Jawaban singkat
Islam mempertahankan banyak hal yang Anda hargai dan menambahkan seorang Pencipta untuk berpaling kepada-Nya. Anda menghargai kasih sayang kepada setiap makhluk hidup, hati yang bersih dan disiplin Lima Sila. Islam juga melarang pembunuhan yang tidak adil, zina, perkataan dusta dan minuman yang memabukkan. Al-Qur'an menyebut Nabi (ﷺ) rahmat bagi seluruh alam. Islam menambahkan seorang Pencipta yang mendengar, mengampuni dan membangkitkan orang mati. Islam menambahkan ibadah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾), satu kehidupan lalu Hari Kiamat, dan seorang rasul terakhir dengan sebuah kitab untuk diuji. Perubahan yang sebenarnya adalah menyembah hanya Allah (﷾) dan mengambil petunjuk Anda dari Al-Qur'an. Islam adalah jalan hidup yang utuh, dari iman sampai ibadah sampai akhlak.
Penjelasan lengkap
Apa yang dicari umat Buddha
Buddhisme mempunyai dua cabang besar. Theravada, yang terutama terdapat di Asia Selatan dan Asia Tenggara, mengikuti teks-teks Pali. Mahayana, yang terutama terdapat di Asia Timur, menambahkan sutra-sutra lainnya, dan Zen serta Tanah Suci adalah aliran-aliran Mahayana. Halaman ini mengutip teks-teks Pali dan mengatakannya. Dhammapada adalah kumpulan syair dalam kanon Pali. Satu syair menyebut ini ajaran para Buddha: tidak melakukan kejahatan, merangkul kebaikan dan menyucikan pikiran. Dua syair lagi menyebut lima kesalahan: membunuh makhluk hidup, berkata dusta, mencuri, berzina dan minum bir dan anggur. Syair-syair itu berkata bahwa siapa pun yang melakukannya menggali akar dirinya sendiri. Inilah pokok-pokok Lima Sila. Khotbah tentang Cinta Kasih, juga dalam kanon Pali, mengambil perumpamaan seorang ibu yang melindungi anak satu-satunya. Khotbah itu menyuruh pendengarnya mengembangkan hati yang tanpa batas bagi semua makhluk. Syair lain lagi berkata bahwa pekerjaan itu adalah milik setiap orang sendiri, dan bahwa mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.
“Tidak melakukan kejahatan apa pun; merangkul kebaikan; menyucikan pikiran sendiri: inilah ajaran para Buddha.”
“Ambillah siapa pun di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, berkata dusta, mencuri, berzina, dan menuruti kegemaran minum bir dan anggur. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
“Sebagaimana seorang ibu akan melindungi anaknya dengan nyawanya, anaknya, anak satu-satunya, demikian pula bagi semua makhluk kembangkanlah hati yang tanpa batas.”
“Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, Mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.”
Apa yang dipertahankan Islam
Islam tidak meminta Anda melepaskan kepedulian apa pun yang ada di balik sila-sila itu. Al-Qur'an menyebut membunuh anak-anak karena takut miskin suatu dosa yang besar (17:31). Nabi (ﷺ) menyebut pembunuhan di antara dosa-dosa terbesar, bersama kesaksian palsu (Bukhari 6871). Beliau juga bersabda bahwa perkara pertama yang diadili di antara manusia pada Hari Kiamat adalah perkara darah (Bukhari 6533). Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman agar tidak mendekati zina (17:32) dan menjauhi perkataan dusta (22:30). Al-Qur'an melarang saling memakan harta sesama dengan jalan yang batil (4:29). Al-Qur'an menyebut minuman keras perbuatan keji dan menyuruh orang-orang beriman menjauhinya (5:90), jadi Dhammapada dan Al-Qur'an sama-sama menyebut minuman itu. Mengenai rahmat, Al-Qur'an berkata tentang Nabi (ﷺ) bahwa Allah (﷾) mengutusnya “melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam” (21:107). Zikir juga mempunyai tempatnya, karena hati menjadi tenteram dengan mengingat Allah (13:28).
