% mengatakan tidak punya, 31% menyebut Buddha, 3% Shinto dan 1% Kristen. Ketika ditanya seberapa sering mereka mengunjungi kuil Buddha, kuil Shinto atau gereja, selain untuk pernikahan dan pemakaman, 40,5% mengatakan sekali atau dua kali setahun. Ketika ditanya tentang Tuhan, 25,4% mengatakan bahwa mereka tidak tahu apakah Tuhan ada dan tidak berpikir ada cara untuk mengetahuinya.
Agama yang hanya dijalankan untuk pernikahan dan pemakaman tidak dihitung. 40,5% berkata bahwa mereka mengunjungi kuil, tempat suci atau gereja sekali atau dua kali setahun.
Islam adalah jalan hidup, bukan sebuah organisasi
Dalam bahasa Arab katanya adalah din. Kata itu berarti seluruh cara hidup di bawah Sang Pencipta. Al-Qur'an menyebut Islam jalan yang disempurnakan dan dipilih Allah (﷾) bagi manusia (5:3). Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman memasukinya secara keseluruhan (2:208). Iman, ibadah, keluarga, makanan, kejujuran dan akhlak menyatu. Tidak ada keanggotaan yang harus ditandatangani. Islam meminta Anda mengenal Dia yang menciptakan Anda dan hidup sebagai hamba-Nya. Al-Qur'an berkata bahwa manusia diciptakan untuk beribadah kepada-Nya (51:56). Al-Qur'an juga berkata bahwa agama yang benar sesuai dengan fitrah yang menurutnya Allah (﷾) menciptakan manusia (30:30). Halaman Apa itu Islam menunjukkan seluruh jalan hidup ini di satu tempat.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,”
Sebuah jembatan: itadakimasu dan bismillah
Sebelum makan banyak orang mengucapkan itadakimasu, kata terima kasih atas makanan. Islam mempertahankan terima kasih itu dan berkata kepada siapa terima kasih itu ditujukan. Nabi (ﷺ) mengajari seorang anak dalam asuhannya untuk menyebut nama Allah (﷾). Beliau menyuruhnya makan dengan tangan kanannya dan dari bagian yang terdekat (Bukhari 5376). Itulah bismillah, ‘dengan nama Allah’. Al-Qur'an berkata: makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah (﷾), dan syukurilah nikmat-Nya (16:114). Al-Qur'an juga berkata bahwa Dialah yang memberi Anda pendengaran, penglihatan dan hati nurani, agar Anda bersyukur (16:78). Terima kasih yang sampai kepada Sang Pemberi adalah apa yang ditambahkan Islam kepada adat itu, dan Allah (﷾) berfirman: ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu (2:152).
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
“Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui apa pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, agar kamu bersyukur.”
“Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-Ku.”
Sebuah jembatan: membasuh diri sebelum yang suci, dan wudu
Di kuil, para pengunjung membasuh tangan dan mulut mereka di bak air (temizu) sebelum mereka mendekat. Kaum Muslim juga membasuh diri sebelum mereka berdiri untuk salat. Al-Qur'an memerintahkannya: basuhlah wajah, tangan sampai ke siku, sapulah kepala, dan basuhlah kaki sampai ke mata kaki (5:6). Basuhan ini disebut wudu. Wudu dilakukan untuk berdiri bersih di hadapan Sang Pencipta dalam salat, dan kaum Muslim salat lima kali sehari. Wudu adalah bagian dari jalan hidup, dan bukan hanya adat untuk tempat yang khusus. Halaman tentang wudu menunjukkan setiap langkahnya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”
Sebuah jembatan: menghormati orang tua
Menghormati orang tua adalah kewajiban dalam Islam, yang ditempatkan di samping ibadah kepada Allah (﷾). Al-Qur'an berkata: Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Al-Qur'an melarang bahkan sepatah kata penghinaan, dan mengajari anak untuk merendahkan diri dengan penuh kasih sayang (17:23-24). Al-Qur'an menyuruh manusia bersyukur kepada Allah (﷾) dan kepada kedua orang tuanya (31:14). Seorang laki-laki pernah bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Beliau menjawab: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu, dan kemudian ayahmu (Bukhari 5971). Kewajiban itu tetap berlaku bahkan jika orang tua bukan Muslim (31:15). Halaman “Bagaimana kaum Muslim memperlakukan orang tua dan orang lanjut usia?” membahasnya lebih jauh.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Apa yang ditambahkan Islam: pertanyaan-pertanyaan di balik adat
Adat dipelihara, dan sebuah pertanyaan mungkin terletak di balik setiap adat. Siapa yang menciptakan dunia dan aku? Islam menjawab bahwa Allah (﷾) itu Esa, tempat meminta segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan (112). Dia dekat dan mendengar setiap orang yang berdoa (2:186). Untuk apa hidup ini? Al-Qur'an bertanya apakah kita diciptakan main-main dan dibiarkan tanpa perhitungan (23:115). Al-Qur'an berkata bahwa hidup dan mati ada untuk menguji siapa di antara kita yang lebih baik amalnya (67:2). Apa yang datang sesudah kematian? Setiap yang bernyawa akan merasakan mati lalu diberi balasan dengan sempurna (3:185), dan ia kembali kepada Allah (21:35). Apakah manusia hidup tanpa tujuan? “Apakah manusia mengira, dia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung-jawaban)?” (75:36). Halaman-halaman “Apa tujuan hidup?” dan “Apa yang terjadi setelah kematian dalam Islam?” membahasnya. Jika Anda belum yakin tentang Tuhan, lihatlah “Dapatkah kita mengetahui apakah Tuhan ada?” dan “Jika aku belum yakin tentang Tuhan, apa yang harus kulakukan?” Halaman “Apakah ada satu Pencipta di balik para kami?” membahas para kami.
