Jawaban singkat
Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Mulailah dengan apa yang sama-sama Anda pegang: menghormati orang tua, keluarga, belajar dan menepati janji. Lalu tanyakan apa yang diyakini teman Anda tentang apa yang datang sesudah kematian, dan dengarkanlah. Sampaikan apa yang diajarkan Islam dengan jujur dan lembut (16:125). Jangan pernah mengejek kelenteng, dewa-dewanya atau leluhur siapa pun (6:108). Jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, katakan tidak: hanya Allah (﷾) yang memberi petunjuk kepada hati (28:56). Anda sedang mengenalkan Islam kepadanya dalam perbincangan yang bersahabat, bukan perdebatan, dan pilihannya adalah miliknya (2:256). Jika ia berkata tidak, akhirilah sebagaimana diajarkan kepada kaum Muslim: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku” (109:6). Lalu peliharalah persahabatan itu. Jujurlah tentang leluhur. Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Aturan itu adalah bagi doa-doanya sendiri, bukan putusan atas siapa pun. Nasib setiap orang hanya Allah (﷾) yang berhak menghakiminya (17:15; 4:40). Jauhkan perbincangan dari politik. Tinggalkan kisah-kisah yang lemah, seperti ‘tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina’. Kemudian bacalah bersama halaman-halaman yang ditulis bagi pembaca Tionghoa, dan biarkan Al-Qur'an berbicara sendiri.
Penjelasan lengkap
Mulailah dari apa yang dihargai teman Anda
Panduan ini untuk berbincang dengan teman-teman Tionghoa yang bukan Muslim, apa pun yang mereka yakini. Teman Anda mungkin dibesarkan dengan mendahulukan orang tua, keluarga, belajar dan menepati janji. Islam juga memerintahkan kewajiban-kewajiban ini, dari Allah (﷾). Al-Qur'an menempatkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah kepada Allah (﷾). Islam memuliakan belajar: Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah (﷾) mudahkan baginya jalan ke surga. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman memenuhi setiap janji. Katakanlah hal ini dengan tulus, karena hal ini benar. Lalu jujurlah tentang di mana Islam berbeda: segala ibadah hanya milik Allah (﷾), dan hidup ini berakhir dengan Penghakiman.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amal-amal baik dan pahalanya. Di antaranya: siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan ke surga; dan bila orang-orang berkumpul di masjid untuk membaca Al-Qur'an dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Hadis itu ditutup dengan: siapa yang lambat amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Jadilah sahabat sejati lebih dahulu
Jadilah teman yang sejati, entah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak. Jangan pernah berteman dengan seseorang hanya untuk mengislamkannya. Al-Qur'an membolehkan kaum Muslim berbuat baik dan berlaku adil kepada mereka yang tidak memerangi mereka karena agama. Al-Qur'an juga memerintahkan keadilan kepada setiap orang, bahkan kepada orang-orang yang membenci mereka (5:8). Petunjuk adalah pemberian Allah (﷾), bukan pemberian Anda. Al-Qur'an berkata kepada Nabi (ﷺ), “engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi”. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah, dan tetap menjadi teman apa pun jawabannya.
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu dalam urusan agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halamanmu. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan karena Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah. Karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan.”
Tanyakan tentang kematian, dan dengarkanlah
Tanyakan kepada teman Anda apa yang ia pikirkan tentang apa yang terjadi sesudah kematian, dan dengarkan sebelum Anda menjawab. Sebagian akan berbicara tentang leluhur, sebagian tentang kelahiran kembali, dan sebagian akan berkata bahwa tidak seorang pun dapat mengetahuinya. Ketika seorang murid bertanya kepada Konghucu tentang kematian, ia mengembalikan pertanyaan itu kepada kehidupan ini. Al-Qur'an berbicara tentangnya dengan jelas. Setiap yang bernyawa akan merasakan mati, dan balasan yang sempurna diberikan pada hari Kiamat. Allah (﷾) menciptakan mati dan hidup untuk menguji siapa yang lebih baik amalnya.