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepadamu. Membunuh mereka itu sungguh suatu dosa yang besar.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa dosa besar yang paling besar adalah menyekutukan Allah, membunuh manusia, durhaka kepada kedua orang tua, dan memberikan keterangan palsu atau kesaksian palsu.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa perkara pertama yang diadili di antara manusia pada Hari Kiamat adalah perkara darah.
“Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.”
“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan apa yang terhormat di sisi Allah (Ḥurumāt), maka itu lebih baik baginya di sisi Tuhannya. Dan dihalalkan bagi kamu semua hewan ternak, kecuali yang diterangkan kepadamu (keharamannya), maka jauhilah (penyembahan) berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan dusta. (Beribadahlah) dengan ikhlas kepada Allah, tanpa mempersekutukan-Nya. Barangsiapa mempersekutukan Allah, maka seakan-akan dia jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atau diterbangkan angin ke tempat yang jauh.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam.”
“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
| Kesalahannya | Dalam Al-Qur'an dan Sunnah |
|---|---|
| Membunuh | Pembunuhan termasuk dosa yang paling besar. Membunuh anak karena takut miskin adalah dosa besar. |
| Mencuri | Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil. |
| Berzina | Janganlah kamu mendekati zina. |
| Berkata dusta | Jauhilah perkataan dusta. |
| Yang memabukkan | Perbuatan keji: jauhilah. |
Islam tidak meminta Anda melepaskan kepedulian apa pun yang mendasari sila-sila itu.
Apa yang ditambahkan Islam: seorang Pencipta yang mendengar
Teks-teks Pali berargumen menentang adanya pencipta. Halaman “Apakah Buddha percaya kepada Tuhan?” memaparkan argumen-argumen itu dan menjawab masing-masing. Al-Qur'an menggambarkan Dia yang adalah Allah, tempat meminta segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan yang tidak ada yang setara dengan-Nya (112). Dia adalah Pencipta langit dan bumi, dan Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat segala sesuatu (42:11). Dia dekat dengan hamba-hamba-Nya dan mengabulkan permohonan setiap orang yang berdoa (2:186). Dia berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu” (40:60). Dia mengampuni dosa-dosa semuanya, dan menyeru hamba-hamba-Nya untuk kembali kepada-Nya dengan bertobat (39:53-54). Dia memberi Anda hidup, mematikan Anda, dan akan menghidupkan Anda kembali, dan kepada-Nya Anda dikembalikan (2:28). Apa yang ditambahkan Islam bukanlah suatu teknik. Melainkan Seseorang untuk berpaling kepada-Nya.
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“(Allah) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu pasangan-pasangan dari jenis kamu sendiri, dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga). Dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.”
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina.””
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu, kemudian kamu tidak dapat ditolong.”
“Bagaimana kamu ingkar kepada Allah, padahal kamu (tadinya) mati, lalu Dia menghidupkan kamu, kemudian Dia mematikan kamu, lalu Dia menghidupkan kamu kembali. Kemudian kepada-Nyalah kamu dikembalikan.”
Ibadah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾)
Ketenangan dan perhatian itu baik, dan Islam memberinya alamat. Al-Qur'an memerintahkan salat dan zakat (2:43), puasa (2:183) dan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu mengadakan perjalanan ke sana (3:97). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Islam dibangun di atas lima (Bukhari 8). Kelima itu adalah syahadat, salat, zakat (sedekah wajib tahunan atas harta), haji (ziarah ke Mekah) dan puasa Ramadan. Memberi adalah bagian darinya, sebagaimana dalam Buddhisme, di mana hal itu disebut dana. Islam juga mempunyai perenungan. Al-Qur'an memuji orang-orang yang mengingat Allah (﷾) sambil berdiri, duduk atau berbaring, dan yang memikirkan penciptaan langit dan bumi (3:190-191). Bentuk ibadah tidak diserahkan kepada setiap zaman. Bentuk itu berasal dari perintah Allah (﷾) sendiri.
“Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta orang yang rukuk.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”
“Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya (Baitullah) maka dia aman. Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barang siapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Islam dibangun di atas lima: bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan salat, menunaikan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan.
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka.”
Banyak kehidupan, tanpa awal yang diketahui
Teks-teks Pali mengajarkan kelahiran kembali. Sebuah khotbah dalam Khotbah-Khotbah Berkaitan berkata bahwa perpindahan kelahiran ini tidak memiliki awal yang diketahui. Makhluk-makhluk terus mengembara, katanya, diselubungi ketidaktahuan dan dibelenggu keinginan. Seorang Buddhis yang memegang hal ini menganggap kehidupan sekarang sebagai salah satu dari banyak kehidupan. Dalam Khotbah-Khotbah Menengah Buddha membiarkan beberapa pertanyaan tidak dijawab: kekekalan atau luasnya alam semesta, jiwa dan tubuh, dan seorang yang telah mencapai kesadaran sesudah kematian. Seorang Pencipta tidak ada dalam daftar itu.
“perpindahan kelahiran ini tidak memiliki awal yang diketahui. Tidak ditemukan titik pertama dari makhluk-makhluk hidup yang mengembara dan berpindah dari kelahiran ke kelahiran, diselubungi ketidaktahuan dan dibelenggu keinginan.”
“Sebagai contoh: alam semesta itu kekal, atau tidak kekal, atau terbatas, atau tak terbatas; jiwa dan tubuh itu satu dan sama, atau jiwa itu satu hal, tubuh hal lain; setelah kematian, seorang yang telah mencapai kesadaran masih ada, atau tidak ada lagi, atau baik masih ada maupun tidak ada lagi, atau tidak masih ada dan tidak pula tidak ada lagi.”
Satu kehidupan, lalu Hari itu
Islam mengajarkan bahwa inilah satu-satunya kehidupan sebelum Hari Kiamat. Al-Qur'an berkata bahwa setiap yang bernyawa akan merasakan mati dan bahwa kepada Allah (﷾) kita dikembalikan (21:35). Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) memegang nyawa manusia pada saat kematiannya dan menahan nyawa yang telah Dia tetapkan kematiannya (39:42). Pada Hari itu catatan setiap orang dibukakan kepadanya (17:13-14). Siapa pun yang mengerjakan kebaikan atau kejahatan seberat zarah akan melihat balasannya (99:7-8). Dalam Islam orang yang melakukan perbuatan itulah yang dibalas karenanya. Jiwa yang tenang disuruh, “Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya” (89:27-30). Sebagian wajah pada hari itu akan berseri-seri, memandang Tuhan mereka (75:22-23). Halaman “Apakah nirwana lebih baik daripada Surga?” menempatkan kedua harapan itu berdampingan.
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
“Allah memegang nyawa (seseorang) pada saat kematiannya dan nyawa (seseorang) yang belum mati ketika dia tidur; maka Dia tahan nyawa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia lepaskan nyawa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sungguh, pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran) Allah bagi kaum yang berpikir.”
“Dan setiap manusia telah Kami kalungkan (catatan) amal perbuatannya di lehernya. Dan pada hari Kiamat Kami keluarkan baginya sebuah kitab dalam keadaan terbuka. “Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada hari ini sebagai penghitung atas amalmu.””
“Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.”
“Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-Ku.”
“Wajah-wajah (orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Memandang Tuhannya.”
