Jawaban singkat
Perlahan-lahan, selama berjam-jam atau berhari-hari, sampai tubuh menyerah. Roma memakai penyaliban untuk membuat kematian berlangsung lama. Cicero, seorang negarawan Romawi, menyebutnya hukuman yang paling kejam. Seneca, seorang filsuf Romawi, bertanya siapa yang mau memilih dipakukan pada kayu terkutuk dan melepaskan nyawanya tetes demi tetes. Para dokter menggambarkan keruntuhan yang lambat, ketika pernapasan, kehilangan darah dan kelelahan melemahkan tubuh. Itu sama sekali tidak seperti pendarahan cepat seekor hewan di mezbah. Penyaliban tidak selalu membunuh: Yosefus, seorang sejarawan Yahudi, meminta agar tiga temannya diturunkan, dan salah seorang dari mereka hidup. Injil Markus, sebuah kisah Perjanjian Baru tentang kehidupan Yesus, mengatakan bahwa gubernur Romawi Pilatus heran mendengar bahwa Yesus sudah mati. Jadi kematian cepat yang digambarkan Injil-Injil itu tidak biasa untuk sebuah salib. Islam tidak mengajarkan bahwa Isa selamat dari salib. Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan lengkap
Apa kata para penulis Romawi
Penyaliban disediakan bagi budak, pemberontak dan penjahat yang kejam. Penyaliban dimaksudkan untuk menakut-nakuti orang lain. Cicero, seorang negarawan Romawi abad pertama SM, menyebutnya hukuman yang paling kejam dan paling mengerikan. Seneca, seorang filsuf Romawi abad pertama M, bertanya siapa yang mau memilih dipakukan pada kayu terkutuk. Ia berkata bahwa korbannya melepaskan nyawanya tetes demi tetes, bernapas melalui penderitaan yang panjang. Agustinus adalah seorang uskup Kristen abad keempat dan kelima, yang menulis sesudah hukuman itu dihapuskan. Ia berkata bahwa kematian di kayu salib sengaja diperpanjang, supaya rasa sakitnya bertahan lama.
Dalam menuntut seorang gubernur Romawi yang telah menyalibkan seorang warga negara Romawi, Cicero menyebut penyaliban “hukuman yang paling kejam dan paling mengerikan” dan “hukuman yang paling berat dan terakhir bagi budak”.
Seneca bertanya apakah ada orang yang mau memilih merana dalam kesakitan, mati anggota demi anggota dan melepaskan nyawanya tetes demi tetes, daripada mati seketika. Lalu ia bertanya siapa yang mau dipakukan pada “kayu terkutuk”, sudah remuk dan cacat, dan bernapas melalui penderitaan yang berkepanjangan.
Agustinus menulis bahwa mereka yang tergantung di kayu salib, dipakukan pada kayu, dibunuh dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Orang yang disalib hidup lama di kayu salib, bukan karena mereka memilihnya, tetapi karena kematian itu sendiri diperpanjang supaya rasa sakitnya tidak berakhir terlalu cepat.
Mengumpulkan bukti Yunani dan Latin kuno tentang penyaliban dan menunjukkan bahwa penyaliban adalah cara mati yang sengaja dibuat kejam dan berlarut-larut, yang terutama dipakai untuk budak, pemberontak dan penjahat yang keji.
Apa kata para dokter
Pierre Barbet, seorang ahli bedah Prancis, berargumen pada tahun 1950 bahwa orang yang tergantung pada lengannya hanya dapat menghembuskan napas dengan mendorong tubuhnya ke atas. Ia berpendapat bahwa orang yang disalib mati karena asfiksia (tidak dapat bernapas) ketika kram dan kelelahan menguasainya. Sebuah tinjauan tahun 1986 dalam Journal of the American Medical Association sepakat tentang dampak utamanya. Dampak itu adalah terganggunya pernapasan. Tinjauan itu menyebut dua penyebab kematian. Yang pertama adalah syok karena kehilangan darah dan cairan sesudah penyesahan (pencambukan dengan cambuk). Yang kedua adalah asfiksia karena kelelahan.
Kajian seorang ahli bedah Prancis tentang penyaliban. Barbet berargumen bahwa orang yang tergantung pada lengannya hanya dapat menghembuskan napas dengan mendorong tubuhnya ke atas, dan bahwa orang yang disalib mati karena sesak napas ketika kram dan kelelahan menguasainya.