“Chi Lu bertanya tentang melayani arwah orang mati. Sang Guru berkata, ‘Selama engkau belum mampu melayani manusia, bagaimana engkau dapat melayani arwah mereka?’ Chi Lu menambahkan, ‘Bolehkah aku bertanya tentang kematian?’ Ia dijawab, ‘Selama engkau belum mengenal kehidupan, bagaimana engkau dapat mengenal kematian?’”
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.”
“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun.”
Kata-kata yang lembut dan pertanyaan-pertanyaan yang sungguh-sungguh
Al-Qur'an menyuruh kaum Muslim menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebat dengan cara yang baik. Al-Qur'an melarang mereka memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾). Nabi (ﷺ) menyuruh Aisyah bersikap lemah lembut, karena Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Beliau berkata bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat. Jadi jangan pernah mengejek kelenteng, dewa kelenteng atau leluhur siapa pun. Jangan pernah mengejek arca Guanyin, tokoh welas asih dalam agama Buddha, atau arca Mazu, dewi laut. Jangan memakai kata-kata yang merendahkan adat siapa pun. Katakanlah dengan jelas dan ramah apa yang diajarkan Islam, dan mengapa. Ajukan juga pertanyaan-pertanyaan: ‘Siapa yang menciptakan dunia?’ ‘Siapa yang mendengar doa?’ ‘Apa yang terjadi sesudah kematian?’ Ambillah satu pokok pada satu waktu, dan berhentilah ketika teman Anda sudah merasa cukup.
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Aisyah meriwayatkan bahwa beberapa orang Yahudi memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian atasmu’, dan ia membalas mengutuk mereka. Beliau menyuruhnya bersikap lemah lembut, karena Allah mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan. Ketika Aisyah bertanya apakah beliau tidak mendengar apa yang mereka katakan, beliau menjawab bahwa beliau hanya menjawab mereka dengan ‘dan atas kalian’.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Beliau menjawab bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat.
Leluhur: jujurlah
Teman Anda akan bertanya tentang orang tua dan kakek-nenek yang bukan Muslim. Jangan pernah menjanjikan, ‘Anda dapat memohonkan ampunan bagi kakek-nenek Anda.’ Berikanlah jawaban yang diberikan Al-Qur'an. Al-Qur'an berbicara tentang mereka yang mempersekutukan Allah (﷾) dalam ibadah, bahkan kerabat dekat. Al-Qur'an berkata bahwa tidak pantas bagi Nabi (ﷺ) dan orang-orang beriman memohonkan ampunan bagi mereka. Ayat itu menambahkan sebuah syarat: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Jadi seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi kerabat yang meninggal di luar Islam. Itu adalah aturan bagi doa-doanya sendiri. Itu bukan putusan atas orang itu. Allah (﷾) tidak menurunkan azab “sebelum Kami mengutus seorang rasul”, dan “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah”. Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib orang tertentu mana pun. Hal itu milik Allah (﷾). Lalu sampaikan kepada teman Anda bagian yang penuh harapan. Amal seseorang terputus pada saat kematian, kecuali sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakannya. Jika teman Anda menjadi Muslim, rangkaian itu dimulai dari teman Anda. Doa anak-anaknya sendiri, dan sedekah jariyah yang ditinggalkannya, dapat sampai kepadanya sesudah ia meninggal. Ini adalah bagi kehidupan teman Anda sendiri sesudah kematian. Hal ini tidak mengubah aturan di atas bagi kerabat yang meninggal di luar Islam.
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa apabila seseorang meninggal, amalnya terputus kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat bagi manusia, dan anak saleh yang mendoakannya.