Utusan terakhir, dan sebuah kitab yang dapat Anda uji
Islam berpendapat bahwa petunjuk Allah (﷾) telah disempurnakan dengan Al-Qur'an. Islam tidak meminta siapa pun menerimanya begitu saja. Al-Qur'an mengajak orang yang ragu untuk membuat satu surah semisal dengannya (2:23) dan untuk mencari pertentangan di dalamnya (4:82). Jika Al-Qur'an dari Allah (﷾), maka perkataannya bahwa Muhammad (ﷺ) adalah penutup para nabi (33:40) adalah firman-Nya. Al-Qur'an juga berkata bahwa ia diutus kepada seluruh umat manusia (7:158). Buddha menunjuk menjauh dari dirinya, dan Dhammapada menampilkannya berkata bahwa mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan. Kaum Muslim tidak menyebutnya nabi dan tidak pula menyebutnya guru palsu, sebagaimana dijelaskan halaman “Apa pandangan kaum Muslim tentang Buddha?” Mereka menimbang setiap ajaran dengan Al-Qur'an, dan mereka mengajak Anda menimbang Al-Qur'an itu sendiri.
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, Mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.”
Perubahan yang sebenarnya diminta Islam
Islam memang meminta suatu perubahan yang nyata, dan lebih baik mengatakannya dengan terus terang. Islam meminta Anda menyembah hanya Allah (﷾) dan tidak menyeru siapa pun bersama-Nya (72:18). Islam meminta Anda mengambil petunjuk Anda dari Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ), bukan dari teks-teks Pali atau sutra-sutra. Islam meminta Anda memegang bahwa ada satu kehidupan lalu Hari Kiamat, sebagai ganti banyak kehidupan. Islam tidak meminta Anda mengejek Buddha atau para pengikutnya. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebat dengan cara yang baik (16:125). Halaman “Bolehkah seseorang berdoa kepada Buddha atau seorang bodhisattwa?” membahas bakti lebih terperinci.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Laki-laki dan perempuan sama
Al-Qur'an berbicara kepada laki-laki dan perempuan bersama-sama. Al-Qur'an mendaftar orang-orang yang beriman, yang taat, yang benar, yang sabar, yang bersedekah dan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan sama. Al-Qur'an menjanjikan kepada mereka semua ampunan dan pahala yang besar (33:35). Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) tidak menyia-nyiakan amal siapa pun dari mereka, baik laki-laki maupun perempuan (3:195).
“Sungguh, laki-laki dan perempuan muslim, laki-laki dan perempuan mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”
“Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman), “Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki maupun perempuan, (karena) sebagian kamu adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Maka orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang terbunuh, pasti akan Aku hapus kesalahan mereka dan pasti Aku masukkan mereka ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, sebagai pahala dari Allah. Dan di sisi Allah ada pahala yang baik.””
Jawaban Islam: kebaikan adalah awalnya
Buddhisme dan Islam berawal dari keinginan yang sama: bebas dari kesalahan dan berbuat baik kepada setiap makhluk. Pertanyaannya adalah ke mana jalan itu berlanjut dari sana. Menjadi baik adalah awalnya, bukan akhirnya. Al-Qur'an berkata bahwa manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan kebajikan, dan saling menasihati untuk kebenaran dan kesabaran (103:1-3). Al-Qur'an berkata bahwa setiap jiwa kembali kepada Allah (21:35). Allah (﷾) melihat hati dan amal (Muslim 2564), jadi kaum Muslim tidak menilai hati siapa pun. Tetapi Al-Qur'an jelas bahwa amal diterima bersama iman. Al-Qur'an berkata: “barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam surga” (4:124). Itulah sebabnya Islam meminta Anda menimbang pesan yang telah sampai kepada Anda. Islam adalah jalan hidup yang utuh: iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama (2:208; 5:3). Halaman Apa itu Islam menunjukkannya secara utuh, dan halaman tentang mengikuti agama yang dianut sejak lahir membahas keluarga dan tradisi. Islam meminta Anda membaca Al-Qur'an dalam terjemahan yang Anda percayai dan mengujinya. Lalu tanyakanlah apakah Muhammad (ﷺ) adalah nabi terakhir yang diutus Allah (33:40).
“Demi masa. Sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat rupa kalian atau harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.
