Jawaban singkat
Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Mulailah dari satu Pencipta. Surah al-Ikhlas berkata bahwa Allah (﷾) itu Esa dan tidak diperanakkan, dan Mul Mantar juga menyebut Tuhan satu dan tidak dilahirkan. Berbicaralah dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan pernah mengejek para Guru, Guru Granth Sahib, rambut yang tidak dipotong atau sorban (6:108). Jika teman Anda mengangkat kematian para Guru di bawah para penguasa Mughal, katakanlah dengan terus terang bahwa kematian-kematian itu salah. Jika teman Anda mengutip Guru Arjan yang meninggalkan salat, puasa dan haji kaum Muslim, akuilah dengan terus terang. Jika ditanya apakah Anda berusaha mengislamkan mereka, katakan tidak: hanya Allah (﷾) yang memberi petunjuk kepada hati (28:56). Anda memperkenalkan Islam kepada mereka dalam percakapan yang bersahabat, bukan perdebatan, dan pilihannya ada pada mereka (2:256). Jika mereka berkata tidak, akhirilah sebagaimana diajarkan kepada kaum Muslim: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku” (109:6). Lalu peliharalah persahabatan itu. Tinggalkan klaim-klaim yang lemah, seperti ‘Guru Nanak adalah seorang Muslim’ atau ‘agama Sikh adalah perpaduan’. Lalu bacalah bersama halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Sikh, dan biarkan Al-Qur'an berbicara sendiri.
Penjelasan lengkap
Jadilah sahabat sejati lebih dahulu
Panduan ini untuk kaum Muslim yang mempunyai teman, tetangga atau rekan kerja Sikh. Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Jangan pernah berteman dengan seseorang hanya untuk mengislamkannya. Al-Qur'an mengizinkan kaum Muslim berbuat baik dan berlaku adil terhadap mereka yang tidak memerangi mereka dalam urusan agama. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) mencintai orang-orang yang berlaku adil. Petunjuk adalah milik Allah (﷾) untuk diberikan, bukan milik Anda. Al-Qur'an berkata kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau “tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi”. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah, dan tetap menjadi teman apa pun jawabannya.
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Mulailah dari satu Pencipta
Mulailah dengan Surah al-Ikhlas, surah pendek di mana Al-Qur'an berkata siapa Allah (﷾) itu. Dia Esa, Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia. Kitab suci teman Anda, Guru Granth Sahib, yang dihormati kaum Sikh sebagai Guru mereka yang hidup, dibuka dengan Mul Mantar. Mul Mantar adalah pengakuan iman yang pendek karya Guru Nanak (kaum Sikh menyebutnya Guru Nanak Dev Ji). Pengakuan itu menyebut satu Tuhan, Sang Pencipta, tanpa rasa takut dan permusuhan, abadi, tidak dilahirkan dan ada dengan sendiri-Nya. Landasan bersama itu nyata. Landasan itu adalah awal, bukan keseluruhan. Pertanyaannya bukan nama Tuhan. Pertanyaannya adalah bagaimana Dia meminta untuk disembah, dan Al-Qur'an berkata bahwa Dia mengutus seorang rasul kepada semua manusia untuk mengajarkannya.
“Katakanlah (Muhammad), Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.”
“Hanya ada satu Tuhan yang nama-Nya benar, Sang Pencipta, tanpa rasa takut dan permusuhan, abadi, tidak dilahirkan, ada dengan sendiri-Nya”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Apa yang mungkin dihargai teman Anda
Teman Anda mungkin mengingat nama Tuhan setiap hari. Ia mungkin menghargai langar, dapur gratis yang terbuka bagi semua, dan seva, pelayanan yang diberikan tanpa meminta imbalan apa pun. Para Guru mengajarkan bahwa tidak ada orang yang tinggi atau rendah karena kelahirannya, dan dalam langar semua orang duduk dan makan bersama. Kabir adalah seorang penyair bakti yang himne-himnenya ada dalam Guru Granth Sahib. Salah satu himnenya berkata bahwa semua manusia berasal dari satu Cahaya. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman mengingat Allah (﷾) sebanyak-banyaknya. Al-Qur'an memuji mereka yang memberi makan orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan hanya karena mengharapkan keridaan Allah (﷾). Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal, dan bahwa yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang paling bertakwa. Semua itu dapat Anda hormati dengan sepenuh hati. Lalu jujurlah tentang di mana jawaban Islam berbeda: kata-kata siapa yang merupakan firman Allah (﷾), dan bagaimana Dia harus disembah.