Berbuat baik kepada orang tua tetap ada
Katakanlah kepada teman Anda bahwa Islam tidak meminta siapa pun berpaling dari keluarganya. Al-Qur'an berkata bahwa jika orang tua mendesak anaknya untuk menyembah selain Allah (﷾), ia tidak boleh menaati mereka dalam hal itu. Namun Al-Qur'an tetap berkata kepadanya: “pergaulilah keduanya di dunia dengan baik”. Di antara kebajikan yang paling utama adalah menjaga hubungan dengan orang-orang yang dicintai ayah Anda, setelah ia tiada. Seorang Muslim menghormati orang tuanya dengan berbuat baik selama mereka hidup, dan dengan menjaga hubungan mereka sesudahnya.
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Abdullah bin Umar memberikan keledai dan serbannya kepada seorang Arab badui yang ayahnya adalah sahabat Umar. Ia menjelaskan bahwa ia mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahwa di antara kebajikan yang paling utama adalah seseorang menjaga hubungan dengan orang-orang yang dicintai ayahnya, setelah ayahnya tiada.
Jika politik muncul
Seorang teman mungkin mengangkat berita, atau peristiwa-peristiwa yang terjadi sekarang. Jangan mengubah perbincangan menjadi politik. Hal ini berlaku untuk politik negara mana pun, termasuk negara Anda sendiri. Memenangkan perdebatan tentang pemerintahan bukanlah tujuan Anda. Yang Anda harapkan untuk dibicarakan adalah Allah, yang menciptakan kita, dan kehidupan sesudah kematian. Dengarkan dengan ramah, katakan dengan jujur bahwa Anda lebih suka membicarakan iman, dan kembalilah kepada pertanyaan-pertanyaan itu. Nabi (ﷺ) disuruh mengatakan: “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah”.
“Katakanlah (Muhammad), “Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah berlandaskan ilmu, Mahasuci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik.””
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”
Apa yang tidak boleh dipakai
Sebagian ungkapan yang terkenal lemah atau tidak benar. Tinggalkanlah, karena seorang Muslim hanya mengatakan apa yang ia ketahui benar (17:36). ‘Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina’ tidak terdapat dalam Bukhari atau Muslim. Para ulama hadis seperti Ibnu Hibban dan Ibnul Jauzi menolaknya. Sebuah tradisi berkata bahwa Sa'ad bin Abi Waqqash membawa Islam ke Tiongkok dan dimakamkan di Guangzhou. Para sejarawan meragukannya. Shahih Muslim meriwayatkan bahwa ketika Sa'ad wafat, jenazahnya dibawa masuk ke masjid Nabi (ﷺ) di Madinah untuk disalatkan. Jangan menceritakan sebagai sejarah legenda bahwa kaisar Tang Taizong bermimpi tentang seorang laki-laki bersorban dan memanggil kaum Muslim. Sejarah Tang sendiri menanggali utusan Arab pertama pada tahun 651. Jangan berkata bahwa Konghucu atau Laozi seorang nabi: tidak seorang pun boleh mengklaim apa yang tidak ia ketahui. Shangdi adalah ‘Penguasa di tempat tinggi’ dalam kitab-kitab Tionghoa yang tertua. Jangan berkata ‘Shangdi adalah Allah’, atau berargumen dari sebuah kata Tionghoa. Tao adalah Jalan dalam Tao Te Ching. Jangan berkata bahwa Islam melengkapi ajaran Konghucu atau Tao, atau merupakan bentuk sejatinya. Dahulukan jawaban Islam sendiri. Dan jangan mengajukan kehidupan Muslim terkenal mana pun sebagai bukti. Buktinya adalah Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ), bukan apa yang dilakukan pengikut mana pun.
Meneliti ungkapan ‘tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina’. Kajian ini melaporkan bahwa al-Baihaqi (Syu'ab al-Iman) menyebut sanadnya lemah, Ibnu Hibban (al-Majruhin) menyebutnya tidak berdasar, dan Ibnul Jauzi (al-Maudhu'at) menilainya palsu. Kajian ini mencatat bahwa as-Suyuthi menganggap jalur-jalurnya yang banyak mungkin menjadikannya hasan, tetapi menyimpulkan bahwa hadis itu sangat lemah.