“Dan barang siapa mengerjakan amal kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan sedang dia beriman, maka mereka itu akan masuk ke dalam surga dan mereka tidak dizalimi sedikit pun.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Delapan pertanyaan dan jawaban
Dhammapada 246-247 — Noda, syair 246-247
“Ambillah siapa pun di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, berkata dusta, mencuri, berzina, dan menuruti kegemaran minum bir dan anggur. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
Dikutip untuk
Aku dapat menjadi Buddhis yang baik dan orang yang baik. Lima Sila sudah menyebut apa yang salah, jadi mengapa harus berubah?
Tanggapan
Allah (﷾) melihat hati dan amal (Muslim 2564), jadi kaum Muslim tidak menilai hati siapa pun. Kebaikan adalah awalnya. Al-Qur'an menggabungkan iman dengan amal saleh (103:1-3) dan berkata bahwa kepada Allah (﷾) setiap jiwa kembali (21:35). Al-Qur'an jelas bahwa amal saleh diterima bersama iman (4:124). Itulah sebabnya Islam meminta Anda menimbang pesan yang telah sampai kepada Anda.
Kesimpulannya — Menjadi baik adalah awalnya. Pertanyaannya adalah ke mana Anda kembali, dan apakah Al-Qur'an benar. Islam meminta Anda mengujinya.
Dhammapada 183 — Para Buddha, syair 183
“Tidak melakukan kejahatan apa pun; merangkul kebaikan; menyucikan pikiran sendiri: inilah ajaran para Buddha.”
Dikutip untuk
Dhamma sudah merupakan jalan yang utuh: jangan berbuat jahat, rangkullah kebaikan, sucikanlah pikiran. Dhamma tidak membutuhkan seorang Pencipta.
Tanggapan
Islam mengakui bahwa jalan itu adalah amalan. Islam juga jalan hidup yang utuh, dan Islam menyeru orang-orang beriman untuk memasukinya secara keseluruhan (2:208). Perbedaannya adalah Sumbernya. Islam berpendapat bahwa Allah (﷾) sendiri menetapkan ibadahnya (2:43; 2:183; 3:97) dan bahwa Dia mendengar dan mengabulkan orang yang berdoa (2:186).
Kesimpulannya — Keduanya meminta hidup yang bersih. Islam menambahkan Dia yang menciptakan Anda dan mengabulkan Anda, dan Islam meminta Anda menguji kitab yang memberitahu Anda tentang Dia.
Sutta Nipata 1.8 — Khotbah tentang Cinta Kasih, syair 7 (segmen 7.1-7.4)
“Sebagaimana seorang ibu akan melindungi anaknya dengan nyawanya, anaknya, anak satu-satunya, demikian pula bagi semua makhluk kembangkanlah hati yang tanpa batas.”
Dikutip untuk
Kasih sayang kepada semua makhluk adalah inti ajaran Buddha. Apakah Islam memilikinya?
Tanggapan
Ya. Al-Qur'an berkata tentang Nabi (ﷺ) bahwa Allah (﷾) mengutusnya “melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam” (21:107). Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman menolak kejahatan dengan cara yang lebih baik, sehingga seorang musuh dapat menjadi teman (41:34). Islam juga menyebut sumber rahmat: Sang Pencipta yang mengampuni dosa-dosa semuanya dan menyeru hamba-hamba-Nya untuk kembali kepada-Nya (39:53-54).
Kesimpulannya — Rahmat adalah landasan bersama, dan Islam mendasarkannya pada rahmat Sang Pencipta sendiri.
Dhammapada 276 — Sang Jalan, syair 276
“Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, Mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.”
Dikutip untuk
Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, dan mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan. Islam memintaku bergantung pada seseorang.
Tanggapan
Islam juga meletakkan pekerjaan itu pada setiap orang. Seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain (17:15), dan kebaikan seberat zarah akan terlihat (99:7-8). Islam meminta Anda bergantung pada Dia yang dekat dan mengabulkan (2:186). Kedua guru menunjuk menjauh dari diri mereka, dan Islam berkata kepada siapa (40:60; 72:18).