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Maka apakah kamu mengira bahwa Kami menciptakan kamu main-main (tanpa ada maksud) dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?”
“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
“Apakah manusia mengira, dia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung-jawaban)?”
Firman-Nya, dan rasul terakhir (ﷺ)
Islam berpendapat bahwa Allah (﷾) tidak membiarkan manusia menebak-nebak. Islam mengklaim sebuah kitab dari-Nya, dan Islam tidak meminta siapa pun menerimanya begitu saja. Al-Qur'an mengajak orang yang ragu untuk membuat satu surah semisal dengannya (2:23) dan untuk mencari pertentangan di dalamnya (4:82). Jika Al-Qur'an dari Allah (﷾), perkataannya bahwa Muhammad (ﷺ) adalah penutup para nabi adalah firman-Nya (33:40). Langkah pertama yang jujur adalah membacanya dalam terjemahan yang Anda percayai dan mengujinya.
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Perubahan yang sebenarnya diminta Islam
Islam memang meminta suatu perubahan yang nyata, dan lebih baik mengatakannya dengan terus terang. Islam meminta Anda memberikan ibadah hanya kepada Allah (﷾), dan tidak menyeru siapa pun bersama-Nya (72:18). Islam meminta Anda mengambil petunjuk dari Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ). Islam tidak meminta Anda berpaling dari keluarga Anda, mengejek mereka, atau berhenti berbuat baik kepada mereka (31:15; 17:23-24). Halaman “Jika saya menjadi Muslim, apa yang terjadi pada adat keluarga saya?” memaparkan apa yang tetap dan apa yang berubah. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan berdebat dengan cara yang baik (16:125).
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Jawaban Islam: mulailah dengan pertanyaan-pertanyaan itu
Entah Anda menyebut diri Anda beragama atau tidak, Anda sudah berterima kasih, membasuh diri, menghormati dan bertanya. Islam menganggap perbuatan-perbuatan itu sungguh-sungguh dan memberinya arah: kepada Dia yang menciptakan Anda, yang mendengar Anda, dan kepada-Nya Anda kembali. Islam adalah jalan hidup yang utuh, dari kata-kata pertama saat makan sampai hari terakhir (2:208; 5:3). Islam meminta Anda membaca Al-Qur'an dan mengujinya (2:23). Lalu tanyakanlah apakah Muhammad (ﷺ) adalah rasul terakhir yang diutus Allah (33:40).
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Tujuh pertanyaan dan jawaban
Survei Agama NHK ISSP 2018, Jepang (2019)
Melaporkan hasil Jepang dari survei ISSP 2018 tentang agama, yang dilakukan pada 27 Oktober sampai 4 November 2018 terhadap 2.400 orang berusia 18 tahun ke atas (1.466 jawaban sah, 61,1%). Ketika ditanya apakah mereka memiliki agama yang biasa mereka yakini, bukan yang hanya dipakai untuk upacara seperti pernikahan dan pemakaman, 62% mengatakan tidak punya, 31% menyebut Buddha, 3% Shinto dan 1% Kristen. Ketika ditanya seberapa sering mereka mengunjungi kuil Buddha, kuil Shinto atau gereja, selain untuk pernikahan dan pemakaman, 40,5% mengatakan sekali atau dua kali setahun. Ketika ditanya tentang Tuhan, 25,4% mengatakan bahwa mereka tidak tahu apakah Tuhan ada dan tidak berpikir ada cara untuk mengetahuinya.