Bhagat Kabir, yang himne-himnenya ada dalam Guru Granth Sahib dan yang bukan salah satu dari sepuluh Guru, menulis bahwa mula-mula Allah menciptakan Cahaya, lalu dengan kuasa cipta-Nya Dia membuat semua makhluk fana. Dari Cahaya yang satu itu seluruh alam semesta memancar, jadi siapakah yang baik dan siapakah yang buruk?
“Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah kepada Allah, dengan mengingat (nama-Nya) sebanyak-banyaknya,”
“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan, (sambil berkata), Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan keridaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan terima kasih dari kamu.”
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Kata-kata yang lembut dan pertanyaan-pertanyaan yang sungguh-sungguh
Al-Qur'an menyuruh kaum Muslim menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebat dengan cara yang baik. Al-Qur'an melarang mereka memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) menyuruh Aisyah bersikap lemah lembut, karena Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Beliau bersabda bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat. Jadi jangan pernah mengejek para Guru, Guru Granth Sahib, atau rambut yang tidak dipotong (kesh) dan sorban seorang Sikh. Pakailah nama-nama yang dipakai kaum Sikh: ‘Guru Nanak’, ‘Guru Granth Sahib’. Jangan pernah menyebut kaum Sikh orang Hindu, atau agama Sikh (kaum Sikh juga menyebutnya Sikhi) sekte dari agama lain. Ajukan pertanyaan yang sungguh-sungguh dan dengarkan: ‘Bagaimana kita dapat mengetahui kitab mana yang dari Allah?’ ‘Apa yang diminta Allah dari kita?’ ‘Apa yang terjadi sesudah kematian?’ Ambillah satu pokok pada satu waktu, dan berhentilah ketika teman Anda sudah merasa cukup. Pertanyaan tentang amalan Anda sendiri, seperti mengunjungi gurdwara, adalah untuk ulama yang berwenang.
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Aisyah meriwayatkan bahwa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian atasmu’, dan ia membalas mengutuk mereka. Beliau menyuruhnya bersikap lemah lembut, karena Allah mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Ketika Aisyah bertanya apakah beliau tidak mendengar apa yang mereka katakan, beliau menjawab bahwa beliau hanya menjawab mereka dengan ‘dan atas kalian’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Beliau menjawab bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat.
Jika teman Anda mengangkat kematian para Guru
Banyak orang Sikh tumbuh dengan ingatan tentang kematian para Guru mereka. Para kaisar Mughal adalah penguasa Muslim atas sebagian besar India. Guru Arjan, Guru kelima, dihukum mati atas perintah kaisar Jahangir pada tahun 1606. Guru Tegh Bahadur, Guru kesembilan, dipenggal di Delhi di bawah Aurangzeb pada tahun 1675. Dua putra bungsu Guru Gobind Singh, Zorawar Singh dan Fateh Singh, dihukum mati di Sirhind atas perintah gubernur Mughal di sana. Kaum Sikh menghormati mereka sebagai syahid (shaheed). Jangan mengangkatnya sendiri: tujuan Anda adalah berbicara tentang Allah (﷾), bukan berdebat tentang sejarah. Tetapi jangan pernah menyembunyikannya. Jika teman Anda mengangkatnya, katakanlah dengan terus terang bahwa hal itu terjadi, bahwa hal itu salah, dan bahwa Anda tidak membelanya. Jangan berkata ‘itu hanya politik’, dan jangan menyalahkan orang lain. Memoar Jahangir memberikan dua alasan. Ia telah lama ingin menghentikan ajaran Guru Arjan atau membawanya ke dalam Islam. Lalu Guru itu memberkati putra Jahangir yang memberontak, Pangeran Khusrau, dan Jahangir memerintahkan kematian Guru itu. Jadi jangan berpura-pura bahwa agama tidak berperan. Al-Qur'an berkata, “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)”, jadi tidak ada orang yang boleh dipaksa masuk Islam. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan anak-anak. Jangan juga menjawab dengan perbuatan baik penguasa-penguasa Muslim lainnya. Bukti Islam adalah Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan penguasa mana pun.