Kesimpulannya — Pekerjaan itu milik Anda dalam keduanya. Islam berkata bahwa pekerjaan itu dilakukan di hadapan Dia yang mendengar Anda dan kepada-Nya Anda kembali.
Samyutta Nikaya 15.3 — Khotbah Berkaitan, bab 15, khotbah 3 (Air Mata), segmen 1.2-1.3
“perpindahan kelahiran ini tidak memiliki awal yang diketahui. Tidak ditemukan titik pertama dari makhluk-makhluk hidup yang mengembara dan berpindah dari kelahiran ke kelahiran, diselubungi ketidaktahuan dan dibelenggu keinginan.”
Dikutip untuk
Teks-teks Pali mengajarkan banyak kehidupan tanpa awal yang diketahui. Islam berkata hanya ada satu. Mengapa aku harus memercayainya?
Tanggapan
Tidak satu pun laporan itu dapat diperiksa dengan melihat. Al-Qur'an berkata bahwa setiap yang bernyawa merasakan mati dan kembali kepada Allah (21:35). Al-Qur'an berkata bahwa Dia memberi Anda hidup, akan mematikan Anda dan akan menghidupkan Anda kembali (2:28). Al-Qur'an meminta diuji sebelum dipercaya (2:23; 4:82).
Kesimpulannya — Pertanyaannya adalah laporan mana tentang yang gaib yang benar, dan Al-Qur'an meminta diuji.
Majjhima Nikaya 63 — Khotbah Menengah, khotbah 63 (Khotbah Singkat Bersama Malunkyaputta), segmen 2.3
“Sebagai contoh: alam semesta itu kekal, atau tidak kekal, atau terbatas, atau tak terbatas; jiwa dan tubuh itu satu dan sama, atau jiwa itu satu hal, tubuh hal lain; setelah kematian, seorang yang telah mencapai kesadaran masih ada, atau tidak ada lagi, atau baik masih ada maupun tidak ada lagi, atau tidak masih ada dan tidak pula tidak ada lagi.”
Dikutip untuk
Buddha membiarkan pertanyaan-pertanyaan besar tidak dijawab. Aku memegang etika dan meditasi dan tidak membutuhkan lebih.
Tanggapan
Buddha memang membiarkan pertanyaan-pertanyaan itu tidak dijawab. Teks-teks yang sama mengajarkan kelahiran kembali tanpa titik pertama (Samyutta Nikaya 15.3), jadi mengesampingkan beberapa pertanyaan adalah pilihan di antara klaim-klaim tentang yang gaib. Islam memegang etika dan perenungan (3:190-191) dan tidak mengesampingkan kematian. Setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾) dan membaca catatannya sendiri (21:35; 17:13-14).
Kesimpulannya — Ketenangan dan etika dipertahankan. Apa yang terjadi sesudah kematian adalah pertanyaan yang dijawab Islam dengan jelas.
Dhammapada 276 — Sang Jalan, syair 276
“Kalian sendirilah yang harus melakukan pekerjaan itu, Mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan.”
Dikutip untuk
Jika aku menjadi Muslim, apakah aku harus berhenti menghormati Buddha?
Tanggapan
Islam tidak meminta Anda mengejeknya atau menghina umat Buddha mana pun. Kaum Muslim disuruh menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik (16:125). Islam memang meminta agar doa dan ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾), dan agar tidak ada siapa pun yang diseru bersama-Nya (40:60; 72:18). Kaum Muslim tidak menyebut Buddha nabi dan tidak pula menyebutnya guru palsu. Mereka menimbang ajarannya dengan Al-Qur'an.
Kesimpulannya — Penghormatan kepada seorang guru tidak diakhiri. Ibadah dan doa hanya ditujukan kepada Allah (﷾).