Mengatakan bahwa sebuah tradisi panjang Muslim Hui menisbatkan masuknya Islam ke Tiongkok kepada Sa'ad bin Abi Waqqash, kerabat Nabi (ﷺ). Ia mengatakan bahwa banyak orang sulit memercayai kisah itu sebagai sejarah, walaupun Sa'ad masih dikaitkan dengan dua situs di Guangzhou: Masjid Huaisheng dan sebuah makam tempat ia dikatakan dikuburkan.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Sa'ad bin Abi Waqqash wafat, istri-istri Nabi (ﷺ) meminta agar jenazahnya dibawa masuk ke masjid supaya mereka dapat menyalatkannya. Jenazah itu diletakkan di depan kamar-kamar mereka, mereka menyalatkannya, lalu jenazah itu dibawa keluar melalui pintu yang disebut Bab al-Jana'iz.
Kitab Lama Dinasti Tang, sejarah resmi dinasti Tang, memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui (651) mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Entri itu juga mengulang cerita-cerita para pelancong tentang negeri bangsa Arab; hanya tanggal kedutaan itu yang dipakai di sini. Entri yang sama mengatakan bahwa calon kaisar Daizong, sebagai panglima, memakai pasukan dari negeri Dashi untuk merebut kembali kedua ibu kota (757). Entri tentang Persia (Bosi) dalam bab yang sama mencatat bahwa pada tahun 758 orang-orang Persia dan Dashi menyerbu Guangzhou, menjarah gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi lewat laut.
“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui. Karena pendengaran, penglihatan dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.”
Jadilah teman sejati, apakah teman Anda kelak menjadi Muslim atau tidak
Mulailah dari apa yang sama-sama Anda pegang: orang tua, keluarga, belajar dan menepati janji
Tanyakan apa yang menurut teman Anda terjadi setelah kematian, lalu dengarkan
Berterus teranglah tentang leluhur yang meninggal di luar Islam
Mengejek kelenteng, dewa-dewanya atau leluhur siapa pun
Mengutip ‘tuntutlah ilmu walau sampai ke negeri Cina’
Mengatakan ‘Shangdi adalah Allah’, atau bahwa Konfusius atau Laozi seorang nabi
Mengubah pembicaraan menjadi politik
Bagaimana para ulama Muslim Tionghoa menjelaskan Islam
Sejak tahun 1600-an, para ulama Muslim di Tiongkok menulis tentang Islam dalam bahasa Tionghoa klasik. Di antara mereka adalah Wang Daiyu, Ma Zhu dan Liu Zhi. Kitab-kitab mereka tentang Islam dalam bahasa Tionghoa disebut Han Kitab. Mereka memakai kata-kata dari ilmu Tionghoa untuk memaparkan keyakinan-keyakinan Islam, dan Liu Zhi menulis sebuah kitab tentang hukum ibadah Islam. Wang Daiyu berpegang pada kebenaran-kebenaran dasar Islam. Ia menulis dalam bahasa pemikiran Neo-Konghucu, filsafat Konghucu para cendekiawan seperti Zhu Xi. Ia memakai bahasa itu untuk mengkritik sebagian gagasan dasar kaum Neo-Konghucu sendiri, dan untuk membela Islam. Pelajaran bagi Anda: pakailah kata-kata sederhana yang dipahami teman Anda. Tetapi jangan pernah berkata bahwa Shangdi, Tian (Langit) atau Tao adalah Allah; jelaskan apa yang dikatakan Al-Qur'an tentang siapa Allah (﷾). Halaman ‘Apakah li dan qi berada di balik segala sesuatu?’ memaparkan argumen Ma Zhu. Li dan qi di sana berarti asas dan daya bendawi.
