Jawaban singkat
Islam datang ke Tiongkok melalui para utusan, pedagang dan pemukim, di kota-kota dan pelabuhan-pelabuhan dinasti Tang dan Song. Sejarah istana Tiongkok sendiri, Kitab Lama Dinasti Tang, mencatat utusan dari bangsa Arab, yang disebutnya Dashi, pada tahun 651. Para pedagang dan pemukim Muslim kemudian tinggal di Guangzhou, Quanzhou dan Chang'an, kini Xi'an. Orang Hui adalah Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa. Islam tidak pernah hanya untuk orang Arab. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh manusia (7:158; 34:28). Seseorang dapat sepenuhnya menjadi orang Tionghoa dan sepenuhnya menjadi Muslim. Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenal, dan menghitung perbedaan bahasa mereka di antara tanda-tanda-Nya (49:13; 30:22). Ayat yang sama yang mengutus Nabi (ﷺ) kepada seluruh manusia mengajak setiap pembaca: “Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk” (7:158).
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan catatan Tiongkok sendiri
Kitab Lama Dinasti Tang (Jiu Tangshu) adalah sejarah resmi dinasti Tang, yang memerintah dari 618 sampai 907. Bab tentang bangsa-bangsa barat memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui, yaitu 651, mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Seperti sejarah-sejarah lama lainnya, entri itu mencampur catatan istana sendiri dengan kabar angin tentang negeri-negeri yang jauh. Halaman ini memakainya hanya untuk tanggal kedutaan itu.
Kitab Lama Dinasti Tang, sejarah resmi dinasti Tang, memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui (651) mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Entri itu juga mengulang cerita-cerita para pelancong tentang negeri bangsa Arab; hanya tanggal kedutaan itu yang dipakai di sini. Entri yang sama mengatakan bahwa calon kaisar Daizong, sebagai panglima, memakai pasukan dari negeri Dashi untuk merebut kembali kedua ibu kota (757). Entri tentang Persia (Bosi) dalam bab yang sama mencatat bahwa pada tahun 758 orang-orang Persia dan Dashi menyerbu Guangzhou, menjarah gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi lewat laut.
Para pedagang dan pemukim Muslim di kota-kota Tang dan Song
Para sejarawan menggambarkan pedagang Muslim Arab dan Persia di kota-kota besar Tiongkok. Pada zaman Tang, dan terutama pada zaman Song, mereka memiliki rumah atau perwakilan di Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou, Yangzhou dan Chang'an. Chang'an adalah ibu kota Tang; kini kota itu adalah Xi'an. Dinasti Song memerintah dari 960 sampai 1279. Quanzhou adalah pelabuhan laut besar pada zaman itu. UNESCO mencantumkan situs-situsnya, termasuk Masjid Qingjing abad ke-11, salah satu bangunan Islam paling awal di Tiongkok.
Menggambarkan orang Hui sebagai Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa: terutama penutur bahasa Tionghoa, walaupun beberapa kelompok kecil di antara mereka memakai bahasa lain. Mengatakan bahwa sepanjang zaman Tang, dan terutama pada zaman Song (960-1279), perusahaan-perusahaan dagang Muslim memiliki rumah atau perwakilan yang kurang lebih tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Mengatakan bahwa para pedagang ini mempertahankan bahasa mereka sendiri dan pasti belajar bahasa Tionghoa untuk pasar.
Menggambarkan Quanzhou sebagai pelabuhan laut besar pada zaman Song dan Yuan (abad ke-10 sampai ke-14). Mencantumkan di antara situs-situsnya Masjid Qingjing abad ke-11, salah satu bangunan Islam paling awal di Tiongkok, dan makam-makam Islam. Dimasukkan dalam daftar pada tahun 2021.
- 651
Utusan-utusan Dashi
Kitab Lama Tang mencatat utusan-utusan Arab pertama di istana Tang.
- Tang, 618-907
Para pedagang di kota-kota
Para pedagang Muslim Arab dan Persia mempunyai rumah atau perwakilan di Chang'an, kini Xi'an, dan di kota-kota pelabuhan.
- Song, 960-1279
Terutama pada masa Song
Perusahaan-perusahaan dagang Muslim di Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou dan Yangzhou.