Dhammapada 246-247 — Noda, syair 246-247
“Ambillah siapa pun di dunia ini yang membunuh makhluk hidup, berkata dusta, mencuri, berzina, dan menuruti kegemaran minum bir dan anggur. Di sini juga mereka menggali akar diri mereka sendiri.”
Dikutip untuk
Sila pertama melarang membunuh makhluk hidup apa pun. Islam membolehkan penyembelihan.
Tanggapan
Memang demikian. Islam membolehkan makan daging hewan yang disembelih dengan menyebut nama Allah (﷾) atasnya (6:118; 16:5). Islam memerintahkan agar penyembelihan dilakukan dengan baik, meringankan penderitaan hewan itu (Muslim 1955). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan masuk neraka karena seekor kucing yang ia biarkan kelaparan (Bukhari 3318). Di sini Islam dan sila pertama berbeda, dan halaman ini tidak menyembunyikannya. Halaman “Apakah Islam mengajarkan kasih sayang kepada hewan?” membahasnya.
Kesimpulannya — Islam tidak melarang semua pembunuhan hewan. Islam melarang kekejaman, dan berpendapat bahwa Dia yang memberi hidup menetapkan batas-batasnya.
Perspektif
Buddhis: Dhamma sudah merupakan jalan yang baik
Seorang Buddhis dapat berkata bahwa Dhammapada memberikan hidup yang bersih. Lima Sila dan hati yang tanpa batas memberikan aturan hidup yang utuh, dan pekerjaan itu adalah milik setiap orang sendiri. Seorang Buddhis sekuler menambahkan bahwa ia memegang etika dan meditasi tanpa kelahiran kembali atau seorang Pencipta. Karena itu banyak umat Buddha bertanya mengapa mereka harus berubah.
Dhammapada menyebut tidak melakukan kejahatan, merangkul kebaikan dan menyucikan pikiran sebagai ajaran para Buddha (Dhammapada 183). Aku hidup menurut itu. Aku dapat menjadi Buddhis yang baik dan orang yang baik, jadi aku tidak membutuhkan apa pun lagi.
Bantahan
Kebaikan adalah awal yang bagus, dan kaum Muslim tidak menilai hati siapa pun (Muslim 2564). Tetapi Al-Qur'an berkata bahwa amal diterima bersama iman (4:124) dan bertanya kepada siapa setiap jiwa kembali (21:35).
Lima Sila (Dhammapada 246-247) dan hati yang tanpa batas bagi semua makhluk (Sutta Nipata 1.8) sudah memberikan aturan hidup yang utuh. Islam tidak menambahkan apa pun.
Bantahan
Islam juga melarang zina, perkataan dusta dan minuman keras (17:32; 22:30; 5:90), dan menyebut Nabi (ﷺ) rahmat bagi seluruh alam (21:107). Apa yang ditambahkannya adalah Sang Pencipta yang mendengar (2:186) dan kepada-Nya Anda kembali (21:35).
Dhammapada berkata bahwa aku harus melakukan pekerjaan itu sendiri dan mereka yang telah mencapai kesadaran hanya menunjukkan jalan (Dhammapada 276). Islam memintaku bersandar pada Tuhan yang tidak dapat kulihat.
Bantahan
Islam juga meletakkan pekerjaan itu pada setiap orang. Seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain (17:15), dan kebaikan seberat zarah akan terlihat (99:7-8). Dia yang ditunjuk Islam dekat dan mengabulkan (2:186).
Teks-teks Pali berkata bahwa kelahiran kembali tidak memiliki awal yang diketahui (Samyutta Nikaya 15.3), jadi satu kehidupan dalam Islam jelas keliru.
Bantahan
Sutta itu menyatakan apa yang dipegang teks-teks Pali, dan halaman ini tidak membantah bahwa itu adalah ajarannya. Islam memberikan laporannya sendiri tentang yang gaib: satu kehidupan, lalu Hari Kiamat (2:28; 21:35). Islam meminta Anda menguji kitab yang membawanya (4:82).
