Jawaban singkat
Sebagian besar kehidupan keluarga Anda tetap, dan kewajiban Anda kepada orang tua Anda bertambah. Anda tetap memakai nama keluarga Anda, bahasa Anda, makan bersama keluarga dan hormat Anda kepada orang yang lebih tua. Islam memerintahkan berbuat baik kepada orang tua meskipun mereka tidak pernah menjadi Muslim. Yang berubah adalah ibadah. Doa, persembahan dan sujud ibadah ditujukan kepada Allah (﷾) saja, jadi seorang Muslim tidak berdoa kepada siapa pun selain Dia di altar keluarga. Beberapa hal bergantung pada keadaannya, seperti membungkuk sebagai salam, pemakaman keluarga di kuil, atau kunjungan ke kuil pada Tahun Baru. Untuk hal-hal itu, tanyakanlah kepada seorang ulama yang berilmu tentang keadaan Anda sendiri. Islam adalah jalan hidup yang utuh, dan memperhatikan keluarga Anda adalah bagian darinya.
Penjelasan lengkap
Apa yang tetap
Islam tidak meminta Anda meninggalkan keluarga Anda atau bangsa Anda. Al-Qur'an menyebut perbedaan bahasa dan warna kulit di antara tanda-tanda kebesaran Allah (30:22). Al-Qur'an berkata bahwa Dia menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal (49:13). Jadi nama keluarga dan bahasa Anda tetap milik Anda. Makan bersama juga tetap. Kata itadakimasu sebelum makan adalah ungkapan terima kasih. Al-Qur'an juga menyuruh orang-orang beriman makan dari rezeki yang baik yang diberikan Allah (﷾) dan bersyukur kepada-Nya (2:172). Seorang Muslim memulai dengan menyebut nama Allah (﷾), sebagaimana Nabi (ﷺ) mengajarkannya kepada seorang anak di mejanya (Bukhari 5376). Makanan dimakan secara halal, yang berarti sah sebagaimana ditetapkan Islam. Hormat kepada orang yang lebih tua juga tetap, dan semakin dalam: bagian berikutnya membahasnya.
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
Kewajiban Anda kepada orang tua Anda bertambah
Al-Qur'an menempatkan berbuat baik kepada orang tua di samping perintah untuk menyembah Allah (﷾) saja. Al-Qur'an melarang bahkan perkataan “ah” kepada orang tua yang sudah lanjut usia. Al-Qur'an mengajarkan anak untuk merendahkan diri dan mendoakan mereka (17:23-24). Berbuat baik kepada mereka tidak berakhir jika mereka bukan Muslim. Jika mereka memaksa seorang anak untuk mempersekutukan Allah (﷾) dalam ibadah, anak itu tidak menaati mereka dalam hal itu. Namun anak itu disuruh mempergauli mereka di dunia dengan baik (31:15; 29:8). Ibu Asma masih musyrik dan datang mengunjunginya. Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya (Bukhari 2620). Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangi Anda dalam urusan agama dan tidak mengusir Anda dari kampung halaman Anda (60:8). Kasih sayang keluarga adalah kewajiban dalam Islam, bukan sesuatu yang harus ditinggalkan.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
“Dan Kami wajibkan kepada manusia agar (berbuat) kebaikan kepada kedua orang tuanya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau patuhi keduanya. Hanya kepada-Ku tempat kembalimu, dan akan Aku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Asma, putri Abu Bakar, meriwayatkan bahwa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang mengunjunginya pada masa hidup Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan putrinya. Asma bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah ia harus menjaga hubungan baik dengan ibunya. Beliau menjawab ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Yang berubah: ibadah ditujukan kepada Allah (﷾) saja
Satu-satunya perubahan adalah kepada siapa ibadah diberikan. Al-Qur'an berkata bahwa masjid-masjid itu adalah untuk Allah (﷾), maka janganlah menyembah apa pun di dalamnya selain Allah (72:18). Karena itu doa, persembahan dan sujud ibadah ditujukan kepada Allah (﷾) saja. Dalam praktiknya, seorang Muslim tidak berdoa atau memberikan persembahan kepada kami di kamidana, altar rumah untuk kami. Kami adalah kuasa-kuasa suci yang dihormati Shinto, dan para pendeta Shinto berkata bahwa kami bukan ‘dewa-dewa’ dalam arti Barat. Hal yang sama berlaku di mitamaya (juga disebut soreisha), altar Shinto untuk para leluhur keluarga. Hal itu berlaku di butsudan, altar rumah Buddha, dan pada Obon, peringatan Buddha untuk anggota keluarga yang telah meninggal. Semua ini berasal dari tradisi yang berbeda-beda, dan prinsipnya sama untuk masing-masing. Al-Qur'an juga mengajarkan tawakal kepada Allah (﷾) untuk apa yang baik dan aman dalam hidup: “barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya” (65:3). Jadi seorang Muslim memohon perlindungan dan keberuntungan kepada Allah (﷾), bukan kepada pertanda atau kertas ramalan. Halaman ‘Apa kata Islam tentang takhayul, pertanda dan peramal?’ menjelaskan alasannya.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”
