Bagaimana saya membicarakan Islam dengan umat Buddha?

Panduan ini untuk berbincang dengan teman-teman Buddha, aliran apa pun yang mereka ikuti. Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Jangan pernah berteman dengan seseorang hanya untuk mengislamkannya. Al-Qur'an membolehkan kaum Muslim berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka karena agama. Al-Qur'an juga memerintahkan keadilan kepada setiap orang, bahkan kepada orang-orang yang membenci mereka (5:8). Petunjuk adalah pemberian Allah (﷾), bukan pemberian Anda. Al-Qur'an berkata kepada Nabi (ﷺ), “engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi”. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah, dan tetap menjadi teman apa pun jawabannya.

Jangan memberi tahu teman Anda apa yang ia yakini. Bertanyalah, dan biarkan ia memberi tahu Anda. Agama Buddha mempunyai dua cabang besar. Theravada, yang terutama terdapat di Asia Selatan dan Asia Tenggara, mengikuti teks-teks Pali. Teks-teks ini adalah kitab suci Buddha yang tertua, yang dijaga dalam bahasa Pali. Mahayana, yang terutama terdapat di Asia Timur dan Asia Tengah, menambahkan sutra-sutra lain. Zen dan Tanah Suci adalah mazhab-mazhab Mahayana, dan mazhab-mazhab Tibet juga Mahayana. Seorang teman Theravada berlindung kepada Buddha, Ajarannya dan Sangha, komunitas para muridnya. Ia mungkin berkata bahwa para Buddha hanya menunjukkan jalan. Seorang teman Tanah Suci mungkin menyeru Amitabha, seorang Buddha dalam sutra-sutra Mahayana, dengan harapan dilahirkan kembali di negerinya. Seorang teman Zen mungkin mendahulukan meditasi duduk. Seorang teman yang menjadi penganut Buddha setelah dewasa, sering kali di Barat, mungkin memandangnya sebagai amalan meditasi. Sebagian mengesampingkan kelahiran kembali dan menyebut diri mereka penganut Buddha sekuler. Masing-masing akan mendengar pokok yang sama dengan cara yang berbeda. Jadi jawablah teman yang ada di hadapan Anda, bukan buku pelajaran.

Banyak umat Buddha menjalankan Lima Sila. Sebuah khotbah Pali mencantumkannya: tidak membunuh makhluk hidup, tidak mencuri, tidak melakukan pelanggaran seksual, tidak berdusta dan tidak mengonsumsi yang memabukkan. Islam juga melarang pembunuhan yang zalim, pencurian, zina, ucapan dusta dan yang memabukkan, sebagai perintah dari Allah (﷾). Nabi (ﷺ) menghitung pembunuhan di antara dosa-dosa yang paling besar. Al-Qur'an melarang zina, perkataan dusta, minuman keras dan memakan harta orang lain dengan jalan yang batil. Al-Qur'an menyebut Nabi (ﷺ) rahmat bagi seluruh alam. Katakanlah hal ini dengan tulus, karena hal ini benar. Lalu jujurlah tentang di mana Islam berbeda. Sila pertama juga mencakup hewan. Islam membolehkan hewan disembelih untuk dimakan, dengan menyebut nama Allah (﷾). Islam juga memerintahkan belas kasihan kepadanya, bahkan pada saat itu: Nabi (ﷺ) bersabda agar menajamkan pisau dan meringankan penderitaan hewan itu. Jika teman Anda bertanya, katakanlah dengan jelas. Dalam Islam aturan-aturan ini datang dari Allah (﷾), yang melihat setiap perbuatan, mengampuni dan mengadili. Dan segala ibadah hanya milik-Nya. Akhlak yang baik adalah landasan bersama, bukan alasan untuk menjadi Muslim: banyak umat Buddha baik hati, jujur dan murah hati. Inti pesannya adalah seruan yang dibawa setiap rasul, “Sembahlah Allah, dan jauhilah tagut.” (16:36). Jadi dahulukanlah Allah (﷾), bukan hanya sopan santun.