Karya rujukan Sikh itu menetapkan wafatnya Guru Arjan pada Jeth sudi 4, 1663 Bk, yaitu 30 Mei 1606, di Lahore, setelah masa pemenjaraan dan penyiksaan. Karya itu mengatakan bahwa penyebab sebenarnya adalah sikap kaisar sendiri, dan mengutip memoar Jahangir tentang keinginannya untuk mengakhiri ajaran Guru atau membawanya ke dalam Islam, dan tentang perintahnya untuk menghukum mati Guru, serta mencatat kunjungan Pangeran Khusrau kepada Guru. Karya itu mencatat bahwa wafatnya Guru diperingati kaum Sikh setiap tahun di Lahore.
“Aku memerintahkan mereka untuk menghadirkannya dan menyerahkan rumah-rumahnya, tempat-tempat tinggalnya, dan anak-anaknya kepada Murtaza Khan, dan setelah menyita hartanya aku memerintahkan agar ia dihukum mati.”
“Khusrau kebetulan singgah di tempat ia berada, dan ia keluar dan memberi hormat kepadanya. Ia memperlakukan Khusrau dengan cara-cara khusus tertentu, dan membuat di dahinya tanda jari dengan kunyit, yang oleh orang India (Hinduwan) disebut qashqa, dan dianggap membawa keberuntungan.”
Mencatat bahwa kaum Pandit Kashmir, yang menderita di bawah kebijakan gubernur Mughal di Kashmir, datang kepada Guru Tegh Bahadur di Anandpur pada tanggal 25 Mei 1675; bahwa ia bertekad menyerahkan nyawanya demi hak orang untuk menjalankan agama mereka sendiri; bahwa ia ditangkap pada bulan Juli 1675 atas perintah Aurangzeb dan ditahan lebih dari tiga bulan; bahwa di Delhi ia didesak di bawah siksaan untuk menerima Islam dan menolak; dan bahwa ia dipenggal di depan umum di Chandni Chowk, Delhi, pada tanggal 11 November 1675.
Mencatat bahwa Zorawar Singh, berusia sembilan tahun, dan adiknya Fateh Singh dibawa bersama nenek mereka, Mata Gujari, setelah pengosongan Anandpur pada bulan Desember 1705 dan dikirim ke Sirhind. Di sana faujdar, Wazir Khan, menawari mereka kekayaan dan kehormatan jika mereka menerima Islam, lalu mengancam mereka dengan kematian; mereka menolak. Nawab Sher Muhammad Khan dari Malerkotla memohonkan ampun bagi anak-anak itu. Mereka dihukum mati atas perintah Wazir Khan pada tanggal 12 Desember 1705, dan Mata Gujari wafat ketika mendengar kabar itu. Tempat itu sekarang bernama Fatehgarh Sahib.
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.