- Abad ke-11
Masjid Qingjing, Quanzhou
Salah satu bangunan Islam paling awal di Tiongkok.
- Selama berabad-abad
Suku Hui
Keluarga-keluarga yang datang dari luar negeri mulai berbahasa Tionghoa, dan tetap memegang agama mereka.
Orang Hui
Orang Hui adalah Muslim Tiongkok, dan sebagian besar dari mereka berbahasa ibu Tionghoa. Banyak leluhur mereka datang dari luar negeri dan berbahasa Arab atau Persia. Lama-kelamaan keluarga mereka mulai berbahasa Tionghoa. Selama berabad-abad keluarga mereka menjadi bagian dari kehidupan Tiongkok sambil tetap memegang iman mereka.
Menggambarkan orang Hui sebagai Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa: terutama penutur bahasa Tionghoa, walaupun beberapa kelompok kecil di antara mereka memakai bahasa lain. Mengatakan bahwa sepanjang zaman Tang, dan terutama pada zaman Song (960-1279), perusahaan-perusahaan dagang Muslim memiliki rumah atau perwakilan yang kurang lebih tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Mengatakan bahwa para pedagang ini mempertahankan bahasa mereka sendiri dan pasti belajar bahasa Tionghoa untuk pasar.
Apa yang ditunjukkan sejarah ini, dan apa yang tidak
Halaman ini mengajukan satu klaim. Islam mencapai kota-kota dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song melalui para utusan, pedagang dan pemukim. Halaman ini tidak berargumen bahwa suatu iman benar karena sudah lama ada di suatu negeri. Agama Buddha datang ke Tiongkok jauh sebelum Islam, jadi usia tidak membuktikan apa pun, ke arah mana pun. Alasan Islam terletak pada pesannya, dan pesan itu tidak pernah terikat pada satu bangsa.
Kitab Lama Dinasti Tang, sejarah resmi dinasti Tang, memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui (651) mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Entri itu juga mengulang cerita-cerita para pelancong tentang negeri bangsa Arab; hanya tanggal kedutaan itu yang dipakai di sini. Entri yang sama mengatakan bahwa calon kaisar Daizong, sebagai panglima, memakai pasukan dari negeri Dashi untuk merebut kembali kedua ibu kota (757). Entri tentang Persia (Bosi) dalam bab yang sama mencatat bahwa pada tahun 758 orang-orang Persia dan Dashi menyerbu Guangzhou, menjarah gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi lewat laut.
Menggambarkan orang Hui sebagai Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa: terutama penutur bahasa Tionghoa, walaupun beberapa kelompok kecil di antara mereka memakai bahasa lain. Mengatakan bahwa sepanjang zaman Tang, dan terutama pada zaman Song (960-1279), perusahaan-perusahaan dagang Muslim memiliki rumah atau perwakilan yang kurang lebih tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Mengatakan bahwa para pedagang ini mempertahankan bahasa mereka sendiri dan pasti belajar bahasa Tionghoa untuk pasar.
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
Pesan bagi seluruh manusia
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahwa beliau diutus kepada seluruh manusia, dan Al-Qur'an mengatakan hal yang sama di tempat lain. Jadi pesan itu tidak pernah hanya untuk orang Arab, atau untuk satu negeri. Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal. Yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang paling bertakwa. Al-Qur'an menghitung perbedaan bahasa di antara tanda-tanda-Nya. Seseorang dapat sepenuhnya menjadi orang Tionghoa dan sepenuhnya menjadi Muslim.
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
Apa yang diminta Islam dari pembaca
Sejarah menceritakan bagaimana Islam mencapai Tiongkok. Al-Qur'an meminta sesuatu yang lebih: apakah Anda memercayai apa yang dikatakannya? Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman masuk ke dalam Islam secara keseluruhan. Islam adalah jalan hidup yang lengkap (din), dengan iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) telah menyempurnakan jalan hidup ini dan meridai Islam bagi orang-orang yang beriman (5:3). Halaman Apa itu Islam memaparkannya. Ayat yang berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh manusia berakhir: “Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk”. Bacalah Al-Qur'an dalam terjemahan yang Anda percayai, dan tanyakanlah apakah ia adalah pesan dari Tuhan seluruh alam.