Tanyakan apa yang dipikirkan teman Anda tentang apa yang terjadi sesudah kematian, dan dengarkan sebelum Anda menjawab. Seorang teman Theravada mungkin berbicara tentang kelahiran kembali, dan tentang nirwana, berakhirnya keinginan. Seorang teman Tanah Suci mungkin berharap akan negeri Amitabha. Seorang teman sekuler mungkin berkata bahwa tidak seorang pun dapat mengetahuinya. Khotbah pertama Buddha menyebut kelahiran kembali, usia tua, sakit dan kematian sebagai penderitaan. Al-Qur'an berbicara tentang kematian dengan jelas. Setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan balasan yang sempurna diberikan pada hari Kiamat. Semua yang ada di bumi akan binasa, dan hanya wajah Tuhanmu yang tetap kekal. Banyak umat Buddha berpendapat bahwa tidak ada apa pun dalam diri seseorang yang merupakan diri yang kekal. Al-Qur'an berkata bahwa Allahlah yang memegang nyawa pada saat kematian. Pada Hari itu, setiap orang diperlihatkan catatannya sendiri.

Jangan memberi tahu teman Anda bahwa umat Buddha ateis. Banyak umat Buddha Mahayana menyeru para Buddha dan bodhisattwa (makhluk yang bertekad menjadi Buddha dan menolong yang lain). Umat Buddha memegang banyak pandangan yang berbeda tentang Tuhan. Katakanlah apa yang dikatakan teks-teks itu. Teks-teks Pali berargumen melawan adanya pencipta. Halaman ‘Apakah Buddha percaya kepada Tuhan?’ memaparkan argumen-argumennya dan menjawab masing-masing. Lalu ajukan pertanyaan yang mendasarinya: ‘Siapa yang menciptakan dunia? Siapa yang mendengar doa?’ Al-Qur'an menanyakannya secara langsung: “Atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?” Katakanlah dengan jelas bahwa Dia yang menciptakan kita dekat, dan mendengar mereka yang berdoa kepada-Nya.

Al-Qur'an menyuruh kaum Muslim menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebat dengan cara yang baik. Al-Qur'an melarang mereka memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) menyuruh Aisyah bersikap lemah lembut, karena Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Beliau berkata bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat. Jadi jangan pernah mengejek Buddha, seorang biksu, seorang biksuni, sebuah tempat pemujaan atau sebuah arca Buddha. Jangan memakai kata-kata yang dimaksudkan untuk merendahkan mereka. Tanyakan kepada teman Anda apa arti bersujud kepada sebuah arca baginya, dan dengarkanlah. Banyak umat Buddha berkata bahwa mereka bersujud untuk menunjukkan hormat, bukan untuk menyembah dewa. Ketika hal itu muncul, katakanlah dengan jelas dan ramah apa yang dipegang Islam. Segala ibadah hanya milik Allah (﷾): “janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah”. Jadi seorang Muslim tidak bersujud dalam salat kepada arca siapa pun, dan tidak berdoa kepada siapa pun selain Allah (﷾). Ambillah satu pokok pada satu waktu, dan berhentilah ketika teman Anda sudah merasa cukup. Jika Anda tidak yakin apa yang boleh Anda ikuti, seperti sebuah perayaan atau pemakaman, tanyakanlah kepada seorang ulama yang berilmu.

Seorang teman mungkin mengangkat berita, atau peristiwa-peristiwa yang terjadi sekarang. Jangan mengubah perbincangan menjadi politik. Hal ini berlaku untuk politik negara mana pun, termasuk negara Anda sendiri. Memenangkan perdebatan tentang pemerintahan bukanlah tujuan Anda. Yang Anda harapkan untuk dibicarakan adalah Allah, yang menciptakan kita, dan kehidupan sesudah kematian. Dengarkan dengan ramah, katakan dengan jujur bahwa Anda lebih suka membicarakan iman, dan kembalilah kepada pertanyaan-pertanyaan itu. Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah”.