Jika teman Anda mengutip Ang 1136, akuilah
Ang adalah halaman dalam Guru Granth Sahib edisi baku setebal 1.430 halaman. Di Ang 1136, dalam sebuah himne di bagian Guru Arjan, si pembicara berkata bahwa ia tidak menjalankan puasa dan tidak memelihara Ramadan. Ia tidak berziarah ke Mekah, dan ia tidak salat seperti orang Muslim. Ia juga meninggalkan ibadah dan ziarah Hindu. Ia berkata bahwa ia bukan orang Hindu maupun Musalman, dan bahwa ia menerima Tuhan Yang Tak Berwujud ke dalam hatinya. Kaum Sikh membaca himne itu sebagai jalan mereka sendiri: Tuhan yang satu dilayani di dalam hati, terpisah dari upacara-upacara kedua agama. Jangan melunakkannya, dan jangan berkata bahwa himne itu berarti sesuatu yang lain. Akuilah dengan terus terang: himne itu mengesampingkan salat, puasa dan haji kaum Muslim. Lalu berikan jawaban Islam. Allah (﷾) sendiri memerintahkan salat, puasa dan haji dalam Al-Qur'an. Jadi pertanyaan yang sebenarnya adalah kata-kata siapa yang merupakan firman Allah (﷾). Al-Qur'an meminta diuji: buatlah satu surah semisal dengannya, dan carilah pertentangan di dalamnya. Teman Anda mungkin menjawab bahwa himne-himne para Guru juga tidak dapat ditandingi. Jangan membantah betapa tingginya kaum Sikh menghormatinya. Al-Qur'an mengajukan tantangannya dengan kata-katanya sendiri, sebagai ujian terbuka yang dapat dicoba siapa pun. Bacalah bersama “Apakah Allah berbicara melalui para Guru Sikh?”; halaman itu memaparkan ujian-ujian Al-Qur'an selangkah demi selangkah.
“Aku tidak menjalankan puasa, tidak pula memelihara Ramadan: Aku melayani Dia yang akan menyelamatkan aku pada saat terakhir. Satu-satunya Tuhan bumi adalah Tuhanku, Yang menghakimi baik orang Hindu maupun orang Muslim. Aku tidak pergi berziarah ke Mekah, tidak pula beribadah di tempat-tempat ziarah Hindu. Aku melayani Tuhan yang satu dan bukan yang lain. Aku tidak beribadah seperti orang Hindu, tidak pula salat seperti orang Muslim. Aku menerima Tuhan Yang Tak Berwujud ke dalam hatiku, dan di sana aku bersujud kepada-Nya. Aku bukan Hindu dan bukan Muslim. Jiwa dan raga adalah milik Tuhan, entah Dia disebut Allah atau Ram. Kabir telah menyampaikan ajaran ini. Ketika aku bertemu guru atau pir yang sejati, aku mengenali Tuanku sendiri.”
“Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta orang yang rukuk.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”
“Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di antaranya) maqam Ibrahim. Barang siapa memasukinya (Baitullah) maka dia aman. Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barang siapa mengingkari (kewajiban) haji, maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
Apa yang tidak boleh dipakai
Sebagian klaim yang didengar kaum Muslim tidak benar atau tidak adil. Tinggalkanlah klaim-klaim itu, karena seorang Muslim hanya mengatakan apa yang ia ketahui benar (17:36). Sebagian kaum Muslim mengklaim bahwa Guru Nanak adalah seorang Muslim. Jangan mengatakannya: kaum Sikh tidak berpendapat demikian, dan tidak ada orang yang boleh mengklaim apa yang tidak ia ketahui. Kisah-kisah Janamsakhi, riwayat hidup tradisional Guru Nanak, berkata bahwa ia pergi ke Mekah. Kisah tentang suatu perjalanan tidak dapat menyelesaikan kitab mana yang dari Allah (﷾). Jadi jangan memakainya untuk membuktikan apa pun, dan jangan menyebutnya rekaan. Jangan berkata bahwa agama Sikh adalah perpaduan agama Hindu dan Islam. Kaum Sikh menolaknya, dan menemukan gagasan-gagasan yang serupa dalam dua agama tidak menunjukkan dari mana salah satunya berasal. Jangan berkata ‘Waheguru adalah Allah’, atau berargumen dari sebuah kata. Waheguru adalah kata kaum Sikh sendiri untuk Tuhan. Kaum Muslim menyeru Allah (﷾) dengan nama-nama yang diberikan-Nya kepada diri-Nya, dan kepercayaan bersama kepada satu Tuhan tidak menjadikan dua agama sama. Jangan berargumen dari perselisihan-perselisihan lama di antara kaum Sikh tentang tulisan-tulisan, naskah-naskah atau para pemimpin. Hal itu tidak ramah, dan tidak membuktikan apa pun tentang kitab mana yang dari Allah (﷾). Jangan pernah mengutip satu baris tanpa baris-baris di sekitarnya. Hal itu tidak adil terhadap teks itu dan terhadap teman Anda.