Lipman menggambarkan Han Kitab, buku-buku tentang Islam dalam bahasa Tionghoa yang ditulis para ulama Muslim Tionghoa. Wang Daiyu dari Nanjing menerbitkan Zhengjiao zhenquan pada tahun 1642, karya semacam itu yang paling awal yang masih ada. Lipman mengatakan bahwa Wang berpegang pada kebenaran-kebenaran dasar Islam dan membela akidah dan amalannya, tetapi menulis dengan kosakata aliran Neo-Konfusian Cheng bersaudara dan Zhu Xi; bab-bab pertamanya tentang keesaan Tuhan dan tentang penciptaan. Wang memakai seluruh bahasa filsafat itu untuk mengkritik beberapa gagasan dasarnya dan untuk membela Islam. Qingzhen zhinan (Kompas Islam) karya Ma Zhu dan buku-buku Liu Zhi, penulis paling terkenal di antara mereka, menyusul. Liu Zhi juga menulis tentang lima rukun Islam.
Mempelajari Liu Zhi (sekitar 1660-sekitar 1730), salah satu ulama Muslim Tionghoa terpenting zaman Qing. Buku ini mengatakan bahwa sebuah jaringan ulama Muslim Tionghoa menulis tentang Islam dalam bahasa Tionghoa klasik, dan bahwa buku-buku mereka dikenal sebagai Han Kitab. Buku ini mempelajari tulisan-tulisan Liu Zhi, di antaranya Tianfang dianli (Hukum ibadah Islam). Buku ini mengatakan bahwa Islam pertama kali datang ke Tiongkok lebih dari 1.200 tahun yang lalu, tetapi selama lebih dari seribu tahun Islam dipandang di sana sebagai kehadiran asing.
Halaman-halaman untuk dibaca bersama
Situs ini mempunyai halaman-halaman yang ditulis bagi pembaca Tionghoa. Bagikanlah halaman yang cocok bagi teman Anda. Seorang teman yang hidup menurut ajaran Konghucu dapat memulai dengan ‘Saya mengikuti ajaran Konghucu: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?’ Lalu cobalah ‘Apakah Konghucu memberi tahu kita apa yang datang sesudah kematian?’ dan ‘Bakti kepada orang tua: apakah Islam juga memuliakan orang tua?’ Bagi seorang teman penganut Tao: ‘Saya penganut Tao: mengapa mempertimbangkan Islam?’, ‘Apakah Tao sama dengan Tuhan?’ dan ‘Apakah Tao Te Ching berasal dari Allah?’ Bagi seorang teman yang memelihara altar keluarga dan mengunjungi kelenteng: ‘Bagaimana seharusnya kita menghormati leluhur kita?’ dan ‘Siapa yang menjawab doa di kelenteng?’ Bagi seorang teman Buddha, atau seseorang yang berdoa kepada Guanyin, dua halaman cocok. Bacalah ‘Saya penganut Buddha: mengapa saya perlu mempertimbangkan Islam?’ dan ‘Bolehkah seseorang berdoa kepada Buddha atau seorang bodhisattwa?’ Bagi seorang teman Kristen: ‘Apa kesamaan Islam dan Kristen?’ dan ‘Apakah Yesus Tuhan?’ Dengan umat Kristen, Al-Qur'an menyuruh berdebat hanya dengan cara yang baik, dan berkata, “Tuhan kami dan Tuhan kamu satu”. Bagi seorang teman tanpa agama: ‘Saya orang Tionghoa dan tidak beragama: mengapa mempertimbangkan Islam?’ dan ‘Apakah menjadi orang baik sudah cukup?’ Seorang teman yang takut kehilangan budayanya dapat membaca ‘Jika saya menjadi Muslim, apakah saya kehilangan budaya Tionghoa saya?’ Dua halaman cocok bagi semua orang: ‘Apakah Tiongkok kuno mengenal satu Tuhan?’ dan ‘Bagaimana Islam datang ke Tiongkok?’
“Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang baik, kecuali dengan orang-orang yang zalim di antara mereka, dan katakanlah, “Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhan kamu satu; dan hanya kepada-Nya kami berserah diri.””