Sebagian ungkapan yang populer lemah atau tidak benar. Tinggalkanlah, karena seorang Muslim hanya mengatakan apa yang ia ketahui benar (17:36). Jangan berkata bahwa Buddha seorang nabi. Jangan berkata bahwa ia adalah Zulkifli, seorang laki-laki saleh yang disebut Al-Qur'an, atau bahwa Maitreya, Buddha yang akan datang dalam teks-teks Buddha, adalah Muhammad (ﷺ). Tidak ada sumber sahih yang mengatakannya. Halaman ‘Apa pandangan kaum Muslim tentang Buddha?’ menjelaskan apa yang memang dikatakan kaum Muslim. Jangan berkata bahwa Islam melengkapi ajaran Buddha; dahulukan jawaban Islam sendiri. Jangan memperlakukan teks-teks Buddha sebagai otoritas. Menurut tawarikh mereka sendiri, para biksu membawanya dalam hafalan selama lebih dari empat ratus tahun sebelum menuliskannya. Jauh sebelum itu, biksu-biksu yang bersaing telah mengubahnya, memindah-mindahkan khotbah-khotbah dan menyusun khotbah-khotbah baru. Jadi tidak seorang pun dapat yakin kata-kata mana yang milik Buddha, dan teks-teks itu tidak dapat diandalkan. Halaman ‘Apakah kitab-kitab suci Buddha terpelihara?’ memaparkan catatan itu dari tawarikh-tawarikh itu sendiri. Hanya Al-Qur'an yang dipelihara oleh Allah (15:9). Kutiplah teks Buddha hanya untuk menunjukkan kepada teman Anda apa yang dikatakan tradisinya sendiri, tidak pernah sebagai bukti. Jangan menyerang agama Buddha melalui persoalan-persoalan sampingan, seperti peran perempuan atau apa yang dilakukan seorang penguasa atau pasukan Buddha mana pun. Jangan mengungkit sejarah: tujuan Anda adalah membicarakan Allah (﷾), bukan memperdebatkan masa lalu. Tetaplah pada apa yang paling penting: siapa yang menciptakan kita, dan apa yang datang sesudah kematian. Buktinya adalah Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan pengikut mana pun. Dan jangan mengklaim apa pun tentang Al-Qur'an melebihi apa yang Anda ketahui. Biarkan teman Anda mengujinya dengan cara yang dimintanya.

Situs ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis bagi pembaca Buddha. Bagikanlah halaman yang cocok bagi teman Anda. Dua halaman cocok bagi semua orang: ‘Apa pandangan kaum Muslim tentang Buddha?’ dan ‘Saya penganut Buddha: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?’ Bagi seorang teman Theravada: ‘Apakah Buddha percaya kepada Tuhan?’, ‘Dapatkah ada karma dan kelahiran kembali tanpa jiwa?’ dan ‘Apakah nirwana lebih baik daripada Surga?’ Bagi seorang teman yang menyeru Amitabha, atau Guanyin (bodhisattwa Avalokitesvara): ‘Bolehkah seseorang berdoa kepada Buddha atau seorang bodhisattwa?’ Halaman ‘Apakah nirwana lebih baik daripada Surga?’ juga berbicara tentang Tanah Suci. Seorang teman Buddha Tibet dapat memulai dengan ‘Dapatkah ada karma dan kelahiran kembali tanpa jiwa?’ Lalu bacalah halaman tentang berdoa kepada seorang bodhisattwa. Bagi seorang teman Zen atau seorang pemeditasi: ‘Apakah seluruh hidup adalah penderitaan?’ dan ‘Dapatkah Islam membawa kebahagiaan dan kedamaian batin?’ Bagi seorang teman sekuler: ‘Apakah menjadi orang baik sudah cukup?’ dan ‘Bagaimana kita dapat mengetahui apakah sebuah kitab suci benar-benar berasal dari Allah?’ Seorang teman yang peduli pada hewan dapat membaca ‘Apakah Islam mengajarkan kasih sayang kepada hewan?’ Seorang teman Tionghoa mungkin memegang adat Buddha dan adat keluarga bersama-sama. Panduan ‘Bagaimana saya membicarakan Islam dengan teman-teman Tionghoa?’ membantu dalam hal itu.

Pada akhirnya, ajaklah teman Anda kepada Islam itu sendiri. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): keyakinan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an meminta untuk diuji: buatlah satu surah semisal dengannya. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebutnya penutup para nabi, yang terakhir di antara mereka. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah. Tidak ada paksaan dalam agama, jadi pilihannya adalah milik teman Anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (﷾) dan mengerjakan kebajikan? Mengajak adalah bagian Anda; memberi petunjuk kepada hati hanyalah milik Allah (﷾). Itulah sebabnya, jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, jawaban yang jujur adalah tidak.

Seorang teman Buddha mungkin berkata bahwa Buddha mengesampingkan beberapa pertanyaan, atau bahwa setiap orang harus menempuh jalan itu sendiri. Sebagian berkata bahwa agama Buddha adalah amalan, bukan akidah.