“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.”
“Aku tidak menjalankan puasa, tidak pula memelihara Ramadan: Aku melayani Dia yang akan menyelamatkan aku pada saat terakhir. Satu-satunya Tuhan bumi adalah Tuhanku, Yang menghakimi baik orang Hindu maupun orang Muslim. Aku tidak pergi berziarah ke Mekah, tidak pula beribadah di tempat-tempat ziarah Hindu. Aku melayani Tuhan yang satu dan bukan yang lain. Aku tidak beribadah seperti orang Hindu, tidak pula salat seperti orang Muslim. Aku menerima Tuhan Yang Tak Berwujud ke dalam hatiku, dan di sana aku bersujud kepada-Nya. Aku bukan Hindu dan bukan Muslim. Jiwa dan raga adalah milik Tuhan, entah Dia disebut Allah atau Ram. Kabir telah menyampaikan ajaran ini. Ketika aku bertemu guru atau pir yang sejati, aku mengenali Tuanku sendiri.”
Jadilah teman sejati, apakah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak
Mulailah dari Sang Pencipta yang satu: Surah al-Ikhlas dan Mul Mantar
Jika teman Anda mengangkat kematian para Guru, katakan terus terang bahwa hal itu salah
Jika teman Anda mengutip Ang 1136, akui terus terang apa yang dikatakannya
Mengejek para Guru, Guru Granth Sahib, rambut yang tidak dipotong atau sorban
Menyebut orang Sikh Hindu, atau Sikhisme sebagai sekte agama lain
Mengatakan bahwa Guru Nanak seorang Muslim, atau bahwa Sikhisme adalah campuran
Mengubah pembicaraan menjadi politik
Jika politik muncul
Seorang teman mungkin mengangkat berita, atau pertikaian antarkomunitas pada masa kini. Jangan mengubah percakapan menjadi politik. Hal ini berlaku bagi politik negara mana pun, termasuk negara Anda sendiri. Memenangkan perdebatan tentang pemerintah atau komunitas bukanlah tujuan Anda. Yang Anda harapkan untuk dibicarakan adalah Allah, yang menciptakan kita, dan kehidupan sesudah kematian. Dengarkanlah dengan ramah, katakanlah dengan jujur bahwa Anda lebih suka berbicara tentang iman, dan kembalilah kepada pertanyaan-pertanyaan itu. Nabi (ﷺ) disuruh berkata: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah”.
“Katakanlah (Muhammad), “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah berlandaskan ilmu, Mahasuci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik.””
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Halaman-halaman untuk dibaca bersama
Situs ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis untuk pembaca Sikh. Bagikanlah yang sesuai dengan teman Anda. Mulailah dengan “Saya seorang Sikh: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?” Teman yang berkata bahwa kita sudah menyembah Tuhan yang sama dapat membaca “Apakah umat Sikh dan kaum Muslim beriman kepada Tuhan yang sama?” Untuk kata-kata Guru Granth Sahib sendiri tentang kaum Muslim, di antaranya Ang 1136, bacalah “Apa yang dikatakan Guru Granth Sahib tentang kaum Muslim?” Tentang wahyu, bacalah “Apakah Allah berbicara melalui para Guru Sikh?” Lalu bacalah “Bagaimana kita dapat mengetahui apakah sebuah kitab suci benar-benar berasal dari Allah?” Tentang kelahiran kembali dan Hari Pembalasan, bacalah “Apakah orang Sikh percaya kepada satu kehidupan atau banyak kehidupan?” Bacalah sendiri “Apakah agama Sikh perpaduan agama Hindu dan Islam?”, untuk melihat mengapa kaum Muslim tidak seharusnya mengemukakan argumen itu. Teman yang bertanya tentang kasta dapat membaca “Bukankah di kalangan kaum Muslim juga ada kasta?”