Tiga pertanyaan yang bergantung pada keadaannya
Beberapa hal tidak dapat diselesaikan dengan jawaban singkat. Yang pertama adalah membungkuk sebagai salam. Yang kedua adalah pemakaman keluarga di kuil. Yang ketiga adalah ikut bersama keluarga mengunjungi kuil pada Tahun Baru. Prinsipnya sama dalam ketiganya: ibadah hanya untuk Allah (﷾), dan ikatan keluarga serta kebaikan tetap dijaga. Bagaimana prinsip itu diterapkan bergantung pada apa yang dilakukan dan apa yang dimaksudkan. Halaman ini memberikan keterangan umum dan tidak memberikan fatwa tentang hal-hal itu. Untuk keadaan Anda sendiri, tanyakanlah kepada seorang ulama yang berilmu. Akan membantu jika Anda bertanya kepada seorang yang memahami Islam sekaligus adat keluarga Anda.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Nama keluarga dan bahasa Anda
Makan bersama keluarga, dengan rasa syukur
Menghormati orang yang lebih tua, dan berbakti kepada orang tua, Muslim atau bukan
Doa atau persembahan di kamidana atau butsudan
Mengharapkan keberuntungan dari kertas ramalan
Membungkuk sebagai salam
Pemakaman keluarga di sebuah kuil
Kunjungan Tahun Baru ke kuil bersama keluarga
- Tetap
- Tidak dilakukan: ibadah hanya untuk Allah (﷾)
- Tergantung keadaannya: tanyakan kepada ulama
Jalan hidup yang utuh, dengan keluarga Anda di dalamnya
Islam adalah jalan hidup yang utuh: iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama (2:208). Islam tidak meminta Anda menerima kata-katanya begitu saja. Islam mengajak Anda melihat Al-Qur'an dan mengujinya (2:23). Lalu tanyakanlah apakah Muhammad (ﷺ) adalah penutup para nabi, sebagaimana dikatakan Al-Qur'an (33:40). Al-Qur'an memberitahu Anda bagaimana memperlakukan keluarga Anda sepanjang jalan itu (31:15).
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Ayat demi ayat
Al-Qur'an 60:8 — Surah Al-Mumtahanah, ayat 8
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
Dikutip untuk
Kaum Muslim disuruh berbuat baik kepada orang-orang yang berbeda agama. Jadi seorang Muslim boleh ikut dalam upacara keluarga di kuil dan vihara sebagai tindakan kebaikan.
Tanggapan
60:8 membolehkan berbuat baik dan berlaku adil. Ayat itu tidak berkata untuk ikut dalam ibadah siapa pun. 31:15 menempatkan keduanya dalam satu ayat. Pergaulilah dengan baik, dan jangan taati dalam hal ibadah.
Kesimpulannya — Kebaikan dan perhatian diperintahkan. Ikut dalam ibadah bukanlah bagian dari kebaikan itu.
Shahih al-Bukhari 2620 — Kitab al-Hibah (Hadiah), hadis 2620
Asma, putri Abu Bakar, meriwayatkan bahwa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang mengunjunginya pada masa hidup Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan putrinya. Asma bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah ia harus menjaga hubungan baik dengan ibunya. Beliau menjawab ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
Dikutip untuk
Ibu Asma seorang musyrik, namun Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan dekat, jadi tetap dekat mencakup upacara-upacara keluarga.
Tanggapan
Hadis itu menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya. Hadis itu tidak mengatakan apa pun tentang ikut dalam upacara-upacara ibunya.
Kesimpulannya — Hubungan harus dijaga. Hadis itu tidak menjadikan ibadah bagian darinya.
Al-Qur'an 72:18 — Surah Al-Jinn, ayat 18
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
Dikutip untuk
Membungkuk atau memberikan persembahan kecil di altar keluarga hanyalah kebiasaan dan ucapan terima kasih, bukan ibadah.