Dikutip untuk
Aku tidak beragama, dan sebagian besar orang yang kukenal juga demikian. Jadi ini bukan untukku.
Tanggapan
Islam tidak dimulai dari kartu keanggotaan. Islam dimulai dari pertanyaan-pertanyaan di balik setiap kehidupan. Apakah Kami menciptakan kamu main-main (23:115)? Apa yang datang sesudah kematian (3:185)? Siapa pun Anda, pertanyaan-pertanyaan itu adalah milik Anda.
Kesimpulannya — Tidak beragama tidak menghapus pertanyaan-pertanyaan itu. Islam menjawabnya sebagai jalan hidup.
Shahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-Ath'imah (Makanan), hadis 5376
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
Dikutip untuk
Itadakimasu hanyalah tata krama yang baik. Itu bukan keyakinan, dan aku tidak membutuhkan Tuhan untuk mengucapkannya.
Tanggapan
Itu memang tata krama yang baik, dan Islam mempertahankannya. Islam menambahkan Dia yang kepada-Nya terima kasih itu ditujukan. Nabi (ﷺ) mengajari sahabat mudanya untuk menyebut nama Allah (﷾) saat makan (Bukhari 5376). Al-Qur'an berkata untuk memakan yang halal lagi baik dan bersyukur (16:114).
Kesimpulannya — Adat itu tetap. Islam memberi terima kasih itu alamatnya.
Al-Qur'an 5:6 — Surah Al-Ma'idah, ayat 6
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”
Dikutip untuk
Membasuh diri di kuil hanyalah kebersihan, seperti wudu. Keduanya sama saja.
Tanggapan
Keduanya adalah membasuh diri, dan kebersihan itu baik. Dalam Islam basuhan itu adalah perintah Allah (﷾) sebelum salat kepada-Nya (5:6). Tujuannya adalah mempersiapkan seseorang untuk salat di hadapan Sang Pencipta, yang datang lima kali sehari, dan bukan hanya di suatu tempat.
Kesimpulannya — Membasuh diri adalah landasan bersama. Dalam Islam basuhan itu mempersiapkan seseorang untuk salat kepada Allah (﷾) Yang Esa.
Al-Qur'an 17:23-24 — Surah Al-Isra', ayat 23-24
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Dikutip untuk
Aku sudah menghormati orang tuaku. Apa yang akan ditambahkan Islam?
Tanggapan
Islam mempertahankannya dan menjadikannya kewajiban yang ditempatkan di samping ibadah kepada Allah (17:23-24). Islam menambahkan bahwa kewajiban itu bertambah, dan bahwa kewajiban itu tetap berlaku bahkan jika orang tua bukan Muslim (31:15). Nabi (ﷺ) menempatkan ibu paling depan, tiga kali (Bukhari 5971).
Kesimpulannya — Menghormati orang tua dipertahankan sepenuhnya, dan Islam memberinya landasan yang kekal.
Al-Qur'an 5:3 — Surah Al-Ma'idah, ayat 3
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
Dikutip untuk
Agama menimbulkan masalah. Aku lebih suka menjauh darinya.
Tanggapan
Nilailah suatu ajaran dengan apa yang diajarkannya. Islam adalah jalan hidup: iman, ibadah, keluarga dan perlakuan yang jujur bersama-sama (5:3; 2:208). Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan dengan cara yang baik (16:125). Al-Qur'an meminta Anda membaca kitab itu sendiri dan mengujinya (2:23).
Kesimpulannya — Lihatlah ajaran itu sendiri, dan ujilah Al-Qur'an.
Al-Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Dikutip untuk
Jika aku menjadi Muslim aku harus berhenti menjadi orang Jepang.
Tanggapan
Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal. Yang paling mulia adalah yang paling bertakwa (49:13). Keluarga Anda tetap keluarga Anda, dan berbuat baik kepadanya adalah kewajiban (31:15). Halaman tentang adat keluarga memaparkan apa yang tetap dan apa yang berubah.
Kesimpulannya — Perubahan ibadah bukanlah perubahan bangsa atau keluarga.
Al-Qur'an 75:36 — Surah Al-Qiyamah, ayat 36
“Apakah manusia mengira, dia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung-jawaban)?”
Dikutip untuk
Saya tidak tahu apakah Tuhan ada. Mengapa saya harus menghabiskan waktu untuk itu?