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Jawaban Islam, dan bagian Anda
Pada akhirnya, ajaklah teman Anda kepada Islam itu sendiri. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): keyakinan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apa itu Islam?’ memperlihatkannya di satu tempat. Al-Qur'an meminta untuk diuji: buatlah satu surah semisal dengannya. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebutnya penutup para nabi, yang terakhir di antara mereka. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah. Tidak ada paksaan dalam agama, jadi pilihannya adalah milik teman Anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (﷾) dan mengerjakan kebajikan? Mengajak adalah bagian Anda; memberi petunjuk kepada hati hanyalah milik Allah (﷾). Itulah sebabnya, jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, jawaban yang jujur adalah tidak.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, “Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?””
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
Apa yang mungkin dikatakan sahabat Anda
Al-Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Apakah Anda mencoba membuat saya pindah agama?
Tanggapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada Anda, dan kita hanya sedang berdiskusi dengan bersahabat, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat siapa pun beriman. Al-Qur'an berkata bahkan kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak dapat memberi petunjuk kepada setiap orang yang beliau kasihi, tetapi Allah (﷾) memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Jadi pilihan ada pada Anda. Bacalah, pikirkanlah dan putuskan sendiri. Jika Anda memutuskan bahwa Islam bukan untuk Anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan Al-Qur'an: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku”. Apa pun yang Anda putuskan, saya tetap sahabat Anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim membagikan Islam dalam diskusi yang bersahabat dan tidak mendesak siapa pun. Pilihan ada pada sahabat itu, dan jika jawabannya tidak, persahabatan tetap berlanjut.
Guru Granth Sahib, Ang 1136 — Raga Bhairao, Guru Arjan
“Aku tidak menjalankan puasa, tidak pula memelihara Ramadan: Aku melayani Dia yang akan menyelamatkan aku pada saat terakhir. Satu-satunya Tuhan bumi adalah Tuhanku, Yang menghakimi baik orang Hindu maupun orang Muslim. Aku tidak pergi berziarah ke Mekah, tidak pula beribadah di tempat-tempat ziarah Hindu. Aku melayani Tuhan yang satu dan bukan yang lain. Aku tidak beribadah seperti orang Hindu, tidak pula salat seperti orang Muslim. Aku menerima Tuhan Yang Tak Berwujud ke dalam hatiku, dan di sana aku bersujud kepada-Nya. Aku bukan Hindu dan bukan Muslim. Jiwa dan raga adalah milik Tuhan, entah Dia disebut Allah atau Ram. Kabir telah menyampaikan ajaran ini. Ketika aku bertemu guru atau pir yang sejati, aku mengenali Tuanku sendiri.”
Dikutip untuk
Guru kami meninggalkan salat kalian, puasa kalian dan haji kalian. Mengapa aku harus menjalankannya?
Tanggapan
Anda benar bahwa himne di Ang 1136 mengesampingkannya, dan aku tidak akan berpura-pura sebaliknya. Kaum Muslim menjalankannya karena kami berpendapat bahwa Allah (﷾) sendiri memerintahkannya dalam Al-Qur'an. Jadi pertanyaan yang sebenarnya adalah kata-kata siapa yang merupakan firman Allah (﷾). Al-Qur'an meminta diuji: cobalah membuat satu surah semisal dengannya.
Kesimpulannya — Himne itu diakui sebagaimana adanya; pertanyaannya adalah kitab mana yang firman Allah (﷾), dan Al-Qur'an menawarkan ujiannya.