Sebuah tinjauan medis yang ditulis berdasarkan kisah-kisah Injil. Tinjauan itu mengatakan bahwa dampak utama penyaliban adalah mengganggu pernapasan normal, bahwa penyesahan menyebabkan banyak kehilangan darah dan menyiapkan keadaan syok, dan bahwa kematian terutama disebabkan oleh syok hipovolemik dan sesak napas karena kelelahan. Para penulis menyimpulkan bahwa Yesus sudah mati ketika diturunkan.
Penyaliban tidak selalu membunuh
Yosefus adalah seorang sejarawan Yahudi abad pertama. Selama perang Romawi ia melihat banyak tawanan disalib, dan ia mengenali tiga orang yang dikenalnya. Ia meminta mereka kepada panglima Romawi Titus, dan mereka diturunkan dan dirawat sebaik-baiknya. Dua orang meninggal, tetapi orang ketiga pulih. Orang yang diturunkan pada waktunya dapat hidup. Ini tentang penyaliban pada umumnya. Islam tidak mengajarkan bahwa Isa selamat dari salib: Al-Qur'an mengatakan bahwa ia sama sekali tidak disalib.
Yosefus menulis bahwa, ketika diutus oleh Titus ke sebuah desa bernama Tekoa, dalam perjalanan pulang ia melihat banyak tawanan disalib dan mengenali tiga orang yang ia kenal. Ia meminta mereka kepada Titus, dan Titus memerintahkan agar mereka diturunkan dan dirawat sebaik-baiknya. Dua orang meninggal di tangan para tabib; orang ketiga pulih.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
Berapa lama menurut Injil-Injil penyaliban itu berlangsung
Markus mengatakan bahwa Yesus disalibkan pada jam ketiga dan berseru pada jam kesembilan, sekitar enam jam kemudian. Markus juga mengatakan bahwa Pilatus heran mendengar bahwa Yesus sudah mati. Ia bertanya kepada kepala pasukan (seorang perwira tentara Romawi) apakah Yesus sudah lama mati. Kedua orang yang disalibkan bersamanya masih hidup, maka para prajurit mematahkan kaki mereka untuk mempercepat kematian mereka. Menurut kisah Injil-Injil sendiri, kematian itu datang dari salib itu sendiri, bukan dari darah yang ditumpahkan di mezbah.
“Hari jam ketiga ketika Ia disalibkan.”
“Dan pada jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eloi, Eloi, lama sabakhtani? yang berarti, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
“Pilatus heran, apakah Ia sudah mati: lalu ia memanggil kepala pasukan dan bertanya kepadanya, apakah Ia sudah lama mati.”
“Karena hari itu hari persiapan, dan supaya pada hari Sabat mayat-mayat itu tidak tinggal tergantung pada kayu salib, (sebab Sabat itu adalah hari yang besar,) maka datanglah orang-orang Yahudi kepada Pilatus dan meminta kepadanya supaya kaki orang-orang itu dipatahkan dan mayat-mayatnya diturunkan. Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus. Tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya:”
- Jam ketiga
Disalibkan
Markus menyebut jamnya.
- Jam kesembilan
Seruan itu
Sekitar enam jam kemudian.
- Malam itu
Pilatus terheran
Ia bertanya kepada kepala pasukan apakah Yesus sudah lama mati.
- Hari yang sama
Dua orang yang lain masih hidup
Para prajurit mematahkan kaki mereka untuk mempercepat kematian mereka.
Apakah salib cocok dengan kurban darah?
Orang Kristen mengajarkan bahwa darah Kristus yang tertumpah menghapus dosa. Surat Ibrani, sebuah surat dalam Perjanjian Baru, mengatakan bahwa tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan. Dalam Taurat Musa hewan kurban disembelih di hadapan Tuhan. Darahnya disiramkan pada mezbah, karena nyawa ada di dalam darah. Penyaliban memang mengeluarkan darah, dari penyesahan dan paku-paku. Tetapi penyaliban tidak membunuh seperti mezbah. Penyaliban dirancang untuk membunuh perlahan-lahan, selama berjam-jam atau berhari-hari, sampai tubuh menyerah. Islam tidak memerlukan darah untuk pengampunan. Al-Qur'an mengatakan bahwa bukan daging atau darah kurban yang sampai kepada Allah (﷾), melainkan ketakwaan. Kematian yang digambarkan orang Kristen tidak cocok dengan kurban yang mereka bandingkan dengannya.
“Dan hampir segala sesuatu menurut hukum Taurat disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
“Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya: dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu: karena darahlah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa.”
“Kemudian ia harus menyembelih lembu itu di hadapan Tuhan: dan para imam, anak-anak Harun, harus membawa darahnya, dan menyiramkan darah itu pada sekeliling mezbah yang di depan pintu kemah pertemuan.”
“Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu. Demikianlah dia menundukkannya untukmu agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.”
| Butir | Korban di mezbah | Penyaliban |
|---|---|---|
| Bagaimana ia membunuh | Disembelih di hadapan TUHAN, darahnya dipercikkan pada mezbah | Ketika pernapasan, kehilangan darah dan kelelahan menggerogoti tubuh |
| Berapa lama | Dengan cepat | Berjam-jam atau berhari-hari |
| Untuk apa | Suatu persembahan | Hukuman bagi budak, pemberontak dan penjahat kejam, untuk menakut-nakuti orang lain |
Apa kata Al-Qur'an
Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka tidak membunuh Isa dan tidak menyalibnya, tetapi hal itu dibuat tampak demikian bagi mereka. Mereka yang berselisih tentangnya hanya mengikuti persangkaan. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Ayat demi ayat
Yohanes 19:34 — pasal 19, ayat 34
“tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.”
Dikutip untuk
Orang Kristen mengatakan bahwa tikaman tombak menunjukkan bahwa Yesus sudah mati, dan bahwa darah dan air menunjukkan jantungnya telah berhenti.
Tanggapan
Al-Qur'an mengatakan bahwa ia sama sekali tidak disalib. Bahkan jika kita menerima kisah Injil-Injil demi argumen, tombak itu datang sesudah para prajurit sudah menilainya mati. Hari itu adalah hari sebelum Sabat (hari istirahat Yahudi), dan mayat-mayat harus diturunkan dari kayu salib. Markus mengatakan bahwa Pilatus heran dan harus bertanya kepada kepala pasukan. Penyaliban dirancang untuk berlangsung lambat, sering kali jauh lebih lama dari ini. Itulah sebabnya gubernur itu heran.
Kesimpulannya — Bahkan kisah Injil-Injil sendiri kurang pasti daripada yang diklaim orang Kristen. Jawaban Islam tidak bersandar padanya: Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa sama sekali tidak disalib.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen mengatakan bahwa Yesus mati di kayu salib sesudah beberapa jam. Mereka mengatakan bahwa penyesahan sudah melemahkannya, dan tikaman tombak memastikan kematiannya.
Sebuah tinjauan medis tahun 1986 berargumen bahwa penyesahan (pencambukan dengan cambuk) menyebabkan banyak kehilangan darah. Tinjauan itu mengatakan bahwa Yesus mati karena syok dan asfiksia karena kelelahan (tidak dapat bernapas karena kelelahan).
Bantahan
Tinjauan itu memang ada, dan menggambarkan bagaimana penyaliban membunuh. Tetapi tinjauan itu tidak dapat mengetahui apa yang terjadi pada satu orang pada satu hari, dan klaimnya tentang Yesus bersandar pada kisah Injil-Injil. Bahkan dalam kisah itu Pilatus heran, dan Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib.
Yohanes mencatat bahwa seorang prajurit menikam lambungnya dengan tombak dan keluarlah darah dan air.
Bantahan
Yohanes memang menceritakannya, tetapi ia tidak memberikan alasan medis untuk darah dan air itu. Menurut ceritanya para prajurit sudah menilai orang itu mati, sedangkan Markus memberikan sekitar enam jam dan mengatakan bahwa Pilatus heran. Dan Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa sama sekali tidak disalib.
Apa yang ditunjukkan bukti
Penyaliban adalah kematian yang lambat, dirancang untuk berlangsung lama, sampai tubuh menyerah. Orang dapat selamat jika korban diturunkan pada waktunya. Islam tidak mengajarkan bahwa Isa selamat dari salib: Al-Qur'an mengatakan bahwa ia sama sekali tidak disalib.
Para penulis Romawi dan Kristen menggambarkan penyaliban sebagai hukuman yang paling kejam dan kematian yang sengaja dibuat berlarut-larut.
Ahli bedah Pierre Barbet (1950) dan sebuah tinjauan JAMA tahun 1986 menggambarkan terganggunya pernapasan sebagai dampak utamanya.
Yosefus mencatat seorang yang selamat dari penyaliban sesudah diturunkan dan dirawat.
Markus melaporkan bahwa Pilatus heran mendengar bahwa Yesus sudah mati.
Perspektif Islam
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib. Hal itu dibuat tampak demikian, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Bahkan menurut kisah orang Kristen sendiri, kematian yang lambat karena kelelahan di kayu salib bukanlah kurban darah yang dituntut kepercayaan mereka.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Kematian yang lambat di kayu salib tidak cocok dengan kurban-kurban dalam Taurat. Kurban-kurban itu disembelih di hadapan Tuhan, dan darahnya disiramkan pada mezbah.