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
Butir demi butir
Jiu Tangshu 198 — entri Dashi dan Bosi
Kitab Lama Dinasti Tang, sejarah resmi dinasti Tang, memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui (651) mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Entri itu juga mengulang cerita-cerita para pelancong tentang negeri bangsa Arab; hanya tanggal kedutaan itu yang dipakai di sini. Entri yang sama mengatakan bahwa calon kaisar Daizong, sebagai panglima, memakai pasukan dari negeri Dashi untuk merebut kembali kedua ibu kota (757). Entri tentang Persia (Bosi) dalam bab yang sama mencatat bahwa pada tahun 758 orang-orang Persia dan Dashi menyerbu Guangzhou, menjarah gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi lewat laut.
Dikutip untuk
Islam tiba bersama para utusan dan pedagang asing, jadi Islam adalah agama asing.
Tanggapan
Islam memang tiba bersama orang luar, sebagaimana banyak iman lain. Tetapi orang Hui adalah Muslim yang berbahasa Tionghoa, dan Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh manusia (7:158; 34:28). Dari mana suatu pesan pertama kali datang tidak menentukan untuk siapa pesan itu.
Kesimpulannya — Jalur yang ditempuh suatu pesan tidak membatasi orang-orang yang dituju pesan itu. Al-Qur'an berkata bahwa pesan itu untuk semua orang.
Al-Qur'an 17:23-24 — Surah Al-Isra', ayat 23-24
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Dikutip untuk
Menjadi orang Tionghoa berarti memelihara upacara bagi leluhur kami. Jika Islam melarangnya, aku tidak dapat sepenuhnya menjadi orang Tionghoa dan Muslim.
Tanggapan
Muslim Tiongkok mempertahankan bahasa mereka, keluarga mereka dan kewajiban mereka kepada orang tua. Ayat yang sama yang berkata untuk tidak menyembah selain Allah (﷾) memerintahkan kebaikan dan hormat kepada orang tua (17:23-24). Yang berubah adalah ibadah: doa dan persembahan hanya ditujukan kepada Allah (﷾). Halaman “Bagaimana kita seharusnya menghormati leluhur kita?” menjelaskan apa artinya hal ini bagi leluhur sebuah keluarga.
Kesimpulannya — Islam mempertahankan keluarga dan kewajiban kepada orang tua. Islam mengarahkan ibadah hanya kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an 34:28 — Surah Saba', ayat 28
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
Dikutip untuk
Agama Buddha dan Kristen juga datang dari luar negeri, dan sebagian datang lebih awal. Sudah lama ada di Tiongkok tidak membuktikan apa pun.
Tanggapan
Setuju. Halaman ini menyampaikan sejarah sebagai fakta, bukan sebagai bukti. Alasan untuk mempertimbangkan Islam adalah pesannya, yang ditujukan kepada seluruh manusia (34:28; 7:158). Klaim itu dapat diuji, dan halaman tentang tantangan Al-Qur'an menunjukkan caranya.
Kesimpulannya — Usia bukanlah argumennya. Pesanlah argumennya.
Al-Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Dikutip untuk
Jika Muslim Tiongkok berbahasa Tionghoa dan hidup sebagai orang Tionghoa, maka Islam telah tercampur dengan budaya Tionghoa.
Tanggapan
Bahasa adalah adat, dan Al-Qur'an menghitung perbedaan bahasa di antara tanda-tanda Allah (30:22). Apa yang menjadikan seseorang Muslim sama di mana pun. Itu adalah iman kepada Allah (﷾) Yang Esa, yang tentang-Nya Al-Qur'an berkata “tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia” (112:4), dan kepada Nabi terakhir-Nya (ﷺ).
Kesimpulannya — Adat berbeda dari satu negeri ke negeri lain. Imannya tidak.