Jawaban Islam, dan bagian Anda
Pada akhirnya, ajaklah teman Anda kepada Islam itu sendiri. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din): keyakinan, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Halaman ‘Apa itu Islam?’ memperlihatkannya di satu tempat. Al-Qur'an meminta untuk diuji: buatlah satu surah semisal dengannya. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia, dan menyebutnya penutup para nabi, yang terakhir di antara mereka. Bagian Anda adalah berbicara dengan jelas dan ramah. Tidak ada paksaan dalam agama, jadi pilihannya adalah milik teman Anda. Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah (﷾) dan mengerjakan kebajikan? Mengajak adalah bagian Anda; memberi petunjuk kepada hati hanyalah milik Allah (﷾). Itulah sebabnya, jika teman Anda bertanya apakah Anda sedang berusaha mengislamkannya, jawaban yang jujur adalah tidak.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, “Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?””
“Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.”
Apa yang mungkin dikatakan sahabat Anda
Al-Qur'an 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
Dikutip untuk
Jadi agama Anda berkata bahwa kakek-nenek saya di neraka.
Tanggapan
Bagi mereka yang meninggal di luar Islam, seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (9:113). Itu adalah aturan bagi doa-doanya sendiri. Itu bukan putusan atas kakek-nenek Anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) tidak menurunkan azab “sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). Dia “tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib siapa pun. Hal itu milik Allah (﷾).
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya tentang doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾) yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 17:15 — Surah Al-Isra', ayat 15
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
Dikutip untuk
Jika kakek-nenek saya mungkin selamat karena tidak ada yang memberi tahu mereka, mengapa Anda memberi tahu saya?
Tanggapan
Kami tidak berkata bahwa mereka selamat atau celaka; hal itu milik Allah (﷾), yang mengetahui apa yang sampai kepada setiap orang. Tetapi pesan itu sekarang sampai kepada Anda. Ayat yang sama berkata: “Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri”. Saya memberi tahu Anda karena saya percaya bahwa hal itu benar, dan saya menginginkan kebaikan itu bagi Anda.
Kesimpulannya — Risalah adalah karunia bagi siapa pun yang dijangkaunya, dan pilihan bagi siapa pun yang mendengarnya; Allah (﷾) mengadili setiap orang dengan adil.
Al-Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Apakah Anda mencoba membuat saya pindah agama?
Tanggapan
Tidak. Saya sedang memperkenalkan Islam kepada Anda, dan kita hanya sedang berdiskusi dengan bersahabat, bukan berdebat. Saya tidak dapat membuat siapa pun beriman. Al-Qur'an berkata bahkan kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak dapat memberi petunjuk kepada setiap orang yang beliau kasihi, tetapi Allah (﷾) memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Jadi pilihan ada pada Anda. Bacalah, pikirkanlah dan putuskan sendiri. Jika Anda memutuskan bahwa Islam bukan untuk Anda, saya akan mengatakan apa yang diajarkan Al-Qur'an: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku”. Apa pun yang Anda putuskan, saya tetap sahabat Anda.
Kesimpulannya — Seorang Muslim membagikan Islam dalam diskusi yang bersahabat dan tidak mendesak siapa pun. Pilihan ada pada sahabat itu, dan jika jawabannya tidak, persahabatan tetap berlanjut.
Al-Qur'an 6:108 — Surah Al-An'am, ayat 108
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Dikutip untuk
Anda menganggap dewa-dewa kelenteng kami tidak berarti apa-apa.
Tanggapan
Saya tidak akan mengejek mereka; Al-Qur'an melarang kaum Muslim memaki apa yang diseru orang lain. Tetapi Al-Qur'an juga berkata bahwa mereka yang diseru selain Allah (﷾) “tidak mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari”. Jadi saya berdoa hanya kepada Allah (﷾), dan saya mengajak Anda melakukan hal yang sama.
Kesimpulannya — Hormat kepada orangnya dan jawaban yang jelas tentang ibadah berjalan bersama.