Encyclopaedia of Sikhism, “Tegh Bahadur, Guru”
Mencatat bahwa kaum Pandit Kashmir, yang menderita di bawah kebijakan gubernur Mughal di Kashmir, datang kepada Guru Tegh Bahadur di Anandpur pada tanggal 25 Mei 1675; bahwa ia bertekad menyerahkan nyawanya demi hak orang untuk menjalankan agama mereka sendiri; bahwa ia ditangkap pada bulan Juli 1675 atas perintah Aurangzeb dan ditahan lebih dari tiga bulan; bahwa di Delhi ia didesak di bawah siksaan untuk menerima Islam dan menolak; dan bahwa ia dipenggal di depan umum di Chandni Chowk, Delhi, pada tanggal 11 November 1675.
Dikutip untuk
Para penguasa Muslim membunuh Guru-Guru kami. Mengapa aku harus memeluk agama mereka?
Tanggapan
Kematian-kematian itu terjadi, dan semuanya salah. Aku tidak membelanya, dan aku tidak akan menyalahkan orang lain. Jahangir sendiri menulis bahwa ia telah lama ingin menghentikan ajaran Guru Arjan atau membawanya ke dalam Islam. Tetapi Al-Qur'an berkata, “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)”. Tidak ada orang yang boleh dipaksa masuk Islam. Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan anak-anak. Bukti Islam adalah Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan penguasa mana pun. Saya meminta Anda melihat keduanya sendiri.
Kesimpulannya — Kematian-kematian itu diakui sebagai kesalahan dan tidak dibela; Al-Qur'an melarang memaksa siapa pun masuk Islam, dan Nabi (ﷺ) melarang membunuh anak-anak.
Al-Qur'an 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
Dikutip untuk
Al-Qur'an kalian melarang kalian mendoakan keluargaku yang telah meninggal. Apakah mereka di neraka?
Tanggapan
Bagi mereka yang meninggal di luar Islam, seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (9:113). Itu adalah aturan bagi doa-doanya sendiri. Itu bukan putusan tentang keluarga Anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) tidak menyiksa “sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). Dia “tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib siapa pun. Itu adalah milik Allah (﷾).
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya tentang doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾) yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
Dikutip untuk
Jika keluargaku mungkin selamat karena tidak ada yang memberi tahu mereka, mengapa Anda memberi tahu aku?
Tanggapan
Kami tidak berkata bahwa mereka selamat atau celaka; hal itu milik Allah (﷾), yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi pesan itu sekarang sampai kepada Anda. Ayat yang sama berkata: “Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri”. Saya memberi tahu Anda karena saya percaya bahwa hal itu benar, dan saya menginginkan kebaikan itu bagi Anda.
Kesimpulannya — Risalah adalah karunia bagi siapa pun yang dijangkaunya, dan pilihan bagi siapa pun yang mendengarnya; Allah (﷾) mengadili setiap orang dengan adil.
Guru Granth Sahib, Ang 1 — Jap, Guru Nanak (Mul Mantar)
“Hanya ada satu Tuhan yang nama-Nya benar, Sang Pencipta, tanpa rasa takut dan permusuhan, abadi, tidak dilahirkan, ada dengan sendiri-Nya”
Dikutip untuk
Kami sudah percaya kepada satu Tuhan. Mengapa aku membutuhkan Islam?
Tanggapan
Kepercayaan kepada satu Pencipta adalah awal yang benar, dan aku menghormatinya. Al-Qur'an meminta lebih dari sekadar percaya kepada-Nya. Al-Qur'an meminta agar Dia disembah sebagaimana yang diajarkan-Nya. Al-Qur'an berkata bahwa Dia mengutus Nabi (ﷺ) kepada semua manusia. Jadi pertanyaannya adalah apakah Al-Qur'an firman-Nya, dan Al-Qur'an mengajak Anda untuk mengujinya.