Jiu Tangshu 198 — entri Dashi dan Bosi
Kitab Lama Dinasti Tang, sejarah resmi dinasti Tang, memuat entri tentang Dashi, nama Tionghoa untuk bangsa Arab. Entri itu mencatat bahwa pada tahun kedua masa pemerintahan Yonghui (651) mereka pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Entri itu juga mengulang cerita-cerita para pelancong tentang negeri bangsa Arab; hanya tanggal kedutaan itu yang dipakai di sini. Entri yang sama mengatakan bahwa calon kaisar Daizong, sebagai panglima, memakai pasukan dari negeri Dashi untuk merebut kembali kedua ibu kota (757). Entri tentang Persia (Bosi) dalam bab yang sama mencatat bahwa pada tahun 758 orang-orang Persia dan Dashi menyerbu Guangzhou, menjarah gudang-gudangnya, membakar rumah-rumah dan pergi lewat laut.
Dikutip untuk
Islam datang ke Tiongkok melalui penaklukan, sebagaimana di negeri-negeri lain.
Tanggapan
Tidak di kota-kota dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song. Di sana Islam datang bersama para utusan dan bersama pedagang yang menetap. Kitab Lama Dinasti Tang memang mencatat pasukan dari negeri bangsa Arab pada tahun 757. Istana Tang sendiri memakai mereka untuk merebut kembali kedua ibu kotanya selama sebuah pemberontakan. Kitab itu juga mencatat orang Persia dan Arab yang menyerbu Guangzhou pada tahun 758 dan pergi lewat laut. Tidak satu pun dari keduanya adalah penaklukan, dan tidak satu pun mendirikan pemerintahan Muslim. Komunitas-komunitas yang digambarkan para sejarawan di kota-kota ini tumbuh dari pedagang yang menetap. Apa pun pendapat orang tentang peristiwa-peristiwa ini, argumen bagi Islam terletak pada pesannya, bukan pada apa yang dilakukan kaum Muslim mana pun (7:158). Bagaimana Islam menyebar di negeri-negeri lain dijawab di halaman “Apakah Islam disebarkan dengan pedang?”.
Kesimpulannya — Di kota-kota dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song, Islam datang bersama para utusan dan berakar bersama pedagang yang menetap, bukan melalui penaklukan.
Perspektif
Islam adalah iman asing
Sebagian orang berpendapat bahwa iman yang dibawa dari luar negeri tetap asing, dan menjadi milik orang-orang asing yang membawanya.
Islam pertama kali datang ke Tiongkok bersama para utusan dan pedagang asing, jadi Islam adalah iman asing.
Bantahan
Anggaplah Islam pertama kali datang bersama orang luar. Tempat suatu pesan pertama kali dibawa tidak menentukan untuk siapa pesan itu. Al-Qur'an berkata bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh manusia (7:158; 34:28).
Apa yang ditunjukkan catatan-catatan
Catatan Tiongkok mencatat utusan Arab di istana Tang pada tahun 651. Para sejarawan dan UNESCO menggambarkan pedagang dan pemukim Muslim di kota-kota dan pelabuhan-pelabuhan Tang dan Song.
Kitab Lama Dinasti Tang mencatat kapan Dashi pertama kali mengirim utusan ke istana Tang. Itu terjadi pada tahun kedua Yonghui, yaitu 651.
Para pedagang Muslim memiliki rumah atau perwakilan di kota-kota Tiongkok pada zaman Tang, dan terutama zaman Song. Di antaranya adalah Guangzhou, Quanzhou, Chang'an (kini Xi'an) dan kota-kota lain.
Quanzhou adalah pelabuhan laut besar pada zaman Song dan Yuan. Masjid Qingjing-nya, dari abad ke-11, adalah salah satu bangunan Islam paling awal di Tiongkok.
Orang Hui adalah Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa, walaupun beberapa kelompok kecil di antara mereka memakai bahasa lain.
Perspektif Islam
Islam adalah pesan Allah (﷾) bagi seluruh manusia. Bagaimana Islam mencapai suatu negeri adalah sejarah. Untuk siapa Islam itu sudah ditetapkan dalam Al-Qur'an.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh manusia, bukan hanya kepada orang Arab.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar mereka saling mengenal. Al-Qur'an menghitung perbedaan bahasa di antara tanda-tanda-Nya.
Islam meminta seluruh hidup seseorang, bukan sebagiannya: iman, ibadah, hukum, keluarga dan akhlak bersama-sama.