Al-Qur'an 7:158 — Surah Al-A'raf, ayat 158
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Dikutip untuk
Islam adalah agama orang Arab. Saya orang Tionghoa.
Tanggapan
Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku “agar kamu saling mengenal”. Orang Hui adalah Muslim yang berbahasa Tionghoa.
Kesimpulannya — Pesan itu selalu bagi setiap bangsa, termasuk bangsa Tionghoa.
Perspektif
Apa yang mungkin dikatakan seorang teman: keluarga dan tradisi
Sebagian teman memandang agama melalui keluarga: para leluhur, orang tua dan adat yang menyatukan mereka.
Meninggalkan upacara keluarga akan mempermalukan orang tua dan leluhur saya.
Bantahan
Islam memerintahkan berbuat baik kepada orang tua bahkan ketika mereka bukan Muslim (31:15). Seorang Muslim menghormati mereka dengan merawat mereka selama mereka hidup, dan dengan menjaga hubungan mereka setelah mereka tiada. Yang berubah adalah ibadah, yang ditujukan hanya kepada Allah (17:23).
Islam berkata bahwa kakek-nenek saya di neraka.
Bantahan
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Aturan itu adalah bagi doa-doanya sendiri, bukan putusan atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menghukum siapa pun sampai seorang rasul datang memperingatkan mereka (17:15), dan Dia tidak menzalimi siapa pun (4:40). Nasib setiap orang hanya Dia yang berhak menghakiminya.
Islam adalah agama asing, bagi orang Arab dan bukan bagi orang Tionghoa.
Bantahan
Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada semua manusia (7:158). Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal (49:13). Orang Hui adalah Muslim yang berbahasa Tionghoa.
Apa yang mungkin dikatakan seorang teman: Konghucu berpegang pada kehidupan ini
Seorang teman yang hidup menurut ajaran Konghucu mungkin berkata bahwa kewajiban terhadap manusia didahulukan. Roh-roh dan kematian, katanya, sebaiknya dibiarkan saja.
Kebijaksanaan adalah menunaikan kewajiban terhadap manusia dan, sambil menghormati makhluk-makhluk rohani, menjaga jarak dari mereka.
Bantahan
Dalam Islam, tidak ada roh yang boleh disembah sama sekali: segala ibadah hanya ditujukan kepada Allah (4:36). Tetapi menjaga jarak membiarkan pertanyaan terbesar tetap terbuka. Jika Sang Pencipta telah berfirman tentang kematian, firman-Nya hendaknya diuji, dan Al-Qur'an meminta untuk diuji (2:23).
Selama kita belum memahami kehidupan, kita tidak dapat mengetahui tentang kematian, jadi perhatikan kehidupan ini lebih dahulu.
Bantahan
Konghucu mendahulukan kehidupan, tetapi ia tidak berkata bahwa kematian tidak mempunyai jawaban. Jika Allah (﷾) telah berfirman tentangnya, firman-Nya dapat diuji (2:23). Al-Qur'an berkata bahwa Dia menciptakan mati dan hidup untuk menguji siapa yang lebih baik amalnya (67:2).
Perspektif Islam
Serulah dengan hikmah dan kelembutan, dengan jujur dan satu pokok pada satu waktu. Serahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾), dan serahkan pilihannya kepada teman Anda.
Kaum Muslim disuruh menyeru dengan hikmah dan pengajaran yang baik. Mereka disuruh tidak memaki apa yang diseru orang lain selain Allah (﷾).
Allah (﷾) mencintai kelemahlembutan dalam segala urusan, dan Nabi (ﷺ) diutus sebagai rahmat, bukan sebagai pelaknat.
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Tidak seorang pun dihukum sebelum seorang rasul sampai kepadanya (17:15), dan tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib orang tertentu mana pun.
Hanya yang sahih yang dipakai: tidak seorang pun boleh mengklaim apa yang tidak ia ketahui.
Tidak ada paksaan dalam agama; seorang Muslim menyampaikan, dan pilihan ada pada pendengarnya.