Tanggapan
Tidak tahu adalah titik awal yang adil. Hidup berakhir bagi setiap orang (3:185), dan Al-Qur'an bertanya, “Apakah manusia mengira, dia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung-jawaban)?” (75:36). Halaman-halaman tentang mengenal Tuhan, dan tentang apa yang harus dilakukan ketika belum yakin, dimulai dari sana.
Kesimpulannya — Tidak tahu adalah alasan untuk mencari, karena pertanyaan itu menjangkau setiap kehidupan.
Perspektif
Tidak beragama: adat, bukan keyakinan
Seorang pembaca dapat berkata bahwa ia tidak mempunyai agama yang ia yakini. Ia mungkin memelihara adat pada Tahun Baru atau pada pemakaman, dan ia mungkin menghargai tata krama yang baik, tetapi ia tidak melihat perlunya agama. Ia mungkin juga berkata bahwa ia tidak tahu apakah ada Tuhan, atau bahwa agama membawa masalah. Banyak orang dalam keadaan ini sopan dan terbuka, dan bertanya apa yang akan diubah Islam.
Aku tidak beragama. Dalam sebuah survei, 62% berkata bahwa mereka tidak mempunyai agama yang biasa mereka yakini (NHK, ISSP 2018). Jadi Islam bukan untukku.
Bantahan
Survei itu mencatat apa yang dikatakan orang, dan itu adalah titik awal yang adil. Islam tidak dimulai dengan keanggotaan. Islam dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan yang dihadapi setiap orang: mengapa kita diciptakan, dan apa yang terjadi sesudah kematian (23:115; 3:185).
Dalam survei NHK, 40,5% berkata bahwa mereka mengunjungi vihara, kuil atau gereja sekali atau dua kali setahun, di luar pernikahan dan pemakaman. Aku memelihara adat seperti itu, dan aku mengucapkan itadakimasu. Semua itu adalah tata krama dan kebiasaan, bukan keyakinan.
Bantahan
Tata krama itu baik, dan Islam mempertahankan terima kasih dan membasuh diri. Islam juga menyebut siapa yang diberi terima kasih: Sang Pemberi, yang namanya disebut kaum Muslim saat makan (Bukhari 5376; 16:114). Terima kasih tanpa Pemberi tidak mempunyai tujuan.
Dalam survei NHK, 25,4% berkata bahwa mereka tidak tahu apakah Tuhan ada dan tidak melihat cara untuk mengetahuinya. Aku pun sama, jadi aku membiarkan pertanyaan itu.
Bantahan
Tidak tahu adalah awal yang jujur, dan itu adalah alasan untuk mencari. Hidup berakhir bagi setiap orang (3:185), dan Al-Qur'an bertanya apakah kita akan dibiarkan tanpa tujuan (75:36).
Perspektif Islam
Islam adalah jalan hidup yang lengkap di bawah Satu Pencipta. Islam mempertahankan terima kasih, membasuh diri dan berbuat baik kepada orang tua, dan memberinya arah. Islam menjawab siapa yang menciptakan kita, untuk apa hidup ini dan apa yang datang sesudah kematian. Islam meminta satu perubahan pada akarnya: ibadah hanya kepada Allah (﷾), dan petunjuk dari Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ).
Islam (din) adalah jalan hidup yang utuh: iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama, dan bukan organisasi untuk dimasuki.
Seorang Muslim memulai makan dengan nama Allah (﷾). Ia bersyukur kepada Dia yang menyediakan makanan dan memberikan pendengaran, penglihatan dan hati nurani.
Al-Qur'an memerintahkan membasuh diri sebelum salat: wajah, tangan sampai ke siku, kepala dan kaki.
Berbuat baik kepada orang tua diperintahkan di samping ibadah kepada Allah (﷾). Hal itu tetap menjadi kewajiban ketika orang tua bukan Muslim.
Sang Pencipta, sebagaimana digambarkan Al-Qur'an, adalah Esa, tempat meminta segala sesuatu, tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dia dekat dengan setiap orang yang berdoa dan mendengar mereka.
Hidup adalah ujian dan bukan main-main. Setiap yang bernyawa merasakan mati dan kembali kepada Allah (﷾) untuk diberi balasan dengan sempurna.
Al-Qur'an mengajak setiap orang untuk mengujinya, dan menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi.
Perubahan yang diminta Islam itu nyata: ibadah hanya kepada Allah (﷾), dan petunjuk dari Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ). Berbuat baik kepada keluarga dipertahankan, dan orang-orang beriman disuruh mengajak orang lain dengan hikmah.