Aku memegang etika dan meditasi dan telah meninggalkan kelahiran kembali. Buddha membiarkan pertanyaan-pertanyaan besar tidak dijawab (Majjhima Nikaya 63), dan aku tidak membutuhkan seorang Pencipta.
Bantahan
Anda memegang apa yang baik. Tetapi meninggalkan kelahiran kembali membiarkan kematian tanpa jawaban. Islam memegang etika dan perenungan (3:190-191) dan berkata dengan jelas bahwa setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾) dan membaca catatannya sendiri (21:35; 17:13-14).
Perspektif Islam
Islam mempertahankan apa yang baik dalam apa yang dipegang seorang Buddhis. Itu adalah kasih sayang kepada semua makhluk, hati yang bersih, dan larangan atas pembunuhan yang tidak adil, zina, perkataan dusta dan minuman yang memabukkan. Islam menambahkan seorang Pencipta yang mendengar, mengampuni dan membangkitkan orang mati. Islam menambahkan ibadah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾), satu kehidupan lalu Hari Kiamat, dan rasul terakhir dengan sebuah kitab untuk diuji. Islam meminta satu perubahan pada akarnya: menyembah hanya Allah (﷾) dan mengambil petunjuk dari Al-Qur'an. Iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak adalah satu jalan hidup.
Al-Qur'an melarang zina, perkataan dusta, memakan harta orang lain dengan jalan yang batil dan minuman keras, dan menyebut membunuh anak-anak karena takut miskin suatu dosa yang besar. Nabi (ﷺ) menyebut pembunuhan di antara dosa-dosa terbesar, dan bersabda bahwa perkara darah diadili pertama pada Hari Kiamat. Islam tidak meminta seorang Buddhis pun melepaskan kepedulian di balik sila-sila itu.
Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Hati menjadi tenteram dengan mengingat Allah (﷾).
Sang Pencipta dalam Al-Qur'an adalah Esa, tempat meminta segala sesuatu, tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dia mendengar dan melihat, dekat dengan setiap orang yang berdoa, mengabulkan doa, dan mengampuni semua dosa bagi mereka yang kembali kepada-Nya.
Ibadah dalam Islam adalah sebagaimana ditetapkan Allah (﷾): salat dan zakat, puasa dan haji, dan Islam dibangun di atas lima rukun. Islam juga mempunyai perenungan tentang ciptaan.
Islam mengajarkan satu kehidupan sebelum Hari Kiamat, ketika catatan setiap orang sendiri dibukakan. Allah (﷾) memberi hidup, mematikan dan menghidupkan kembali, dan menahan nyawa yang diambil-Nya.
Surga dalam Al-Qur'an adalah ketenteraman bersama Tuhan. Jiwa yang tenang dipanggil kembali dengan hati yang rida, dan wajah-wajah akan memandang Tuhan mereka.
Al-Qur'an mengajak setiap orang untuk mengujinya. Ujiannya adalah membuat satu surah semisal dengannya dan mencari pertentangan. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi dan berkata bahwa ia diutus kepada seluruh umat manusia.
Perubahan yang diminta Islam itu nyata. Perubahan itu adalah menyembah hanya Allah (﷾), tidak menyeru siapa pun bersama-Nya, dan mengambil petunjuk dari Al-Qur'an dan Nabi terakhir (ﷺ). Islam meminta kaum Muslim mengajak orang lain dengan hikmah dan dengan cara yang baik.
Al-Qur'an menjanjikan kepada laki-laki dan perempuan pahala yang sama dan mengatakan bahwa amal siapa pun tidak disia-siakan.
Kebaikan adalah awalnya, bukan akhirnya. Al-Qur'an menggabungkan iman dengan amal saleh, setiap jiwa kembali kepada Allah (﷾), dan Islam adalah jalan hidup yang utuh.