Tanggapan
Doa dan persembahan di altar keluarga adalah ibadah kepada kami atau para leluhur yang menjadi tujuan altar itu. Seorang Muslim memberikan ibadah kepada Allah (﷾) saja (72:18; 6:162-163), jadi ia tidak melakukannya di sana. Membungkuk yang hanya dipakai sebagai salam adalah pertanyaan tersendiri. Begitu pula pemakaman di kuil dan kunjungan pada Tahun Baru. Halaman ini tidak memberikan fatwa tentang hal-hal itu.
Kesimpulannya — Doa dan persembahan di altar keluarga adalah ibadah, jadi seorang Muslim tidak melakukannya di sana. Membungkuk sebagai salam adalah pertanyaan untuk seorang ulama yang berilmu.
Perspektif
Shinto: adat adalah keluarga, bukan akidah
Keluarga yang memelihara adat kuil, vihara dan rumah mungkin melihatnya sebagai cara untuk menjadi bagian dan untuk bersyukur, bukan sebagai akidah. Maka mundur dari adat itu dapat terasa seperti menjauh dari keluarga.
Ikut bersama keluarga di kuil atau vihara adalah hormat kepada keluarga, bukan ibadah. Dan Al-Qur'an sendiri memerintahkan hormat kepada orang tua.
Bantahan
Hormat kepada orang tua adalah kewajiban, dan kewajiban itu bertambah dengan iman. Ayat-ayat yang sama mendahulukan menyembah Allah (﷾) saja. Seorang Muslim mempergauli orang tuanya dengan baik, dan tidak menaati mereka dalam hal ibadah.
Islam memerintahkan berbuat baik kepada orang-orang yang berbeda agama, jadi ikut dalam upacara mereka hanyalah kebaikan.
Bantahan
Berbuat baik dan berlaku adil diperintahkan, dan 60:8 membolehkannya. Hadis itu menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya. Tidak satu pun dari keduanya berkata bahwa Asma ikut dalam ibadah ibunya.
Bahasa dan bangsa adalah tanda-tanda Allah sendiri, jadi adat suatu bangsa harus dihormati sebagaimana adanya.
Bantahan
Bahasa, nama keluarga dan bangsa tetap. Bahasa termasuk tanda-tanda kebesaran-Nya, dan bangsa-bangsa ada agar manusia saling mengenal. Kemuliaan di sisi Allah (﷾) diberikan kepada orang yang paling bertakwa, bukan kepada suatu adat, dan ibadah tetap hanya untuk-Nya.
Jika Anda mundur dari upacara-upacara keluarga, keluarga akan merasa ditolak.
Bantahan
Islam tidak meminta siapa pun memutuskan hubungan. Menjaga hubungan dan berbuat baik adalah kewajiban, bahkan kepada orang tua yang bukan Muslim (31:15; Bukhari 2620). Anda dapat menolak suatu tindakan ibadah dan tetap memperhatikan keluarga Anda.
Perspektif Islam
Islam mempertahankan ikatan keluarga, bahasa, makan bersama dan hormat kepada orang yang lebih tua, dan meninggikan kewajiban kepada orang tua. Islam mengubah satu hal: doa, persembahan dan sujud ibadah ditujukan kepada Allah (﷾) saja.
Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada orang tua langsung sesudah menyembah Allah (﷾) saja. Al-Qur'an melarang bahkan perkataan “ah” kepada mereka di usia lanjut.
Jika orang tua memaksa seorang anak untuk mempersekutukan Allah (﷾) dalam ibadah, anak itu tidak menaati mereka dalam hal itu. Anak itu tetap mempergauli mereka dengan baik.
Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya, yang masih musyrik.
Al-Qur'an membolehkan berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang lain. Al-Qur'an menyebut orang-orang yang tidak memerangi Anda dalam urusan agama dan tidak mengusir Anda dari kampung halaman Anda.
Bahasa dan warna kulit termasuk tanda-tanda kebesaran Allah (﷾). Bangsa-bangsa dijadikan supaya manusia saling mengenal, dan yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang paling bertakwa.
Seorang Muslim makan dari rezeki yang baik yang diberikan Allah (﷾) dan bersyukur kepada-Nya. Ia memulai makan dengan menyebut nama Allah (﷾).
Masjid-masjid hanya untuk Allah (﷾). Jadi doa dan seruan tidak diberikan kepada siapa pun bersama-Nya.
Seorang Muslim bertawakal kepada Allah (﷾) untuk perlindungan dan keberuntungan.