Kesimpulannya — Kepercayaan kepada satu Pencipta adalah awalnya; Al-Qur'an meminta diuji sebagai firman-Nya dan jalan-Nya.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan teman Sikh
Teman Sikh mungkin berkata bahwa para Guru memilih cara ibadah yang lain, dan bahwa nama Tuhan tidak penting. Ia mungkin menambahkan bahwa penyembah Tuhan yang satu yang tulus akan selamat. Dan ia mungkin berkata bahwa para penguasa Mughal menghukum mati dua dari para Guru.
Dalam himne Guru Arjan di Ang 1136, si pembicara tidak menjalankan puasa dan tidak memelihara Ramadan. Ia tidak berhaji, dan tidak salat seperti orang Muslim.
Bantahan
Himne itu memang berkata demikian. Tetapi Allah (﷾) sendiri memerintahkan salat, puasa dan haji dalam Al-Qur'an (2:43; 2:183; 3:97). Jadi pertanyaannya adalah kata-kata siapa yang merupakan firman Allah (﷾), dan Al-Qur'an meminta diuji (2:23).
Himne yang sama berkata bahwa jiwa dan tubuh milik Tuhan, entah Dia disebut Allah atau Ram. Ram adalah sebuah nama Tuhan dalam Guru Granth Sahib, yang juga dipakai orang Hindu. Jadi nama-Nya tidak penting; yang penting adalah melayani Tuhan yang satu di dalam hati.
Bantahan
Jawaban Islam tidak bersandar pada sebuah nama. Pertanyaannya adalah bagaimana Allah (﷾) meminta untuk dilayani, dan apakah Dia mengirimkan firman untuk memberi tahu kita. Al-Qur'an berkata bahwa Dia mengutus seorang rasul kepada semua manusia untuk mengajarkannya (7:158). Dan Al-Qur'an meminta diuji sebagai firman-Nya (2:23).
Guru Arjan bertanya mengapa mereka yang memuja Tuhan siang dan malam harus masuk neraka (Ang 724).
Bantahan
Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib orang tertentu. Allah (﷾) tidak menyiksa siapa pun sebelum seorang rasul datang untuk memperingatkan mereka (17:15), dan Dia tidak menzalimi siapa pun (4:40). Tetapi Al-Qur'an juga berkata bahwa agama selain Islam tidak akan diterima. Siapa yang mencarinya termasuk orang yang rugi di akhirat (3:85). Siapa yang sungguh-sungguh telah menerima pesan itu hanya Allah (﷾) yang menilainya.
Kaisar-kaisar Mughal, yang adalah orang Muslim, menghukum mati Guru Arjan dan Guru Tegh Bahadur.
Bantahan
Memang demikian, dan hal itu salah. Jahangir menulis bahwa ia telah lama ingin menghentikan ajaran Guru Arjan atau membawanya ke dalam Islam. Tetapi Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada paksaan dalam agama, jadi tidak ada orang yang boleh dipaksa masuk Islam (2:256).
Perspektif Islam
Serulah dengan hikmah dan kelemahlembutan, dengan jujur dan satu pokok pada satu waktu. Akuilah fakta-fakta yang sulit dengan terus terang, serahkanlah nasib setiap orang kepada Allah (﷾), dan serahkanlah pilihannya kepada teman Anda.
Kaum Muslim disuruh menyeru manusia dengan hikmah dan kata-kata yang ramah dan indah. Dan mereka disuruh tidak memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾).
Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan sebagai pelaknat.
Kematian para Guru itu salah, dan halaman ini tidak membelanya. Al-Qur'an melarang memaksa siapa pun masuk Islam. Dan Nabi (ﷺ) melarang pembunuhan anak-anak.
Allah (﷾) sendiri memerintahkan salat, puasa dan haji. Jadi pertanyaan di antara kedua kitab suci itu adalah: kata-kata siapa yang merupakan firman Allah (﷾)?
Hanya apa yang diketahui benar yang dipakai: tidak seorang pun boleh mengklaim apa yang tidak ia ketahui.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan ada pada pendengarnya.